把知识变成金钱

别人的知识能变成金钱，我的知识为什么一钱不值？这是当前大多数知识分子面临的一个共同困惑。 俗话说：“知识就是金钱”、“知识就是力量”，这句极富诱惑的名言，古今中外广为流传。它时刻提醒人们必须尊重知识、尊重人才。但是知识怎样变成金钱财富，却从来没有人具体的指导过，许多不得其门的知识分子，并没有因为知识丰富而改变贫穷潦倒的命运。 知识不可能自动变成金钱，“当教授的不如卖茶叶蛋的”现象也不会自动消失 世纪之交的人们反省自己，也反省历史。历史告诉我们：知识不可能自动变成金钱。 凡高是荷兰最伟大的画家，所画的…     

时间与金钱

上帝的圣诞树上,挂着两份礼物：一份是闪闪发光的金钱;一份是平做无奇的时间。每人只准拿一份,这是规定。“天哪,这可怎么办户人们在圣诞树旁转转悠悠,左思右想。“亲爱的人们啊．”金钱迷人地笑道：“还用得着我多开口吗？你们吃的．用的．玩的,那一样不用我去换取？选中了我,你们的生活才会闪烁出幸福的光彩！”“是阿是啊！”人们觉得言之机可是,正当有人把手伸向金钱的时候,忽然响起时间那低沉而又稳重的声音：“如果放弃了时间,纵使拥有无数的金钱,又哪来的幸福可言呢？”所有的人都呆住了。时间与金钱@文正英     

浅谈理财——用智慧做金钱的管家

有人因为钱而结婚,宁愿“坐在宝马里哭,不愿坐在自行车上笑”;有人因为钱而结不起婚,无奈只好奔向“裸婚时代”;还有人结了婚,却为钱闹离婚、假离婚.婚姻本是慎重之事,却被各种金钱利益毁了其神圣性.那么,夫妻之间该怎样看待金钱？如何管理金钱？这是一个严肃的话题,需要处理好以下三个问题.     

金钱·职业道德

前几天我的收录机的变压器不小心烧坏了,不得不拿去修理。一家修理部看后说:“烧得很严重,需要六元修理费。”据我所知商店出售的正品变压器只有十元左右,相比之下修理坏的不如买个好的。由于收入有限,我还是怀着侥幸的心理走进另一家修理店。这次店员根本不看变压器,答曰:要修,六元。无奈只好请一位懂得无线电的朋友帮忙。朋友查看后说:只烧断了一根线。仅几分钟变压器修好了。这是一件小事,却反映了一个很重要的社会问题,即金钱与职业道德。     

说地谈天——碎饼碎鱼之四

一、哲人培根“说地” 英国哲学家培根说过:“金钱可以买药物,却不能买健康;金钱可以买饮食,却不能买胃口;金银可以买仆役,却不能买忠诚。” 我们又要说:金钱可以赢得配偶,却不能赢得爱情。金钱可以建造教堂,却不能建造灵宫。总不要看金钱高于一切,甚至为它出卖自己的灵魂。     

广告语创意四则

一、为化妆品创作的广告语相片照得好,不如“羽西小姐”长得好;羽西化妆品,专为亚州女性设计的.我曾为某照相馆创作过“小姐长得好,不如相片照得好”的广告语,后来在给某地雅芳化妆品门市部搞橱窗设计时,曾写过“相片照得好,不如‘雅芳小姐’长得     

人和不如地利 地利不如天时?──兵家智谋商家用

（一）“天时不如地利,地利不如人和。”这是古典文学名著《三国演义》中的一句名言。然而以“人和”为立国之本的蜀国最先灭亡,以“地利”为保国之根的吴国随后灭亡．而以“天时”为国策的魏国却胜利了。这是为什么呢？难道是“人和不如地利,地利不如天时”？这也可以...     

试析耶稣的财富观

德兰修女说:“我们其实极为需要金钱去购买药物、衣物,食物,以及贫苦大众在生活上的必需品。因为我们要服务的贫苦对象数目实在太多了。全世界各大都市都有大量的贫穷人存在。金钱对我们所作的服务虽然是这样重要,不过主给我的恩典和力量更为重要。     

爱因斯坦和记者

一天,有个电台记者要求爱因斯坦发表讲话,并答应他每一分钟的讲话酬以一千美元的稿费。“我的话根本不值那么多钱。”爱因斯坦拒绝说。“你大概不喜欢金钱吧?”“噢,有个基金会最近寄来一张面值一千五百美元的支票,我倒挺喜欢的。不过,我是把它当作书签使用的,后来它连同那本书一起丢失了。”     

金钱是不是万恶之源

有人说“金钱是万恶之源。”为什么?纵观当今中国史,有多少次社会动荡和战乱不是由金钱所致,以至于良田荒芜,村落颓废,尸骨累累,有的人为金钱铤而走险,偷盗、抢劫、走私、贩毒,最后落得家破人亡,妻离子散,害人害已;有的人为了金钱人性泯灭,杀人放火,拐卖婴儿,无恶不做;有的人为了金钱道德沦丧,不顾父母的养     

一贯之道和资本主义精神

<正> 中国以封建社会稳定漫长而闻名于世。中国资本主义萌芽为什么一再受挫,危难重重?其原因显然是多方面的,但从思想方面着眼,我们发现中国传统文化中缺少一种对资本主义精神的宽容态度。何谓“资本主义精神”?当代西方著名社会学家马克斯·韦伯在列举了“时间就是金钱”,“信誉就是金钱”,“金钱可以生金钱”等等一系列资本主义社会的治世箴言后概括说:“我们可以给资本主义的经济行为下这     

思想的水滴

拥有一颗诚挚的爱心才有一个温暖的人生美丽的容颜是易凋的花朵丰美的心灵是常青的大树一味地留恋失去的一切永远不会有崭新的人生追逐功名不如探求学问聚敛金钱不如修炼美德     

小失、大失、全失

“失金者是小失,失友者是大失,失灵魂者是全失。”虽然寥寥数词,却包含着深刻的道理,为我们每一位基督徒不失为人生的一句至理名言。我们知道,钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的。不过这也要看我们每一位基督徒对金钱所持的态度,有的人会为了金钱铤而走险,贩卖毒品,拐卖人口;有的人利润熏心,伪制假冒劣质产品,坑害百姓;有的人偷税漏税,中饱私囊等等。这些都是不可取的,到头来不仅害人害己。俗话说:钱财乃身外之物,生不带来死不带走。况且钱财在人生中只占有着微小的地位。一个人拥有的金钱只能表明的是物质上的富有,并不表明是精神上的富…     

幸福是0.25

许多学者对金钱与幸福的关系进行了研究,他们无一例外地提出二者的相关性约为0．25。也就是说,金钱和幸福之间有一点儿关系,但关系并不大,用学者们的话说是“轻微的正相关”。假设人们将幸福的满意度作为一条纵轴,而金钱收入为一条横轴,两轴相交以零为起点。则当人身上一个“大子儿”都没有的时候,幸福满意度确实很低,几近于零,一旦     

创造财富的学问

“人们在财务困境中挣扎的主要原因是：他们在学校里学习多年，却没有学到任何关于金钱方面的知识。其结果是，人们只知道为金钱而工作，但从来不学着让金钱为自己工作”。这是畅销书《富爸爸、穷爸爸》的作者罗伯特·T·清崎对金钱的看法。罗伯特是第四代日裔美国人，大学毕业     

基督徒的金钱观——认识金钱之管见

有史以来,金钱被人们称之为“万能”之物。确实,人生世上数十个寒暑,许多人把追求金钱作为人生的唯一目标,一切向钱看,认为只要有了钱,就没有办不成的事。俗话说:“有钱能使鬼推磨”,和“有钱大三辈, 无钱是崽辈”,形象地说明了金钱“万能”的意义,又说:“无钱难倒英雄汉”,人在穷困潦倒的时候,若得不到别人的帮助,则其处境艰难可想而知,在世间你若是想作成一件事,无论大小,如果没有钱,实在是寸步难行。人人都想要有一个幸福的人生,没有金钱又如何能谈得上幸福呢?有人认为只有拥有大量金钱才能过上幸福     

“我”的改变

（一）都不如我 一棵树长得很茂盛。 叶子说：“我青翠美丽,谁都不如我!” 花儿说：“我鲜艳芳香,谁都不如我!” 树枝说：“我柔软多姿,谁都不如我!”     

厌而避额外之“利”；喜而趋额外之“害”

趋利避害是生物的本能。《管子·禁藏》云：夫凡人之情, 见利莫能勿就, 见害莫能勿避。“两利相权取其重, 两害相权取其轻”是规范性决策理论的一基本原则。本研究以金钱作为奖赏或惩罚刺激, 检验人们能否理性地遵循“价值最大化”原则。在实验中, 主试以检查硬币生产年代的数目为由, 让被试逐枚地感受两个金钱序列：10元硬币序列(由20枚五角硬币组成)和10.3元硬币序列(由20枚五角硬币和3枚一角硬币组成),随后评定获得(或损失)各金钱序列的高兴(或不高兴)程度, 并从中选择一金钱序列(与硬币等值的金钱)作为其奖赏(或惩罚)。实验为2 (3枚一角硬币在序列首vs. 3枚一角硬币在序列尾)´2(先检查10元硬币序列vs. 先检查10.3元硬币序列)´2(损失vs. 获得)三因素设计, 每种条件随机分配15名商学院学生被试。结果表明, 被试倾向选择获益少(10元)和损失多(-10.3元)的金钱序列; 且获益大(10.3元)时高兴程度小, 损失小(-10元)时不高兴程度大。这一结果意味着：“聊”并不胜于“无”,反而是“无”胜于“聊”。其中, 伴随着违背价值最大化原则所产生的情感亦有悖逻辑。负性情感的引发一般有其“逻辑正确”的原因(如, 无惠而不乐); 而引发本研究负性情感的原因实属“逻辑错误”(如, 惠多而不乐)。这种不曾被定义而类似于“冤”的情感不仅见于个人,也见于民族、国家间的持续交往, 值得进一步研究。     

成功的窗户别开错

扫阳光不如打开窗 有兄弟二人,年龄不过五六岁。由于窗户整天都是密闭着,屋子里有些阴暗。 屋外阳光灿烂、朝晖满地,年少的兄弟俩好生羡慕。哥对弟说:“我们一起去把屋外的阳光扫些进来吧,让屋子里少些暗淡。” 于是,兄弟俩一个手持扫把一个手持簸箕,欢天喜     

金钱面前的强者

“金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！……这东西,只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。……”这诗一般的语言是谁在赞美金子的神通?在为金钱唱颂歌?不对,这是莎士比亚控诉和抨击金钱罪恶的檄文。 在阶级社会里,在商品经济存在的历史阶段,金钱在一些人眼中是个万能的魔术师。有为数不算太少的人信奉“人为财死,鸟为食亡”,“人不为己,天诛地灭”,“有钱能使鬼推磨”的信条。翻翻人类的历史记录,古往今来,有多少人拜倒在金