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1992年，我曾发表《从马王堆帛书本看＜系辞＞与老子学派的关系》一文（见《道家文化研究》第一辑），文章的结论与陈鼓应先生关于《系辞》为道家作品的创见不谋而合。一年之后，廖名春先生又发表《论帛书＜系辞＞的学派性质》一文（刊于《哲学研究》1993年第7期），针对陈鼓应先生和我的一些见解提出尖锐的反对意见。细读廖先生的文章（以下简称“廖文”），觉得功力深厚，议论亦颇精致，极有利于推动关于帛书的研究与争鸣，然而廖文中的误会及疏漏之处也有不少。例如，廖文首句说陈鼓应先生和我都受“道家主干说”的支配，其实陈先生只是… 相似文献
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《评肿瘤研究领域里的“以太”观》辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
周勤 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,(11)
《评肿瘤研究领域里的“以太”观》辨析安徽省芜湖市第二人民医院（２４１０００）周勤《医学与哲学》１９９７年第４、５两期刊登了廖世栋（以下简称廖氏）的一篇题为《评肿瘤研究领域里的“以太”观》的文章（以下简称评文）。评文认为，癌细胞逆转论是肿瘤学界里存在着... 相似文献
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樊嘉禄 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,(2)
如此论证“推不出”———与陈少宗先生商榷中国科技大学科学史研究室（合肥２３００２６）樊嘉禄一《医学与哲学》１９９４年第６期刊载的陈少宗先生《全息生物医学与美学》一文（以下简称“陈文”）,从科学美学的角度对全息生物医学的科学性作出证明。笔者认为,其立题... 相似文献
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评肿瘤研究领域里的“以太”观(上)——癌细胞逆转论 总被引：1，自引：1，他引：0
廖世栋 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,(4)
评肿瘤研究领域里的“以太”观（上）———癌细胞逆转论美国加州洛杉矶希望城国立医学中心Ｂｅｃｋｍａｎ研究所分子遗传室廖世栋２０世纪前,人们由于误用类比推理和旧物理观的影响,一直认为光的传播是由“以太”（Ｅｔｈｅｒ）媒体所介导,因为声波、地震波、水波的传... 相似文献
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周勤 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(7):392-392
再谈心理健康与变态原理探幽———兼与王志铭、王国富先生商榷安徽省芜湖市第二人民医院（２４１０００）周勤《心理健康与变态原理探幽质疑》一文（以下简称质文）在《医学与哲学》１９９５年第７期发表后，我曾收到诸如科技出版社、文库、辞书等编委邀请入选的函件，可... 相似文献
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张进军 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,(5)
“矛盾”的困惑与困惑的思考———兼与李锦平、王平先生商榷第三军医大学研究生（重庆４０００３８）张进军《医学与哲学》１９９８年第１期发表了李锦平、王平先生的烧伤治疗“二派”矛盾浅析一文（以下简称“浅析一文”）。用辩证的方法分析了当前烧伤医学界的一大“矛... 相似文献
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王志铭 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(2):108-109
也谈“心理健康与变态原理探幽”———兼与王国富、周勤先生商榷河南医科大学第一附属医院（郑州４５００５２）王志铭《医学与哲学》１９９５年第１期发表了王国富先生的“心理健康与变态原理探幽”（下称探幽），我拜读后，耳目一新，觉得是一篇有创新的好文章，尽管有... 相似文献
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评肿瘤研究领域里的“以太”观(下)——癌细胞逆转论 总被引：1，自引：1，他引：0
廖世栋 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,(5)
评肿瘤研究领域里的“以太”观（下）———癌细胞逆转论美国加州洛杉矶希望城国立医学中心Ｂｅｃｋｍａｎ研究所分子研究室廖世栋为什么结果如此令人失望呢？答案很简单,人们把某些类似于正常细胞的一些特征统统化作“分化”,而是否是分化正常了呢？答案是否定的,分析... 相似文献
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1992年,我曾发表《从马王堆帛书本看〈系辞〉与老子学派的关系》一文(见《道家文化研究》第一辑),文章的结论与陈鼓应先生关于《系辞》为道家作品的创见不谋而合。一年之后,廖名春先生又发表《论帛书〈系辞〉的学派性质》一文(刊于《哲学研究》1993年第7期),针对陈鼓应先生和我的一些见解提出尖锐的反对意见。细读廖先生的文章(以下简称“廖文”)、觉得功力深厚,议论亦颇精致,极有利于推动关于帛书的研究与争鸣,然而廖文中的误会及疏漏之处也有不少。例如,廖文首句说陈鼓应先生和我都受“道家主干说”的支配, 相似文献
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王志铭 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,(4)
三维心理世界划分的现实性、客观性及不足之处———再与周勤、王国富先生商榷河南医科大学第一附属医院心理科（郑州４５００５２）王志铭王国富先生的“心理健康与变态原理探幽”一文发表后（医学与哲学１９９５年第１６卷第１期），引起不少人关注，并发表了不同意见的... 相似文献
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刘勇 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(7):390-391
肿瘤的本质究竟是什么？重庆医科大学研究生（６３００４６）刘勇以廖世栋《肿瘤细胞的本质是进化》为发端，《医学与哲学》１９９０年３期～１９９５年１期期间陆续有关于肿瘤本质问题的争鸣文章近１０篇，出现的观点主要有：肿的本质是进化、是退化、是分化、是“异化”... 相似文献
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进化，肿瘤的本质！ 总被引：1，自引：0，他引：1
姜国俊 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,(9)
进化，肿瘤的本质！北京铁路总医院（１０００３８）姜国俊廖世栋同志“肿瘤细胞的本质是进化”一文在《医学与哲学》１９９０年第３期发表后，在学术界引起了争鸣，反对者远多于支持者。笔者同意廖氏的结论，但在理解上与廖氏有所不同，在此结合争鸣中反映出的一些问题来... 相似文献
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王国富 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,(2)
弗洛伊德精神分析与┌心理三界说┐辨析兼与周勤、王志铭同志商榷河南职工医学院（郑州４５０００３）王国富拙作《心理健康与变态原理探幽———心理世界结构假说》〔医学与哲学·１９９５;１６（１）：４３〕拜世后,不断收到多家科技出版、文库、辞书之类编委邀请入选... 相似文献
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中国社会学更应重视中层理论的价值──兼与蒋影明先生商榷谭建光近日拜读《学海》１９９３年第６期发表的蒋影明先生所撰《社会学：决定进退的两个主战场》一文（以下简称“蒋文”），颇有感触。首先，在市场经济冲击下，文人纷纷谈论下海，社会学人士亦较多注重微观研究... 相似文献
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马恩列斯毛邓等哲学思想《走出早期马克思》驳议———与旷平山先生商榷/姚定一//四川师范大学学报(社会科学版),2005.3马克思与“劳动崇拜”———兼评当代西方学界关于马克思劳动概念的两种代表性观点/唐正东//南京社会科学,2005.4对“五种社会形态理论”一个主要依据的质疑———重释《政治经济学批判〈序言〉》的一段著名论述/段忠桥//南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版),2005.2关于资本的哲学思考———读1857-1858年经济学手稿/孙承叔//东南学术,2005.2晚年恩格斯的马克思哲学观疏论/周宏//南京社会科学,2005.4实践哲学视野中的… 相似文献
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廖名春先生的文章认为"童牛"之"童"为动词,表"去尽"或"脱尽"义。本文认为廖文无论在材料运用上,还是在方法运用上都存在问题,《周易》"童"有"去尽"义之说不能成立。 相似文献
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评介天主教会与东方叙利亚教会发表的《共同声明》及其对中国“景教”的意义董太和景教碑碑首哪里有基督，哪里就是公教会。———圣依纳爵（２世纪初教父）一、《共同声明》的主旨上海教区光启社《海外天主教动态资料》１９９５年第４期，刊登安才先生译自《新人》周刊... 相似文献
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再论中西医思维的直观与抽象及其他：答张挥,董万金的商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
再论中西医思维的直观与抽象及其他———答张挥、董万金的商榷黑龙江中医药大学（哈尔滨１５００４０）常存库张玉清宋诚挚我在《医学与哲学》１９９５年第５期发表了“直观与抽象”一文,此文为我中医认识论研究系列论文的一篇,专论中西医的不同思维特点及其在中西医体... 相似文献