般若丈室诗稿

②公无1934年俊虚法师创建,曾办有湛山寺 学院,培育僧才遍国内外。 ③湛山寺横额及东西培上“法轮大转”、“佛日增辉”八字,皆淡虚法师手书。 ④寺东南有药师佛塔七级,藏经楼现有《龙藏》、《续藏》等6000余卷。戒德、佛声二法师由台往沪志感四十余年事,同登·欢喜地,扫塔怀先德,不愁离别久,思量在眼前。共学祖师禅。升堂仗后贤。仁看矍舒圆。与戒德、佛声二法师同学之谊,胜于手足久别重逢,感慨系之。重逢超尘法师喜赋十年浩劫庆余生,喜得重逢玉佛门。乍见容颜惊已老,畅谈往事记扰新。宏传正法海天国,建设人间遍地春。最喜栽培新学子,光辉…     

赵州吃茶记

一、庭前柏子待何人? 来参真际观音院.何幸国师塔尚存。寂寂禅风千载后,庭前柏子待何人? 以上一诗,为净慧法师住持赵县柏林寺的感怀之作。柏林寺在唐代名观音院,从谂禅师长期行脚参学后。于八十岁左右定居于此,任方丈四十年,人称“赵州古佛”,寂后赠“真际大师”。赵州对前来求道者,不管是曾到还是新来,皆请人“吃茶去”。“赵州茶”,“云门饼”、“德州棒”、“临济喝”,自唐宋起就风靡丛林,几成为中国禅宗的象征。净慧法师1988年以《法音》     

宽忍法师圆寂

本刊讯中国佛教协会《法音》编辑部副主任宽忍法师，因病于２００１年１１月２６日１１时３５分圆寂，终年６５岁。宽忍法师俗名何中庭，１９３６年５月１日生，湖北省新洲县人。自幼学佛，早年曾参学于江西云居山等名山大刹，１９８１年从武汉归元寺昌明法师披剃，同年调中国佛教协会任《法音》编辑。２０年来，法师工作刻苦，任劳任怨，除编辑《法音》外，还担任“法音文库”的责任编辑，编纂出版有《佛教手册》和《佛学辞典》，深受教内外读者的欢迎。宽忍法师圆寂@尚止     

小记五台山七佛寺

站在台怀镇地面的北部,翘首北望,可以看见一座巍峨壮观的宝塔耸立云霄。这座宝塔的所在地就是五台山七佛寺。七佛寺名称源于《长阿含经》,《长阿含经》载:在释迦牟尼之前已有六佛,即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮图、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛统称“过去七佛”。七佛寺之名即缘由于此。五台山是文殊菩萨的演法道场,又因文殊菩萨曾为七佛之师,因而为之立寺,以作纪念。五台山别的寺院均以文殊菩萨为主要供养的对象,唯独此寺以七佛为供养主尊,这是十分独特的一个佛教现象。沿着寺前弯曲的水泥小路向上攀登,天王殿额“七佛寺”三…     

漫谈佛教的造像

我接触与研究造像量度近十年了。初皈佛门，到各地参学，看到待修的庙宇断壁残垣，法像残旧破损，又见新造佛像多耗去巨资而不如法，真是痛心疾首。受菩萨戒时，我便发下大愿：“天下有一寺一庙一殿未修建完善者，誓不成佛。”遂浪迹萍踪，参访南北方庙宇，做进一步考查，并全身心地投入对佛教教义与造像、贴金技术的研究与实践。在这个过程中，我得到了赵朴初先生、净慧法师、宝菡法师及吴立民老师的教导与鼓励，又有各地大德善知识及学者作我精进的增上绿，使我有了一些进步，在此，谈些体会供养法界同道，并乞指正。一、育相与无相世人多…     

日本曹洞宗大岛龙玄法师一行参访福建佛学院

本刊讯３月１２日下午，日本福冈市曹 洞宗宝光寺住持大岛龙玄法师及富士宫市曹 洞宗千光寺铃木喜顺等一行４人，参访了莆 田广化寺及福建佛学院，受到福建佛学院院 长、莆田广化寺方丈学诚法师的盛情接待。 大岛龙玄法师于１９９４年在我国江苏句 容宝华山受比丘戒，因而保持着中国僧人的 生活方式，如独身、素食等。他对广化寺清净 庄严的寺貌与优良的道风、严谨的学风，深表 赞叹。在与福建佛学院师生座谈时，大岛龙玄 法师说： “我是因为看了 ２０００年第一期《法音》的 ‘福建佛教专辑’，才萌发了来福建走一走的 念头。何况日本佛教…     

话说佛塔

佛塔，简称塔，起源于印度．梵语音译“车堵波”（StuPa）或浮图、浮屠、佛图，意译为方坟、圆家、灵庙、高显处等。早期主要用于收藏舍利．后亦用于收藏经卷、佛像、法器．庄严佛寺。中国原本无塔，故汉语中的“塔”字，是魏晋译经时，按既象形又表意近音的规则新造的。传说佛祖释迎牟尼的弟子曾问佛陀，怎样做才能表示弟子们对他的忠心和虔诚。佛陀听后，将身上披的方袍平铺于地，再将化缘钵倒扣在袍上，然后把锡杖竖立在覆钵上——这便是塔的雏形。释迎牟尼圆寂后．弟子们按照他的暗示，建了八座塔供养其舍利，并作礼拜之用，以表示自己…     

读者来信

净慧法师: 我是一个《法音》期刊的忠实读者,见到贵刊92年12期中演翔写的一篇《古今寺院与搞活经济》(以后简称古今)文章中主张寺院应该搞活多创收入,认为僧人经商是符合佛所提倡的“五明兼学”,是在弘扬佛法,又以海内外香港、台湾及东南亚国家的一些寺院经商办厂——作为成功经验向读者介绍。对此,我不敢苟同。首先,我认为《法音》期刊是弘扬佛法的一个有力工具,它是指导广大佛教徒启迪智慧、净化人生,但《古今》     

台湾佛教见闻记

台湾佛教见闻记济群住在厦门，接触了许多台湾过来的法师，经常听他们介绍台湾佛教情况，很渴望能有机会一睹其真面目。因缘总算来了，这得感谢台中慈光寺惠空法师。因为是他给我提供了这一因缘。１９９７年冬，我应澳大利亚墨尔本明月居士林妙净法师邀请，去澳洲弘法，随...     

参拜慈云塔

去年十二月二十日,普超老法师在成都圆寂了!悲音传来,使我这个曾经受过他老人家的慈云化雨之恩的后辈,倍感哀恸! 佛学院期末考试完毕,我即请假回到四川峨眉山。旧历腊月二十九日下午,我和护法同学沉默地向伏虎寺方向走去,道旁的竹枝不时拦住去路,仿佛怕我们去惊扰了长眠的老法师。我们拨草前行,约半小时,来到了慈云塔的所在地——小路尽头一处向阳而开阔的高台,上面矗立着普超老法师的灵骨塔。塔的造型如同它的主人一样:简朴、庄严、古雅。塔身正面,中间镌刻着塔主的法号和尊称,两边是遍能法师撰书的挽联:“六十年西学南参,功满德备;三千米灵锺秀郁,山哀浦思。”一对蜡烛,在山风低呜中不断地淌着眼泪。炉中的香,青烟袅袅飘向苍穹。此刻,面对慈云塔,桩桩往事涌上心头,眼     

连云港海宁禅寺举行玄奘法师纪念塔奠基暨观音像开光法会

本刊讯９月２９日，江苏连云港花果山海宁禅寺彩灯高悬，佛旗招展，佛乐悠扬，宾客纷至，一派喜庆气氛。作为２００２年中国连云港《西游记》文化旅游节系列活动之一，花果山海宁禅寺隆重举行玄奘法师纪念塔奠基仪式暨观世音菩萨像开光法会。奠基仪式暨开光法会由无锡市佛协会长、祥符禅寺方丈无相法师，南通市佛协会长、狼山广教寺方丈俊才法师，江苏省佛协副秘书长、苏州报国寺方丈弘法法师，陕西省终南山佛协会长、西安青龙寺住持宽旭法师，镇江绍隆寺觐云法师，苏州包山寺贯澈法师，宝应明源法师等主法。江苏省宗教事务局局长翁振进，连…     

灵岩山寺举行佛像开光和印光法师舍利入塔等仪式

一九八三年九月一日,在整修一新的灵岩山寺内,先后举行了佛像开光和印光法师舍利入塔仪式、中国佛学院苏州灵岩山分院第二期开学典礼。上午八时半,大雄殿里诸山长老和四众弟子依次分列两序,虔诵经文,由灵岩山寺方丈明学法师为佛像开光。十时,由苏州市佛教协会会长明开大和尚主法,举行了印光法师舍利入塔仪式。     

继承印祖遗风 振兴净土道场——记灵岩山寺明学法师二三事

久闻明学法师之名，直到2000年10月参加由苏州灵岩山寺主办的纪念印光大师生西六十周年学术研讨会暨中国佛学院灵岩山分院建校二十周年庆典法会，我才第一次拜见明老法师。他平易近人，没有丝毫的架子，亲切、热情而朴实，给我留下深刻印象。一、恪守祖训　　明学法师俗名冯祖慎，1923年出生于浙江湖州。1947年8月，离开家乡到灵岩山寺修持念佛法门。1948年农历二月依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年在南京宝华山受比丘戒。1949年4月至11月去福州舍利院拜慈舟老法师学戒律。1956年9月至1959年7月在北京中国佛学院就读，毕业后仍回灵岩山寺…     

融开法师圆寂

本刊讯中国佛教协会理事、甘肃省政协常委、甘肃省佛教协会副会长、兰州市政协常委、兰州市佛教协会会长、兰州五泉山浚源寺方丈融开法师，因病医治无效，于２００１年１０月日９时１０分在兰州圆寂，世寿７４岁，戒腊５８夏。融开法师１９２８年出生于甘肃省民勤县东镇乡。１９４１年随心道法师于民勤县金刚岭山法幢寺剃度出家，１９４３年在甘州大法幢寺受具足戒。先后在中国佛学院、银川佛学院学习深造。“文革”期间，法师被迫离开寺院，历经坎坷，仍心系佛教。改革开放后，法师把全部身心投入到兰州佛教事业上，１９９８年荣膺五泉山浚…     

圣一法师在武昌宝通寺讲经

本刊讯香港圣一法师应宝通寺方丈道根法师之请，于10月28日至11月上旬在武昌宝通祥寺宣讲《观世音菩萨普门品》。这是继1945年大虚大师在汉口佛教正信会宣讲《佛说阿弥陀经畔世纪后的一次正规的讲经法会。为时七天的讲经法会，听众常达500人，极一时之盛。吴一法师虽年届党重，仍声音洪亮，并以其素具的无碍辩才，对《观世音菩萨普门品》之精义及观世音菩萨鲁门示现之妙用，阐幽发微，使所有参加法会的信众享受无上法乐。讲经法会期间，归元祥寺方文昌明法师、当阳玉泉寺方丈明玉法师、沙市章华寺方丈宽莲法师、武昌莲溪寺方丈慈学法师以及…     

启东法音寺“以工养寺”取得显著成绩

近7年来,启东法音寺重视发挥部分僧尼居士的裁剪缝纫特长,在有关部门的大力支特下,办起了佛教僧尼福利加工厂,已取得了“以工养寺”的好成绩。他们用企业中获得的利润,先后新建了大雄宝殿、韦陀殿和两幢两层的厂房和宿舍,计1400平方米。目前僧尼居士的生产生活和居住条件均得到了显著改善。 1984年法音寺恢复,使散居在农村的僧尼居士回寺过上了正常的宗教生活。他们在过好宗教生活的同时,由10多名老年僧尼居     

在尘不染道高万丈──读《智华法师遗作选》

丙子春，谒南普陀寺，于慈善堂见智华法师遗墨一卷，初不经意，细阅之，竟不忍释手。问本如法师，智华何处人氏？答曰：“苏北人，50年代曾驻锡本寺，后殁于闽西。”另一法师告我，1993年仲夏，寺中整理库房，妙湛方丈于一堆即将付炬之杂物中，发现一批霉迹斑斑的书画旧作及毛笔、印章等文房用品，惊呼宝物，当即令其衣钵弟子本如法师珍重修膳装裱。是年秋，本如法师认真拾遗补阙，精心编辑后由南普陀寺慈善事业基金会捐资，延请福建美术出版社结集出版。于是，智华法师墨宝遗珠重辉，为诗坛画苑书林增一树菩提，添几瓣青莲，此乃宗教、文艺…     

同步善域 共趋菩提——法门寺与韩国道诜寺结成“兄弟寺院”

2006年5月17日,中国法门寺与韩国道诜寺结盟“兄弟寺院”签字仪式在陕西扶风县法门寺举行。国家宗教局副局长蒋坚永,中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师,韩国首尔市道诜寺住持弹默慧慈法师出席仪式。同步善域 共趋菩提——法门寺与韩国道诜寺结成“兄弟寺院”     

一个法师的“禅·画”人生

结识印严法师,是在云南省大姚县妙峰山德云寺380周年纪念系列活动中。他一袭粗布纳衣,隐没于活动现场来住的车辆和人群中,让初识他的人无法将“画僧印严”与之联系起来。其后,在德云寺的很多白璧上,看到了印严法师做的画。那些“脱俗超然,纯任天趣”的画作让我在一瞬间想起了先前听闻的关于画僧印严的传说——     

忧患与思考

王：感谢《法音》杂志社的安排，使我们这些来自佛教内外不同方面的中青年理论工作者，能够坐下来就佛教面临的一些问题进行探讨。这次我参加了在河北赵县柏林寺举行的第二届“生活禅夏令营”后，到北京先后拜访了中国佛教协会和中国佛教文化研究所的许多法师、居士和学者，对如何加强京沪两地佛教界和学术界的合作交换了看法，特别在我们复旦大学从事佛学研究的学者与中国佛教文化研究所之间的具体合作取得了实质性的进展。昨晚在拜访妙华法师时，听到地方“豪强”毁庙逐僧、侵犯佛教界合法权益的不少事件，虽然中央有关部门、中国佛教协会…