学习圣训的一点体会

学习圣训的一点体会马全仁圣训是先知穆罕默德在２３年的传教过程中所发表的大量有指导意义的言论和他的行为实践的实录，被称为穆圣的＂嘉言懿行＂。它在伊斯兰教的教义、教法、教制和伦理道德等各个领域占有很重要的地位，是对《古兰经》中各种原则规定的具体阐释和补充...     

伊斯兰教教法简介

伊斯兰教教法,阿拉伯语称“沙里阿”,即依据安拉启示和圣训建立的宗教法律。 伊斯兰教产生于七世纪初期的阿拉伯半岛,教法是在伊斯兰教政权初步建立后才开始产生的。穆罕默德圣人传教初期(麦加时期),在宗教功课或社会生活方面,只是     

穆罕默德·法尤米教授谈苏非主义

穆罕默德·法尤米教授谈苏非主义沙秋真穆罕默德·法尤米教授现任埃及爱资哈尔大学宗教系主任，为伊斯兰最高理事会成员。他研究伊斯兰教哲学、伊斯兰信仰学近３０年之久，对伊斯兰教苏非主义也有独到的见解，并在该学科有许多著述，在阿拉伯学术界甚有影响。法尤米教授对...     

伊斯兰教法知识答问(续一)

11.何谓圣训和圣行及其在教法中的地位?答:圣训(哈迪斯)、圣行(逊奈)是先知穆罕默德的言论、行为和对某些事项的默许;圣训是穆圣的言论明文,圣行则表示先知实践的常规和准则。大致分为言语的圣训:内容主要是先知对《古兰经》     

世界穆斯林的伊斯兰研究与二次大战后的新发展

一、学术研究是伊斯兰教的优良传统伊斯兰教是一个提倡学术研究的宗教。《古兰经》中最早下降的启示(96:1—5)就教人读书写字。先知穆罕默德也曾说:“学问虽远在中国,亦当求之。”从四大哈里发时期开始,伊斯兰教就特别注意宗教本身的学术研究,对于《古兰经》、圣训、教法、哲学、先知的历史,都有专门的人进行研究,     

阿巴斯王朝的司法制度与伊斯兰教教法

伊斯兰教法,从先知穆罕默德时代起,经历了一个长期发展演变的过程,到了阿巴斯王朝已登峰造极,形成了一套完整的体系,各种教法派别也已定型,并在各个方面同国家的司法制度紧密地结合在一起。同时,在司法领域内,逊尼派与什叶派之间的争夺与斗争也相当激烈。这些问题,文中都有所涉及。     

中国穆斯林的“圣纪”

“圣纪”是纪念伊斯兰教先知穆罕默德诞生和逝世的日子,是伊斯兰教三大节日(开斋节、古尔邦节和圣纪)之一。每年圣纪来临的时候,世界各地的穆斯林都要举行各种丰富多彩的活动,以纪念这位伊斯兰教的先知。 穆罕默德是伊斯兰教的创传者,公元570年,即阿拉伯太阴历“象年”3月12     

“古都斯圣训”与《古兰经》经文之比较北大核心CSSCISSCI

圣训是对伊斯兰教先知穆罕默德的语言、行为、默许、美德及外貌形态的记录,是伊斯兰立法的重要源泉和依据之一,是对《古兰经》精神的权威阐释和详实注解,是研究先知穆圣生平史和伊斯兰历史的宝贵文献和珍贵资料。     

圣门弟子

伊斯兰教先知穆罕默德的门下弟子,即随同穆氏辗转征战传播伊斯兰教、宣传启示和新使命、传授伊斯兰经、训知识和学术文化者。穆斯林学者根据泰布拉尼和哈克姆二人传述的穆氏的一段遗训,把圣门弟子按其所处时代的先后分为四类:一是但凡见过穆罕默德、坚奉伊斯兰教、接受穆氏薪传、参与开拓疆域至死未变者为首传弟子。     

世界上没有版权的经典──关于《古兰经》的一些数据

世界上没有版权的经典──关于《古兰经》的一些数据陈玉龙伊斯兰教义学经典上讲，《古兰经》是安拉的言语，是安拉以阿拉伯文降示给先知穆罕默德的一部最神圣、最完美的经典。它是伊斯兰教义、教法和伦理道德的渊源，是穆斯林思想、行为的最高准则。它有《克塔布》（天经...     

中国伊协会长陈广元谴责罗马教皇的诋毁性言论

新华社北京9月18日电(记者魏武)中国伊斯兰教协会会长陈广元18日在此间接受新华社记者专访时说,9月12日,罗马天主教皇本笃十六世在演讲时,对伊斯兰教及先知穆罕默德发表了诋毁性言论,严重伤害了包括中国穆斯林在内的全世界穆斯林的感情“,中国伊斯兰教协会和中国广大穆斯林对此表示愤怒和谴责”。他说:“我们强烈要求罗马天主教皇本笃十六世立即收回他的讲话并亲自公开道歉。”陈广元说,伊斯兰教是主张和平、安宁、宽容和仁慈的宗教。先知穆罕默德是和平的使者,用自己的一生宣扬和实践和平、宽容和仁慈的使命。真主在《古兰经》中为先知穆罕…     

朝觐归来话朝觐

朝觐归来话朝觐努尔曼·马贤麦加是伊斯兰教的发祥地和先知穆罕默德的诞生地，也是穆斯林礼拜朝向中心──天房圣殿的所在地，到麦加朝觐是穆斯林必须履行的五大功课之一。麦地那是伊斯兰教的第二发祥地，也是先知穆罕默德陵墓所在地，在朝觐期间，去那里拜谒陵墓，凭吊先...     

简析《古兰经》注释学的学术规范北大核心CSSCISSCI

《古兰经》注释学作为阿拉伯-伊斯兰文化体系最早形成的学科,在揭示《古兰经》经义经旨,推动伊斯兰教历史进程,构建和完善阿拉伯-伊斯兰文化体系,引导穆斯林社会发展,规范穆斯林生活,促使阿拉伯-伊斯兰文明与其它文明交流互动中,发挥了无可替代的作用。鉴于此,注释《古兰经》历来受到阿拉伯-伊斯兰文化学术界的重视,并根据经训教义教法和注释学科的总体要求,制定了注释学的学术要求、原则和修养,有效保障了历代穆斯林"信经而不僵经,释经而不越经"。     

简析《古兰经》注释学的学术规范

《古兰经》注释学作为阿拉伯-伊斯兰文化体系最早形成的学科,在揭示《古兰经》经义经旨,推动伊斯兰教历史进程,构建和完善阿拉伯-伊斯兰文化体系,引导穆斯林社会发展,规范穆斯林生活,促使阿拉伯-伊斯兰文明与其它文明交流互动中,发挥了无可替代的作用。鉴于此,注释《古兰经》历来受到阿拉伯-伊斯兰文化学术界的重视,并根据经训教义教法和注释学科的总体要求,制定了注释学的学术要求、原则和修养,有效保障了历代穆斯林信经而不僵经,释经而不越经。     

艾布·哈尼法与伊斯兰教法学理论

艾布·哈尼法是伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法学派的创始人，教义学家。他创制的教法学说灵活、宽容、公正，是伊斯兰教影响最大的第一位教法学家，他在伊斯兰教法史上占有重要的地位，是８世纪以来教法研究的开山鼻祖，被后人尊称为“大伊玛目”。正是有了这位先导者对教法的独到见解，才使得后来更多的学者热衷于教法的研究，并使这一学术活动经久不衰。一、艾布·哈尼法的生平及时代背景艾布·哈尼法全名艾布·哈尼法·努尔曼·本·萨比特·本·麦尔祖巴，祖籍波斯，公元６９９年生于伊拉克库法，大半生在库法度过，是后期教法学的奠基者之一…     

伊斯兰与人生

一、伊斯兰对人生的看法伊斯兰一词是阿拉伯文,本义是“顺服”。就是归顺服从安拉的命令和禁止、至圣穆罕默德的教诲,服从真理和正义,并有走进和平的意思。其别名是和平教。伊斯兰指示我们,在这个现世以后还有后世,因人类的来源是安拉所造化,归亦归到安拉处,所以研究的对象分“已见的”:     

小叙登霄夜

先知穆罕默德夜行登霄是伊斯兰教信仰的一件大事,穆圣以夜行登霄的所见所闻预言未来人类前景,确定伊斯兰是人类最后的完美宗教,祈求真主恩赐两世吉庆。登霄阿拉伯语“米尔拉吉”的意译,原意为“梯子”,亦称“登霄”或“登霄之夜”。先知穆罕默德在麦加传播伊斯兰教期间,由于其认主独一的主张触犯了麦加信奉多神的奴隶主贵族、富商的宗教特权和经济利益,因此遭到了以艾布·苏富扬为首的多神教徒的反对和迫害。随着其保     

清真言的重要意义及教门原根八件初探

清真言的重要意义及教门原根八件初探许占宝清真言是伊斯兰教基本信仰的表述词。阿拉伯语原文，中国穆斯林译为“清真言”，亦称为信仰“真谛”。教义定为至清至真的言词，其内容为万物非主、唯有真主、穆罕默德是主的钦差”清真言是伊斯兰教的信仰核心，先知穆罕默德说：...     

伊斯兰协商制度中的民主因素及其特点

伊斯兰协商制度是一个伊斯兰教法、政治概念,即通过协商决定国家大事。该制度以《古兰经》、"圣训"为理论依据,在先知穆罕默德和四大哈里发时期及伊斯兰教法中得以体现,逐步形成了一种独具伊斯兰特色的民主形式。     

关于妥善处理伊斯兰教派问题的思考

伊斯兰教自先知穆罕默德开始传教起,至今已有1400多年的历史。在发展过程中,伊斯兰教通过自身的不断完善和自我调节,使伊斯兰教逐步与各个时期不同背景的社会相适应,在历代政权更迭中,伊斯兰教始终维系着穆斯林的宗教感情,实现其社会