末法不等于末日

早在八十年代末，笔者就听说法国著名预言家诺查丹马斯五百年前曾预言1999年人类将遭遇大劫难的传闻，西方有人将它与基督教的“末日审判”联系起来，严然世纪末即意味着世界末日的到来。那时正值我国出现宗教热、气功热，于是不少传功者或传教者又将它与佛教的“末法”说...     

走出气功效应的误区

走出气功效应的误区山西医学院汾阳专科部（０３２２００）祁文秀气功热的出现使许多人走入误区。本文从生理学角度以条件反射为基础对气功效应加以剖析，从而使那些狂热的崇拜者有一清醒的认识。已有大量的研究证实，气功师发“外气”是事先给受“气”者以暗示作用，如无...     

宗教信仰自由与科学无神论教育--一个关系社会主义时期宗教问题的思考

这些年来,在现实社会生活中,出现了许多极为反常的现象。一些地方超出宗教政策允许的范围,出现了滥建庙宇之风。“气功热”、“传统文化热”、“特异功能热”遍及全国城乡,而其中的许多内容是在宣扬封建迷信。一些宣传鬼神迷信的出版物大量出版,充斥街头书摊,看相、算卦、看风水一类的迷信现象沉渣泛起。“一些迷信、愚昧活动日渐泛滥,反科学、伪科学活动频频发生,令人触目惊心”(1994年12月5日中共中央、国务院《关于加强科学普及工作的若干意见》)“法轮功”一类邪教孳生、蔓延、坐大成势。一些共产党员、党员干部也迷失方向,放弃辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,相信迷信邪说、相信有神论,有的人陷入了“法轮功”     

如何看待当今的“宗教热”现象

本文把当今“宗教热”现象大致分为禅学热、周易热、气功热和求神拜佛现象大量增加等几个主要方面，分析了“宗教热”的复杂成分，及其产生的主要原因     

想起了张香玉——从“宇宙语”说起

一、气功热中的“宇宙语” 80年代开始,气功越来越热,据统计,仅北京就有二十多万人练气功,简直热得有点邪了。过去,祖国传统气功讲究练气功时应做到“以意领气”,如果练得不对劲,气不受意领,就会“出偏”,必须及时调理,以免“走火入魔”,用科学的话讲,就是防止诱发出精神病来。可如今却出现了一些奇怪现象,那些练得身不由己手舞足蹈,以至狂呼乱叫的练功者们认为自己不是走火入魔,而是达到了“高功态”。而近年来则又出现追求“通天眼、通天口、通天耳……”,认为达到了这些,就能超凡入圣。可是     

略论佛教“气功”

略论佛教“气功”一法音论坛改革开放十几年来，我国出现了空前的气功热潮，各种气功门派如雨后春笋，全国练各种气功的多达五千万人左右，而且多半集中在大中城市。这极大地推动了气功研究的深入发展，同时对人民群众的思想观念、价值取向、生活方式乃至社会生产、生活秩...     

略论佛教“气功”(二)

略论佛教“气功”（二）◇陈星桥（二）佛教“气功”的基本理论如前所述，佛教修行可以用戒定慧三学来概括，若就与气功关系比较密切的当属定学。定即禅定。禅是梵语之略，义译静虑、思惟修，包括止与观两个方面，故止观常被作为禅定的别称。《大乘义章》解释说：“止者，...     

气功一种不安全的健身方法

1992年有学者说:“气功作为我国独特的民族文化遗产,至少已有五千年左右的历史“.又有学者说:“气功疗法是中医学的宝贵遗产之一“.五十年代中叶和七十年代末我国出现过两次群众性的气功热潮,这两次,特别是在后一次持续20余年的全民气功热潮中,全国各地先后出现了成千上万例练气功所致的精神病病人,媒体先是零星地后来则集中地披露了一批因练某个功法而自伤、自钱、自杀和伤人、杀人,以及延误治疗致死的案例,未被披露的类似事件及住进精神病医院和综合医院的这类患者有多少,我们尚不得而知.……     

禅的来龙去脉:禅→气功?

一、楔子近年来,一股气功热传遍中华大地,各种功法纷纷出山,大都自称糅儒释道三家精华而自成一家。那么,人们不禁要问:儒之气功是什么?释之气功是什么?道之气功又是什么?这三家气功的精华各是什么?懦、道两家暂且不谈,这儿讲讲佛教之气功。佛教有没有气功?这就是个争论中的问题。“气功”也者,顾名思义,即通过呼吸吐纳,也就是通过所谓“练气”以求达到健体强身目的的一种办法。那么佛教有没有这种气功呢?否定     

反思"《周易》热"

上世纪后二十年,特异功能或说气功热,是大家都熟悉的话题,并且知道正是所谓特异功能热,为法轮功的坐大成势做了前驱和铺垫。所以特异功能这件事,虽然仍有不少人心怀疑虑,但骗子们已经很少有人再将它付诸行动了。 在特异功能之旁,还有一个“《周易》热”,现在似乎被很多人淡忘了。由干批判法轮功很少甚至没有触及“《周易》热”,所以这几年来,我们不断接到读者反映,仍有人在打     

二十年来辨是非--"法轮功"何以成势

1988年1月,新闻界掀起一股张宏堡热。1月2日,《中国青年报》报道:《神奇的故事——气功大师张宏堡小记》;8日,《北京青年报》报道:《张宏堡掀起气功热》;22日,《中国电子报》报道:《张宏堡在中共中央党校开办气功班》;31日,《天津日报》报道:《中华养生益智功风靡京城知识界》。 1988年1月,《武魂》杂志第1期,发表了张洪林“气功外气发放之我见”的文章。这是张洪林针对当时“外气”浪潮,在正式刊物上发表的第1篇批评“外气”的文章。在这篇文章中,张洪林首先批评了“内气外放”的观点,同时也指出所谓“外气”就是受暗示性     

《“法轮功”何以成势》编辑手记

几年前,由于工作关系,我们读到了一部名为《有神论的新载体和新时代、新宗教运动》的书稿,作者是中国社会科学院研究员钟科文先生。 1996年5月,此书以《气功与特异功能解析》为名公开出版。钟科文先生在书中主要批评的是以科学的名义神化、巫化气功与特异功能的现象,并从宗教发生学角度提请人们注意那些打着传统“气功”和“人体特异功能”招牌,宣传有神论的活动。细读此书,不难发现类似今天“法轮功”这     

浅析李洪志的“真、善、忍”

李洪志是打着气功旗号起家的,名称开始叫“法轮功”,但他说他传的是“法轮佛法”。他的“法轮佛法”“不是低层次祛病健身的气功”,也“不是佛教”,“不是宗教”,而是“世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”。为了与气功与宗教相区别,李洪志经常使用“法轮佛法”、“法轮大法”、“法轮修炼大法”、“法轮佛法大圆满法”、“宇宙根本大法”等名称,他的书也多以“法     

警惕气功骗子

从70年代末开始,过去罕为人知的“气功”这个词开始变得家喻户晓。晨昏暮鼓,在僻静的林荫之处,经常看到中老年包括一些青年人练气功的身影。跑步、打拳、舞剑、练气功成了大众健身的主要项目。 气功在社会上广泛受欢迎、迅速普及,主要因为它简便易行,不拘形式,动静相宜,符合养生之道。爱好者总能列举出许多气功治病的例子,甚至绝症康复的案例。对     

李洪志──宗教常识低下的骗子

列宁说过这样的话：在市场上叫喊得最凶的人，往往是那些急于把最坏的商品推销出去的人。70年代末以来，打着“气功”旗号贩卖假货的骗子可谓层出不穷，‘前仆后继”，而李洪志的所谓“法轮功”从1992年出笼以后，在短短几年时间里迷惑、俘虏了如此之多的“修炼者”，一个很重要的原因是他比另外一些“气功大师”更能吹，更放吹，大量的歪理邪说随着他连篇系读的胡吹抛向四面八方。从这些如同“热昏的谵语”的“讲法”当中，一个正常人看到的李洪志，是个不但缺乏自然科学基本知识和社会科学基本知识，而已是宗教常识低下的骗子。李洪志“讲…     

气功面面观（上）

气功的本质特征是调神,但从５０年代始,气功这个内涵被人为地改成练呼吸之气,后又思辨为练人体内气,从而使气功定义出现重大历史失误,为伪气功的泛滥奠定了理论基础。伪气功的核心是所谓的“外气”。“外气”治疗的实质是心理暗示。至今没有一例符合科学规范的实验结果能证明“外气”存在。     

魔头神棍李洪志

列宁说过这样的话：在市场上叫喊得最凶的人，往往是那些急于把假货推销出去的人。70年代末以来，打着“气功”旗号贩卖假货的骗子可谓层出不穷，“前仆后继”，而李洪志的所谓“法轮功”从1992年出笼以后，在短短几年时间里迷惑、俘虏了如此之多的“修炼者”，一个很重要...     

略论佛教“气功”(四)

略论佛教“气功”四陈星桥三、佛教“气功”与医疗保健祛病强身乃至怡情养性、延年却老，是各种气功具有的最基本的功用，也是现代气功修炼者共同的目标。佛教徒虽然认为由地水火风组成的四大之身无常、苦、空、不净，但同时也都希望有一个健康的身体以借假修真和弘扬佛法...     

禅的可说与不可说——兼谈现代禅学研究的方法问题

禅的可说与不可说——兼谈现代禅学研究的方法问题邢东风禅的问题处在当代流行的传统文化热、宗教热、气功热等诸多思想文化热潮的交汇点上，日益引起人们的关注。从有关禅的各种议论中可以看出，人们往往采取两种不同的立场对待禅的问题：一种是参究的立场，另一种是研究的立场。如果用传统的说法来表述，那么代表前一种立场的看法就是禅不可说；代表后一种立场的看法则是禅可以说。尽管事实上存在着这样两种不同的立场，但是在许多人的心目中却把两者混淆起来，从而导致人们在面对禅的问题时出现观察角度的混乱，以及对不同立场所谈问题的…     

论禅宗的生存智慧

近几年来，禅宗似乎越来越热。读禅书、谈禅理者有之，话公案、斗机锋者有之，迷顿悟、炼气功者有之……但依笔者所见，能够真正体悟禅宗之“真意”者似乎并不多见。这种“真意”是什么呢？笔者认为就是禅宗有关“平常心”的生存智慧。一般说来，宗教是注意解决人的心理问...