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五台山79岁高龄的灵照法师,从1963年到1981年,坚持义务植树,二十九年如一日,为美化寺庙环境、绿化祖国,贡献了自己的力量。1953年,灵照法师在五台山灵峰寺任“当家”职,看到寺庙周围树木稀少,感到自己有责任栽种树木,庄严圣地,为朝山拜佛的人和游客创造一个幽静清新的环境。于是,他亲自动手育苗、栽种、管护,三年内植树五千多株,使灵峰寺的自然风光更加幽美。 相似文献
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今年11月20日是正果老法师圆寂五周年的日子,为纪念这位当代高僧,四川省佛协和德阳市佛协于11月19日上午,联合在中江寿宁寺隆重举行纪念法会。法会一开始,释放了象征正果法师生前出家、学法、弘法三个时期和地点的信鸽。然后,德阳市佛教协会会长海山法师主持了念诵法会。法会上,省佛协办公室主任邓中贵先生代表会长宽霖法师向参加法会的贵宾和四众弟子介绍了正果法师的生平,赞叹他是当代戒定成就的高僧,佛教的教育家、事业家。中江县有 相似文献
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尊敬的各位领导、各位法师、各位居士、各位朋友:今天,我们在这里隆重举行正果法师纪念馆开馆典礼和纪念正果法师诞辰90周年暨圆寂15周年法会。正果法师纪念馆的建成和纪念正果法师诞辰90周年暨圆寂15周年法会的举行是在四川省各级党政主管部门和各级佛协组织的关怀、支持下,在寿宁寺和佛教界内外有关人士的辛勤努力之下实现的。在此,我谨代表中国佛教协会,向四川省各级党政主管部门和佛协组织,向中江县寿宁寺以及所有为此次纪念活动做出了各种贡献和付出了辛勤劳动的教内外人士,表示崇高的敬意和真诚的感谢!正果法师191… 相似文献
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湖北省佛教协会于七月二十五日至二十八日在黄梅举行的第三届常务理事会第四次扩大会议上,确定了接收黄梅五祖寺和当阳玉泉寺的管理工作及管理人选,从而使这两座作为宗教活动场所开放的全国重点寺庙的管理体制问题基本得到解决。会议经过充分讨论后,决定从归元寺等处抽调有佛学知识并能胜任寺庙管理工作的僧人,分别组成两座寺院的管理委员会,综理两寺的寺务管理工作。黄梅五祖寺管理委员会由隆树法师 相似文献
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永寿法师出生于四川省富顺县一个虔诚的佛教徒家庭.1982年7月高中毕业后,同年10月来峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,他是中国改革开放落实宗教政策后最早在峨眉山出家的僧人之一.1985年在新都宝光寺受具足戒后,依止遍能老和尚学修. 相似文献
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座落在闽西连城县新泉公社境内的中华山性海寺,创建于宋代。寺院周围有广阔肥沃的山地,适宜种机油茶、果树等经济林木。在十年动乱前,这里一直是佛教徒居住修学的场所。当时住在寺内的十多位僧人,在住持慧瑛法师率领下,垦山种植,自食其力,对保护文物古迹和绿化山区作出了一定的贡献。十年动乱开始,僧人被遣散,寺宇遭拆毁,把一个有相当规模和一定生产基础的寺院变成了断墙残壁、林木萧疏的荒凉之 相似文献
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特约通讯广州光孝寺自1986年12月27日移交僧人管理、恢复佛教活动以来,在以本焕方丈为首的全寺僧众的努力下,一面开展正常的佛事活动,一面进行寺庙建设,使光孝寺面貌发生了很大的变化。中央一位领导人最近到光孝寺视察,看到寺像寺,僧像僧,环境清洁,秧序井然,满意地说:“很好嘛!早就应该交给僧人嘛!”事实证明,僧人以寺为家,爱护寺庙,管理寺庙,开展正常的佛教活动,体现了宗教信仰自由政策,保护了佛教文物,有利于改革开放。为了贯彻宗教信仰自由政策,严肃清规戒律, 相似文献
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在清末民初,北方的佛教非常衰微,寺庙虽多,但都是以经忏和应付为主。东北的佛教更是衰微,以往没有讲经的法师。一直到1921年,近代佛教教育家絯虚法师(1875—1963)到东北建寺办僧学、讲经说法,才有了弘法的法师,使东北缁素两众闻知正法,东北佛教得到复兴。澍培法师是絯虚法师的门徒,曾协助絯虚法师兴建长春般若寺,并出任首任住持,弘法利生,培育僧才。长春般若寺位于长春市清明街,是吉林省佛教协会所在地,是长春乃至东北地区佛教活动的主要场所之一。长春般若寺的兴建,起因于絯虚法师1922年到长春讲《金刚经》。当时,地方护法居士丁树敏、张子… 相似文献
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四川峨眉山万年寺从今年一月交还僧人管理以来,僧众艰苦创业,奋发图强,除有计划地维修寺庙建筑外,对美化寺容也抓得很紧。入春以来,该寺固定三名有经验的花工专管寺内花卉苗圃,并先后从日本、澳大利亚等国引种了樱花、茶花等多种名花。世界茶花协会还赠送了四十多个茶花品种。 相似文献
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本文详细考察了转道法师在新加坡创建佛教寺庙的经过。转道法师在新加坡兴建普陀寺和普觉禅寺时,正是汉传佛教在新加坡逐渐扎根之时,理清这两所寺庙复杂的创建过程,有助于我们更好地认识中、新两国佛教间的渊源,也对当今中国佛教走向世界有着重要启示。 相似文献
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本刊讯中国佛教协会咨议委员会副主席、山西省佛教协会顾问、五台山显通寺方丈请佛法师,因病医治无效,于2003年3月15日17时40分在太原崇善寺示寂,世寿88岁,僧腊70年,戒腊69夏。请佛法师1915年11月4日生于山西省神池县小寨乡。1933年于宁武千佛寺依永泰法师出家,次年在大同圆通寺受具足戒;随后到五台山参学,拜能海上师修学密乘,曾先后至太原南海寺及成都近慈寺等地安居学法;1952年随能海上师二上五台山驻锡清凉桥;文化大革命初期,回原籍务农;1973年三上五台山入住显通寺,看管寺庙,保护文物;1978年出任五台山佛教协会会长,团结僧众,重振清凉寺… 相似文献
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本刊讯3月12日下午,日本福冈市曹 洞宗宝光寺住持大岛龙玄法师及富士宫市曹 洞宗千光寺铃木喜顺等一行4人,参访了莆 田广化寺及福建佛学院,受到福建佛学院院 长、莆田广化寺方丈学诚法师的盛情接待。 大岛龙玄法师于1994年在我国江苏句 容宝华山受比丘戒,因而保持着中国僧人的 生活方式,如独身、素食等。他对广化寺清净 庄严的寺貌与优良的道风、严谨的学风,深表 赞叹。在与福建佛学院师生座谈时,大岛龙玄 法师说: “我是因为看了 2000年第一期《法音》的 ‘福建佛教专辑’,才萌发了来福建走一走的 念头。何况日本佛教… 相似文献
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本刊讯中国佛教协会于1987年12月8日至12日,在北京召开了汉族地区重点寺庙管理工作座谈会。出席座谈会的有来自北京、上海、山东、辽宁、山西、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、江苏、浙江、福建、广东、湖南、湖北、江西、陕西、安徽、河南和中国佛协本部的63位代表,其中包括负责寺庙管理工作的法师、居士和应邀赴会的政府宗教事务部门负责工作人员。会议开始时,周绍良副会长兼秘书长讲了话。他在回顾了党的十一届三中全会以来在宗教政策逐步落实僧人管理寺庙的基本情 相似文献