现实主义油画创作的人文内涵

欧洲文艺复兴运动中人文主义精神的出现,揭开了对之前中世纪宗教美术的批判,和对社会现实生活的广泛关注的序幕,并在之后卡拉瓦乔主义和法国大革命的推动下激发了人们敢于描绘现实社会中真实存在事物的勇气,打开了现实主义艺术思想的大门,使画家的作品开始区别于其他画派而充满人性的光芒。这为后来的写实主义、新古典主义部分画家以及逐渐作为独立画派的现实主义提供了独树一帜的指导思想和创作理念。     

卡拉瓦乔绘画中光影的主观表达

光影是西方绘画中重要的语言和元素,是艺术家强调画面效果的重要手段。从历史上众多的名作中不难看出,艺术家对于光影的热衷和重视。在平衡构图、塑造形象、渲染气氛、烘托主题、抒发情感等方面,光影发挥着独特的作用,为油画的发展提供了很多可能性。在西方美术史中,对光线的处理最具特点和代表性的人物莫过于卡拉瓦乔了。卡拉瓦乔是17世纪具有叛逆和革新精神的绘画大师,在他的作品当中,最令人难忘的恐怕是那昏暗的场景里一束主观并带有戏剧性的光线,这种独特的明暗处理法,影响了之后的巴洛克艺术和许多流派,至今依然值得学习和研究。     

卡拉瓦乔的宗教受难画

在西方艺术史上,17世纪的意大利画家米开朗琪罗·梅里西·达·卡拉瓦乔一直是以一名叛逆者的形象出现的。卡拉瓦乔生于建筑师家庭,11岁时父母双亡,投入一位米兰画家门下习艺。在中世纪和文艺复兴时期,西方还没有艺术学院,年轻艺术家们成长的必经之途,就是跟随在同行前辈们左右,充当学徒和助手,做些研磨颜料、给壁画打石膏底的活计。卡拉瓦乔通过耳濡目染掌握了师傅的一套手艺,也继承了师傅那种来自伦巴第和威尼斯艺术传统的现实主义倾向。此后,卡拉瓦乔告别恩师前往艺术之都罗马。初到罗马,卡拉瓦乔和其他默默无闻的年轻人一样,寄居在一个专…     

贫穷的圣母--卡拉瓦乔的《玛利亚之死》

16世纪下半叶,意大利文艺复兴盛期的诸大师相继逝世,意大利的艺术开始进入了一个低潮阶段,欧洲绘画陷入重复与矫饰。然而此时卡拉瓦乔(Michelangelo Merisi dit Caravag-gio,约1573-1610年)出现了,挽救了颓局,他的艺术不仅继承了文艺复兴时期的传统,并且     

委拉斯贵支的“波德格涅斯”风格研究

委拉斯贵支是17世纪西班牙杰出的现实主义大师,早期风格受卡拉瓦乔影响,形成以社会底层平民生活为题材的"波德格涅斯"风格。该风格以其"画中画"构图、暗绘式手法、注重细节刻画和暗喻等表现手法而独具特色,并对委拉斯贵支之后的创作生涯以及西班牙后世艺术家产生了深远影响。     

论卡拉瓦乔画面的戏剧性

卡拉瓦乔可以说是美术史上一位颇具争议的画家。他的人生经历不仅充满矛盾,并且在艺术表达上呈现出与众不同的戏剧性。卡拉瓦乔的画面通过光影的运用、画面空间布局、人物表情与动作的安排、故事性与情感的呈现,在画面上制造冲突,制造看点,制造戏剧感。     

论拉图尔的艺术风格及其成因

乔治·德·拉图尔是17世界美术史上卡拉瓦乔画派的一位法国画家。他擅长描绘光线并用光来创造独特的效果,尤其是在对烛光的表现上为后人称道。油画领域擅长运用光线的画家非常多,如果谈到擅长画烛光的画家,第一个想到的便是拉图尔。他擅长运用光在画面中营造凝重、虔诚、庄严、神秘的气氛,为他赢得了烛光画家的美誉。他喜欢用古典画法,用自己敏锐的观察力和细腻的表现手法来表现画中人物的内心世界。他的画构图严谨,造型有雕刻般的厚实感。他风格独特,作品给人印象深刻。一些资料中还有提出拉图尔对后来立体主义的深远影响。本文主要通过对画家作品的内容题材、绘画技法、表现手段的介绍来分析他的艺术风格;通过画家的生平、时代背景、信仰,来分析其艺术风格的形成因素。     

有姐姐真好

正乔是姐姐。她和妹妹杰西睡一个房间。杰西还是婴儿,动不动就哭,乔很郁闷,想尽办法让杰西睡觉。可杰西一直哭一直哭。乔求助妈妈,妈妈来哄睡了,妈妈一出门,杰西又哭了。乔求助爸爸,爸爸来哄睡了。可爸爸一出门,杰西又哭了。乔实在睡不着,没办法了,爬到杰西的婴儿床上。杰西止住了哭声,依偎过来。乔搂着她,杰西睡着了。乔也睡着了。     

《乔荼波陀颂》文献学研究

一、《乔荼波陀颂》作者及其年代《乔荼波陀颂》一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二一元论派的经典性著作, 作者为乔荼波陀。该书对印度的吠檀多不二论哲学的确立起到了很重要的作用, 也对吠檀多不二论哲学的集大成者商羯罗的理论形成产生过影响。因此, 对《乔荼波陀颂》进行研究具有很重要的意义。乔荼波陀是否为一历史人物, 至今仍有争论。其名字Gaudap · da中, Gauda· 是姓名, 可以直接这么称呼, 也可以加上 p da的尊称, 还可以加 pada, cara a, c rya。商羯罗称呼他为Gaudap · d c rya, 或者Gaud c rya· 。商羯罗的直传弟…     

乔太守又点鸳鸯谱

乔太守错点鸳鸯谱,歪打正中以后,远近出名,＊天本辖区的四名书生,携带妻子共八人,分别姓赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王前往衙门嘻弄乔太守,一阵惊堂鼓后,乔太守升堂坐定,命行役带上众人。八人上堂,连忙跪拜说—r小的们昨夜在＊起聚会,喝了＊些酒,不知怎的,准与谁是夫妻也弄不清了,现特来把老爷明断。」「嘻嘻！」乔太守说：「天下哪有这等怪事,明明是想刁难我,不过本太守就是爱断奇案」。乔太守让每人报了姓氏,巡视了＊遍,看到李,钱两人装束＊样,就问李道—r结婚前,这些人中你常和谁来往？」李回答道—r我常和孙某、…     

国务院宗教事务局乔连升局长逝世

国务院宗教事务局局长乔连升因病医治无效,于一九八四年一月十五日在北京逝世,终年六十六岁。乔连升局长的丧事从简,骨灰已安放在北京八宝山革命公墓。     

情人的眼泪

丽丝和男朋友乔已经快乐地相处了好几年了,两人非常相爱。但是,丽丝却觉得,和乔相处的这几年,乔在自己的身上并没有付出全部的感情。这让她时常觉得有点担忧,害怕哪一天乔会突然离开自己。[第一段]     

免费的菜和收费的水

正美国商人乔罗斯曾在美国西部的一个市镇上开了一间酒吧,由于竞争激烈,酒吧生意一直半死不活的。为了吸引更多顾客,乔罗斯想到一个主意,决定免费给顾客提供一小碟由卤鹅肝、烤香肠、奶酪片等组成的下酒菜。没想到,这小小的"福利",让酒吧的生意比以前好了许多。过了一个月,乔罗斯又提高了"福利",免费提供两小碟下酒菜,但同时增加了一条规定,酒吧不再免费提供白开水,顾客     

国务院宗教局举行素宴为佛学院赴日留学生饯行

国务院宗教事务局于七月十一日假座中山公园“来今雨轩”举行素宴,为中国佛学院首批赴日留学生饯行,乔连升局长在宴会上勉励他们要本着爱国爱教的宗旨努力学习。乔局长在宴会上说:“中日两国佛教友好的历史是源远流长的。希望你们继承和发扬佛教这一光荣传统,努力研修日本佛教教义,促进和发展两国人民和佛教徒的友谊。”乔局长接着说:“建国三十四年来,你们是中国佛教协会首批派往日本的留学生,这是中日佛教徒     

缅怀乔清心道长

乔清心,原籍山东省馆陶县,约生于1906—1908年间,家庭虽不是书香门第,却也够上耕读人家,少年受私塾教育多年,是一个知书达礼的知识分子。旧社会的神话小说如《湘子度林英》、《孙膑修道云蒙山》等“善书宝卷”,乔清心每一博览即爱不释手,似有仙缘,于是,产生了出家修神仙的思想。他在家过了数年教书生活,     

李可染山水画写生与作品构图关系研究

关于李可染山水画写生与其作品构图的关系,收集了他的诸多写生作品,查阅了有关李可染的书籍资料,系统分析了其写生绘画作品的构图特点。通过研究其写生教学笔录,来分析写生和作品之间的情感、审美、构思等关系。     

正念疗法的去宗教化进程

1979年,乔·卡巴金(Jon Kabat-Zinn)提出的"正念减压疗法"(Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR),在此之后又出现了正念认知疗法(Mindfulness-Based Cognitive Therapy,MBCT)及辩证行为疗法(Dialectical Behavior Therapy,DBT)等等。正念疗法的核心"正念"来自于佛教的禅修理论,但是在正念疗法的推广中,乔·卡巴金在对疗法的去宗教化方面的努力,是使得正念疗法目前在世界各地越来越受欢迎的一个重要原因。     

乔乡老热爱教门 关心民族事务

在太原市的穆民中,一提起乔振铃,无不交口称赞。乔振铃是北京铁路局太原铁路分局生活段的一位回族职工,现兼任太原市伊协常务委员。他参加工作28年,曾多次被评为先进工作者。他为人正直,勤奋好学,进取心强,多年来不计名利,勤勤恳恳,凡有益于伊斯兰教和广大穆民的事,都不辞劳苦,尽力去做。在太原,无论是穆民的民族     

佛诞节

佛诞节是纪念释迦牟尼诞生的节日。释迦牟尼,意为释迦族的圣人,名悉达多,姓乔达摩。其生卒年代,南传与北传佛教有不同的说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律论”,推断为公元前565年至公元前485年,约与中国     

以意运法 写心为尚——陈良敏的绘画艺术

陈良敏是中国一级美术家,其作品具有不同于其他人的显著特点,他的作品个性鲜明,气韵浓厚,富有生机,意境深邃,耐人寻味。其作品具有古典与现代相融合的艺术语言和绘画风格,充分体现了艺术家对待艺术的执着精神,充分体现了人文精神,耐人寻味。陈良敏的作品被人们广为传颂,他的作品具有极强的社会意义和现实意义,引发人们深思,具有启发意义。