“人民至上”与“生命至上”的文化底蕴和价值意蕴

在当代中国,"人民至上"和"生命至上"两大价值理念相互涵摄,相得益彰,融为一体,凸显了中国当代文化的民族特色。这两大价值理念在中国文化中有深厚的根基和底蕴,只不过它们作为理念形成的时间不同。"生命至上"在远古时代就已经有了萌芽,而"人民至上"是中国共产党领导中国人民根据马克思主义群众史观进行艰难理论探索和实践构建所凝练和确立的。"生命至上"和"人民至上"不是一般的价值理念,而应该成为根本的价值理念。它们不仅与人类生存和发展息息相关,而且人类如果不追求它们并以它们作为基本原则,就会陷入生存危机。两者各自都有对人民个体的实践要求,而将两者的实践要求结合起来,可以概括为一个共同的总的实践要求。用孟子的话表达,这就是:"亲亲而仁民,仁民而爱物。"而这种总的实践要求以人民个体获得全面而自由发展为前提。     

"以德治国"谁为主体

本文论述了"以德治国"的主体是人民群众,还论述了人民主体与党的领导的关系,以及要实现"以德治国"就必须加强以人民为主体的权力道德建设.     

“典型思想讨论”与毛泽东农业合作思想大众化

建国初期,为动员人民群众积极参与农业合作化运动,进行社会主义改造,毛泽东农业合作思想必须成为大众化的思想。以报纸媒介为载体的"典型思想讨论"将"农村党员在农业生产合作中应发挥骨干作用"、"农业生产合作社社员应该树立集体主义思想"等作为重要内容,凸显出意识形态性、组织性、典型性和大众化的特点,有效地推进了毛泽东农业合作思想的大众化传播,实现了农民的自我教育,也促进了农业合作化运动的开展。     

论新农村建设的话语权

广大农民群众能否拥有农村建设和发展的话语权直接影响农村建设和发展的进程和结果."以农民为主体,以政府为主导"是执政党关于社会主义新农村建设的基本方针,与之相适应的农村话语权体系应是政府话语与农民群众民主话语衡平型话语体系,但长期以来广大农民群众几乎没有话语权,处于一种集体"失语"状态,另一方面,基层政府对农村建设和发展拥有强势话语,或曰"话语霸权",要改变这种状况需要政府有所为有所不为.     

感情在艺术中的体现

艺术创作是一种具有强烈个性和感情色彩的精神劳动,感情在艺术中的体现具有特殊性,即必须赋予感情以有形的物质而使它对象化,与活生生的具体形象相联系。同时,只有积极的、健康的、高尚的、与人民群众息息相关的感情才是善的、美的。     

马克思精神解放理论简论

马克思的精神解放理论建立在"新唯物主义"基础之上,其理论旨趣不仅仅是要把哲学家从精神的必然王国和物质的必然王国中解放出来,而且更为重要的是要把人民群众从精神的必然王国和物质的必然王国中解放出来。马克思的精神解放理论与物质解放理论和群众观具有统一性,统一于人民群众的伟大实践活动中。     

论文明村镇创建的市场化模式——湖北省当阳市"一户三化"活动的启示

以湖北省当阳市"一户三化"活动为个案,探讨文明村镇创建的市场化模式。从理论上说,文明村镇创建市场化运作之所以可能,是因为市场经济与道德文明具有内在的一致性。从实践上说,创建文明村镇关键在于要积极培育农民群众的文化需求市场,要努力提升文明中心户的市场竞争力,要认真搭建文明中心户与农民群众互动的市场平台。     

基层医院骨科医生培养浅见

受条件、环境等因素影响,基层医院的骨科医生成长艰难,然而他们却承担了大量的医疗任务,他们所承受的工作压力非常大,这个问题应当引起社会各界的广泛关注,因为基层医院骨科医生的专业技能与广大人民群众的生命安全和身体健康息息相关.     

诚挚的关爱 深切的怀念——纪念习仲勋先生诞辰100周年北大核心CSSCISSCI

今年是人民景仰的习仲勋副委员长100年诞辰。习老一生以海纳百川的宽广胸怀,与我国各民族人民和各宗教界建立了深厚的情谊,受到全国各族人民的衷心爱戴,特别是在西北地区各少数民族和广大信教群众中享有崇高的声誉。     

我国农业的新面貌

我国是一个偉大的农业国家,在全国6亿多人口中,农业人口就有5亿多,占全国人口的絕大多数。直到目前为止,我国人民的穿衣吃飯問题主要是靠农业生产来解决的。农业发展的快慢不仅直接影响到人民的生活,而且影响到工业的发展和社会主义能否迅速建成。农业在我国国民經济中占有特殊重要的地位。一、解放以後我国农业的伟大成就解放后,由于党的正确领导,以及全国人民,特别是农民群众的辛勤劳动,旧中国农业貧困落后的面貌逐漸在改变着,現在我国农业上已获得了巨大的成就。我国农业的偉大成就,首先表現在农业社会主义改造的完成。在全国土改完成以后,党就引导农民逐     

伊犁版画发展的困境与出路

经过伊犁版画家的不断努力,20世纪七八十年代伊犁版画进入了一个发展的繁荣时期,并成为新疆版画的重要创作基地,对新疆版画的发展起到了一定的推动作用,在国内外也产生了深远的影响。然而,受市场经济的影响,20世纪90年代以后伊犁版画发展陷入低谷。在21世纪,伊犁版画要走出发展困境,开拓创新是其必由之路。要重视艺术交流学习,加强版画创作队伍建设。同时要做好版画宣传教育工作,建立广泛的版画群众基础。只有不断打破发展的"瓶颈",伊犁版画发展才会有新的希望。     

南宋禅画 中国化的佛教绘画艺术

正一禅画是中国画最为独特的艺术表现形式之一,也是中国化的佛教绘画艺术的典型表征。禅画笔墨简洁而意境深远,以笔墨来表达禅道,体现了中国禅宗"不立文字、直指本心"的直观、简约的核心思想,开创了唐宋以来中国绘画的新纪元。禅画在中国有着悠久的历史渊源。艺术史上,通常将禅画的开端追溯到文人画之祖、唐代的"诗佛"王维。他最早将禅宗的"自性论"和"意境说"融进山水画,以"澄心观照"的审美态度进行创作,其画作具有意境、画境、诗境、禅境融为一     

“法轮功”不但欺骗和毒害了人民群众,而且破坏和侵犯了公民的信仰自由

近几年来,“法轮功”这个由李洪志盗用宗教和科学的专用名词和术语拼凑的歪理邪说,所聚集起来的带有邪教性质的非法组织,不但迷惑和毒害了人民群众,而且破坏和侵犯了公民的宗教信仰自由。而“法轮功”这个非法组织的歪理邪说中最使人民群众上当受骗的东西,就是李洪志所鼓吹的“真、善、忍”。本来世界上最美好的东西就是“真善美”。为了得到这个世界上最美好的东西,因此科学家通过反复的实验去提炼真;宗教家用真诚的爱来体现善;艺术家以灵感来追求美。而李洪志利用人民群众对真善美的向往,将这个世界上最好的东西改动一个名词占为己有,当作…     

论传统文化在民间舞蹈课堂教学中的重要性

我国是个历史悠久的多民族国家,56个兄弟民族在广大地区生活繁衍,各民族都有着自己的传统文化背景和在人民群众中广泛并直接流传,具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式,各民族舞蹈特有的风格特点和情感表现都与他们本民族的民间文化息息相关的。     

人民群众三层次

人民群众可分为三个层次,与此相应的有三重质。(1)以是否推动历史发展为标准,可将人类社会的人们区分为人民群众和与之相对立的敌人。这是最高层次的矛盾分析。在这一矛盾统一体中,人民群众是矛盾的主要方面。它在这层次上的质,也是最根本的质,就是推动人类社会的发展。     

齐白石“衰年变法”的意义

齐白石出生于湖南湘潭的一个农民家庭,抱着对艺术的一腔热忱,在年近半百之时进行"衰年变法"。经过长达十年的潜心钻研,齐白石终于独创了以"红花墨叶"为主要特色的中国花鸟画新风格。这种表现方式因充满民族文化内涵和民间生活情趣,而备受广大人民群众的喜爱与推崇。"衰年变法"是齐白石艺术生涯的一个重要的转折点,奠定了他自身独特的绘画风格,成功实现了民间艺术与传统绘画的有机融合。文章主要从齐白石的生平与艺术成就、"衰年变法"产生的时代背景、艺术价值及其对当代绘画的启示四个方面展开论述,并结合当下说明"衰年变法"对于研究中国画发展方向的现实意义。     

钱松喦农村建设题材山水画浅析

新中国成立之后,为了加快农村建设,中国共产党在全国范围内进行了土地改革运动及两个五年计划,保证了土地农民所有权,并且促使农业和工业的快速发展。钱松的农村建设题材山水画,描绘的就是广大人民群众在党的领导下,在农村进行农业生产以及工业建设的场面。画面生动,所有场景都力图表现真实,符合了广大人民群众的审美眼光,同时也达到了歌颂中国共产党领导下中国农村取得伟大成果的目的。     

党群关系的马克思主义原则

通过党的领导所实现的无产阶级统治,客观上存在着政党和人民群众之间的关系问题。无产阶级政党能否实现无产阶级统治,从根本上来说,取决于它能否正确地处理同人民群众之间的关系。一个执政的党,只有真正懂得政党和人民群众之间相互关系的马     

论董其昌绘画美学思想——以南北宗论为例

董其昌的南北宗论是根据画家的身份和绘画风格等对画家进行派别划分的一种理论。该理论虽然本身具有一些缺陷,但在一定程度上对明清时期的绘画产生了极大影响。南北宗论的影响极为广泛,董其昌的绘画美学思想也受此影响,从他的绘画作品来看,美学思想主要体现在创作、艺术和人格三方面。创作方面讲究引书入画、天人合一、以禅论画;艺术方面的美学思想主要体现在"以画寄情、画中取乐"和"以画传情,表现情操"两方面;人格方面则与南北宗论的形成有关,讲究以三教合一为基础,实现内外兼修。     

论毛泽东无神论思想的涵义、层次及内容

毛泽东无神论思想是毛泽东思想的有机组成部分,是中国共产党集体智慧的结晶,其主要内容可概括为三个层次的理论观点。一是关于正确认识和处理人与"神"的关系的理论观点,包括:不是"神"创造了人而是人创造了"神",推翻神权、打倒神道地主和破除迷信观念,以及实现人的解放与全面发展。二是关于正确认识和处理无神论与有神论的关系的理论观点,包括:宗教信仰是人民内部的思想认识问题,要研究宗教问题、批判神学和破除迷信观念,要向人民群众宣传无神论,以及要用无神论代替有神论。三是关于正确认识和处理无神论者与有神论者的关系的理论观点,包括:宗教问题是个群众问题,要尊重和保护公民的宗教信仰自由,无神论者与有神论者应相互尊重和团结合作,党同宗教界要建立统一战线。