主耶稣啊,我算什么

么黔抹黯疾厂哥.1算涂清喜我血朝安l咭莹寸法卞!.1李主耶稣啊,我算什么,你竟在母腹中拣选我。如此鸿恩临到我,罪人不敢再求代么。主耶稣啊,我算什么,竟被记录在生命册。如此恩典我怎配得,罪人葡甸泪如穿梭。主耶稣啊竟蒙救主昔日诸罪重获新生主耶稣啊,我算什么@左东煜!辽宁~~     

祷告是这样的吗？

编辑老师: 在我们教会里,现在正流行着这样的一种祷告,就是主领人在领祷告时,忽然在祷告中间加入几句"我奉主耶稣的名斥责一切混乱和搅扰的灵离开我们,我奉主耶稣的名斥责一切的疾病和软弱离开我们,我奉主耶稣的名斥责一切沉睡和打盹的灵离开我们,我奉主耶稣的名捆绑魔鬼撒但和一切的邪灵,我奉主耶稣的名命令……"等等。然后又是祷告,最后是"这样的祷告不配,都是奉主耶稣的圣名祈求的,阿们"。据他(她)们自己解释:这种祷告叫"宣告的祷告"。并且每次聚会祷告时都是如此。     

永远是您的孩子

主耶稣啊 您是参天大树 我是树下小草一棵 您是旭日一轮 我是旭日中光线一束     

耶稣的伤痕

经文:路加福音24:39—40 我挑选这二节经文,乃是要让我们思想复活的主耶稣的手和脚上确实存留着被钉在十字架上的钉痕,并且在主肋下还有被兵丁扎过的枪伤。主耶稣复活之后,有一次特地向多马显现,并且对多马说:“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁;不要疑惑。     

天主的德能显示在虔信的人身上

正我一听见你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德,便不断为你们感谢天主,在我的祈祷中记念你们,为使我们的主耶稣基督的天主,即那光荣的父,把智慧和启示的神恩,赐与你们,好使你们认识他;并光照你们心灵的眼目,为叫你们认清他的宠召有什么希望,在圣徒中他嗣业的光荣,是怎样丰厚;他对我们虔信的人,所施展的强有力而见效的     

认识"外邦人"

初读中文圣经(和合版,下同),每当遇到“外邦人”一词就觉得有一道无形的屏障把我们与神隔离开来,尤其是读到我主耶稣差遣使徒时说“外邦人的路,你们不要走”(太10:5),无限的爱顿时变得一片茫然,心中甚觉忧伤。“外邦人”一词在旧约中反复出现,多么希望在新约中消失。恰恰相反,新约中又出现厂70多次,仅马太福音一篇我主耶稣就亲口说了8次(5:47;6:7,32;10:5,18;18:17;20:19,25)。     

发人深省的呐喊

主耶稣为拯救我们人类而身悬十字架上,临死前,他大声喊说：“我的天主,我的天主！你为什么舍弃了我？”（玛２７：４６） 天主为什么舍弃我？这句话值得我们每一个亚当和厄娃的子孙深思！无罪的耶稣在十字架上发出这山崩地裂的呐喊,为的是震醒世人,拯救灵魂。耶稣担当了我们的罪恶,赤身裸体地死在十字架上,他的死象一盏明灯,照出了我们灵魂的污秽,也照亮了灵魂得救的道路。只有彻底地舍弃罪恶的自我,才能进入无玷的天主圣国。 扪心自问,有罪的是背弃主耶稣的人,展示羞耻的是钉死主耶稣的恶人,囿于永火的是不肯勇敢地跨出这个世…     

主啊,我向你举目

正并非耽延"因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。"(哈2:3)好像是主耶稣的应许在耽延,好像他全然忘记了。我的生命中有过七个365日的等待,等待一个重大的神迹到来,等待主耶稣亲自兑现在那个晨祷中给我的抚慰和应许。因为,魔咒毒死了我园中的灵花,唯有耶稣能够破除魔法。他答应了。那个晨祷长久定格在我的眼瞳,那个应许深深镌刻在我的心扉。它就是我每天的呼吸,     

苦路

面对那条路,面对我主耶稣走过的路,一条洒满鲜血的路,思绪翻滚,仿佛又回到二千多年前那个日月失光的日子,主耶稣背着沉重的十字架走完了那条苦路。那路边的花儿凝噎,是不是又回忆起了从前,花儿无语,是不是灵魂又一次震撼。那条坎坷、崎岖不     

跟从与舍弃

在耶稣短暂的传道生涯中,其周围一直不乏跟从者,为求吃饼得饱的人有之,为观看神迹奇事的人亦有之,然而真正明白做门徒代价的人却寥若晨星。有一次,一位文士信誓旦旦地对主说：＂夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。＂但听罢主耶稣＂狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方＂的回答后,便再也不见其踪影。或许,另一位跟随者在以上的对话中略微明白了跟随主耶稣的代价和牺牲之大,便对主说：＂主啊,容我先回去埋葬我的父亲。＂     

伯大尼的服侍之家

伯大尼在圣经中是一个非常优美的地方,在圣经中多次记载了伯大尼,伯大尼距耶路撒冷约有1.5公里,圣经记载主耶稣曾经9次光临这里,并在这里留下了美好的脚踪。主耶稣为什么愿意到伯大尼呢？我想是因为在伯大尼有服侍接待耶稣的家庭,他们用服侍的心表达对主的感恩之情,也同样留给我们美好的见证和榜样。     

渴望

初识主曾渴望 有一幅主耶稣的画像 在门前点缀 几年后的今天,渴望又一次燃起 默想主耶稣的情怀     

你为何而信

经文:约6:60—71今天我们聚集在教堂里,有一个共同的原因,就是我们都相信主耶稣是我们的救主。但我们为什么会相信主耶稣呢?这就因人而异了。我觉得我们有必要来省察一下我们信仰的动机,好使我们走在一条正确的信仰道路上。约翰福音第6章中,让我们看到三种人三种不同的信仰动机:一是只为肉身需要,吃饼得饱的门徒;二是     

平安从何来?

某一次的学院晚祷,在赞美诗《平安在我心歌》的优美旋律中开始。这首诗歌带给我们来自耶稣基督里的平安,然而,我的脑海里同时浮现出最近发生的＂昆明3·1严重暴力恐怖事件＂、＂马来西亚3·8飞机失联事件＂等,不禁让人心生感叹：世间若无你,平安从何来？《约翰福音》1 4章2 7节记载主耶稣对门徒们说：＂我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。＂主耶稣所应许的平安和世人所能给的平安大不相同,     

读圣经悟领圣体的意义

正我曾在教堂遇到一位同事,他是陪亲戚来的。后来,他问我:"教堂那个师傅给你们吃的什么,是做什么用的?"我以前参加弥撒,多半是个形式,并不知道也没注意圣祭中的经文,只知道跟着大家念经,最后领了圣体走人,因此不知该怎样回答。说是主耶稣的身体,他肯定不理解;说是降福过的面饼,似乎不太准确。至于后一问,我自己当时也很迷糊,只知道是出于对主耶稣的爱,自有好处。后来,我岳母在我们夫妻的说服下,自愿受洗,     

为家人祈祷的范例

一、父母为孩子祈祷 “主耶稣啊,我奉你的名来到你面前,将我们孩子——（名字）交在你手里。我深信唯有你最知道他的需要,在你的照顾与保护中成长,以及让你的旨意成就在他的生命中,是他一生最大的幸福。     

遵行天父的旨意

但耶稣对他们说:“我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。”(路4:43) 经文:路4:43;可1:38 主耶稣说:“我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。”(路4:43)可见,传扬神国的福音,是主耶稣来到地上的重要任务之一。     

学习谦卑

圣经马太福音第11章29节中,主耶稣这样教导他的门徒:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安启。”在这里,主耶稣给我们留下了光辉的典范和效法的榜样。四福音中主耶稣给我们留下最深的印象就是他的谦卑。因而在信仰的真道上应列为第一的功课即是谦卑。按常理,在诸多功课中信心应居于首位,信心可以在生活实践中积累操练和培养,而谦卑却要经过新人与旧人之间不断的持久而激烈的争战,才能胜过与生俱来的肉体的骄傲和败坏的本性,而且谦卑很不容易持守,稍不慎一个疏忽就很可能前功尽弃。因为神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。谦卑是我们蒙恩蒙福的必经之路。一个人信心再大若没有一颗谦卑的心,也不能得主的喜悦。所以来到主前必要谦卑。     

5040天的行走

2013年11月24日,我来到教堂,距离上一次参加礼拜2520天,距离受洗5040天。5040天,成为基督徒14年。但真正认识主耶稣,却是从现在才开始。 对于我来说,关于主耶稣基督最初的认识,几乎都来自我的外婆和母亲。外婆是一个做了近6 0年文盲的老人,在古稀之年,因为认识耶稣基督,不仅成功脱盲,还因为能流利念诵和抄写圣经,成为同辈中的＂知识分子＂;而我的母亲,因为突然的病痛而接受福音,冀望得到人所不能的医治。     

应为老弱病残信徒送圣餐上门

圣餐是主耶稣亲自设定的一项信徒生活中必不可少的活动,通过物质的形式来表明重要的属灵恩典。约翰福音第6章中耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我