我国宗教工作在改革开放中前进

改革开放十年来,我国认真落实党的各项宗教政策,宗教工作取得了显著成绩,各民族宗教界爱国统一战线得到进一步的巩固和壮大,广大的宗教界人士和信教群众积极参加社会主义现代化建设,为改革开放作出了积极贡献。我国是一个有着多种宗教的国家,佛教已有2000年的历史,道教有1700多年的历史,伊斯兰教有1300多年历史,天主教和基督教主要是在鸦片战争之后获得了较大的发展。据统计,全国信教的群众,目前,伊斯兰教约有1000多万人,天主教约有300多万人,基督教约有400多万人;在藏、蒙古、傣等少数民族中几乎是全民信仰藏语系和巴利语系佛教,汉语系佛教和道教在汉族中也还有一定的影响。     

生命伦理学在世界各地

韩国在积极推进生命伦理学立法韩国梨花女子大学法学院Un -JongPak从克隆羊“多莉”诞生以来 ,在韩国已有 9次对生命伦理学和生物安全进行立法的尝试。有人建议修改现有的“生物技术支持法令” ,有人提出新的立法草案 ,如“禁止克隆人法令草案”、“生命伦理学框架法令草案”等。这些草案有一半是国会提交的 ,主要集中于禁止克隆人 ,其余由各管理机构提出。 2 0 0 0年以后 ,立法涉及的范围不断扩大 ,从胚胎研究、胚胎干细胞研究到遗传信息保护和生物技术专利等等。然而 ,这些努力都失败了。立法失败的原因可归纳为 :(1)优先考虑技术进步的…     

医学伦理学在印度尼西亚

印度尼西亚第一部有关医学研究的伦理准则于1982年由印度尼西亚大学医学院颁布.1984年印度尼西亚大学医学院建立了第一个医学研究伦理委员会.1986年印度尼西亚大学医学院组织了主题为"发展医学研究的伦理准则"的全国性讨论会,并于1987年颁布了"医学研究伦理准则".     

把民族宗教工作继续推向前进

2002年是具有十分重要意义的一年。我们党将召开十六大，我省也将召开第九次党代表大会，做好今年的工作至关重要。在新的一年里，我们要坚持以邓小平理论和党的十五大精神为指导，进一步贯彻落实江泽民同志“七一”重要讲话精神、党的十五届六中全会精神和中央民族工作会议精神、全国宗教工作会议精神。     

社会伦理学研究与伦理学学科建设研讨会综述

<正>2010年6月25日,由吉林师范大学政法学院马克思主义中国化研究中心举办的"社会伦理学与伦理学学科建设"研讨会在吉林师范大学举行。与会学者就以下问题展开了对话和讨论。     

在艰难中前进

位于长江中游南岸红色土地上的江西省,早在100多年前,主藉着福音使者把救恩的福音带到这里。新中国成立后,在主的恩待下,宗教政策的落实,使主的福音得到了空前的发展,教会日益兴旺。我们真要哈利路亚!感谢赞美我们的神!     

襄城穆斯林在前进

河南省襄城县地处中原,位于伏牛山东麓,颍河、汝河横贯县境,土地肥沃,盛产烟叶,素有“烟叶王国”之称。全县66万多人,15个公社(镇),其中回族穆斯林14,700多人,散居在13个公社(镇)。1958年,毛主席、李先念、胡耀邦、胡乔木等中央领导同志曾先后亲临视察,给全县人民以极大的     

生命伦理学在世界各地：韩国在积极推进生命伦理学立法

从克隆羊“多莉”诞生以来,在韩国已有9次对生命伦理学和生物安全进行立法的尝试。有人建议修改现有的“生物技术支持法令”,有人提出新的立法草案,如“禁止克隆人法令草案”、“生命伦理学框架法令草案”等。这些草案有一半是国会提交的,主要集中于禁止克隆人,其余由各管理机构提出。2000年以后,立法涉及的范围不断扩大,从胚胎研究、     

人的问题在伦理学研究中的意义

人的问题在伦理学研究中的意义:人的问题既是伦理学研究的前提,也是伦理学研究的核心与根本目的。因此,人性问题成为伦理学视野中的人的问题之核心,伦理学研究人的问题之根本目的必是社会至善和个体至善。     

在医疗卫生改革中深化医学伦理学研究

前一阶段所出台的卫生改革 ,基本回避了伦理学的难题。但是 ,卫生改革必然要面对的伦理矛盾与冲突是无法绕开的 ,只有靠相应的伦理对策才能化解。因此 ,新一轮卫生改革必须以提高效率、体现公平、正确处理效率与公平的关系为根本准则 ,解构旧的体制 ,创立新的体制。“低水平 ,广覆盖”的提法基本体现了上述精神 ,这是从我国基本国情出发作出的必要选择。鉴于以往的失误 ,本轮改革的总体设计中注意突出了卫生改革的伦理学理念。它集中体现在国家卫生部张文康部长所讲的 :“卫生行政部门首先应该是人民群众健康利益的代表 ,而不仅仅是卫生机构…     

试论思想工作与伦理学的关系

思想工作如何适应我国社会主义建设新形势的要求,是摆在我们面前急待解决的一个重要课题。要真正解决这一课题,关键在于思想工作本身的现代化和科学化。所谓思想工作的科学化,根据我们的理解,它应该包括两方面的含义,一是指思想工作内容的科学化,即按照马克思主义实事求是的原则,确定自己特殊的研究对象与领域,建设自己特殊的理论基础,形成自己特殊的科学体系;一是指思想工作方法的科学化,即运用当代教育学、伦理学、心理学、社会学乃至控制论、系统论、信息论等学科的研究成果,分析人们思想和行为的     

新生儿疾病筛查工作中的伦理学思考

新生儿疾病筛查是出生缺陷的三级预防策略,对提高人口素质有非常重要的作用。其作为一项医疗活动,也存在着必要性、可行性、知情同意、隐私保护、消极与积极优生、严重病例处理等伦理问题。应在有利、尊重和公正等医学伦理原则上依法开展,并提高筛查质量,确保患儿的诊疗和随访,减少残疾儿童的发生,促进社会的和谐。     

神经伦理学研究述评

神经伦理学自2002年正式在美国学术界提出之后,取得了一些研究成果.但是,神经伦理学的研究还存在内涵不清和学科定位不准,研究领域有待商榷,应用分歧较大等问题.为了解决这些问题,应该将神经伦理学的理论研究和具体问题的探讨有机结合,且重视神经伦理学的平衡发展,神经科学家与伦理学家应携手合作,共同推动神经伦理学的研究与发展.     

积极开展伦理学的研究

伦理学是一门关于道德的科学,它要研究道德的本质、根源和发展的规律,研究人们行为的道德准则和道德规范,还要研究道德的社会作用和进行道德教育、道德修养的方法。 马克思以前的思想家,包括进步的思想家在内,不管他们认为道德是上帝的意旨,还是从抽象的人性中引伸出来的,或者看作是理性的体现,他们的伦理学说的观点,归     

深入开展技术伦理学研究

《道德与文明》从１９８２年创刊到现在,已刊行百期了。１７年来,她不仅为伦理学研究者提供了重要的理论阵地,而且也成为思想品德教育者珍贵的信息库。目前越办越好,影响不断扩大,信誉与日俱增。我将《道德与文明》视为良师益友,每期必读,所获甚丰。我所研读的１９...     

走在经济伦理学前沿——《经济伦理学》评介

经济伦理学作为一门新兴的经济学和伦理学的交叉学科 ,是应用伦理学重要的分支学科之一 ,是理论伦理学在社会经济领域中的再发现 ,其生命贵在创新、贵在与时俱进。 2 0 0 4年 1月 ,由人民出版社出版 ,乔法容和朱金瑞两教授主编的《经济伦理学》就是在经济伦理学领域针对改革开放过程中出现的一些问题进行研究不断创新的力作。作者不仅站在经济学的至高点剖析伦理问题 ,而且站在伦理学的前沿观察经济问题。经济学与伦理学水乳交融 ,是该书的一个特色 ,从而使经济伦理学这门边缘学科更显生机与活力。从体系和逻辑上看 ,全书十章环环相扣 ,首尾…     

伦理学研究的新视野——余谋昌研究员谈生态伦理学

3月27日,全国首届环境理论研讨会在江苏省徐州市召开。会议期间,我采访了中国社科院哲学所自然辩证法研究室研究员余谋昌同志,他就生态伦理学的研究状况等有关问题谈了自己的见解,现笔录如下,以飨读者。     

佘山修院在前进中

在天主圣三的降福下,在佘山圣母保佑下,佘山修院顺利地结束了第一年的教学工作,并跨入了第二学年。为了征求和听取全国神长教友的宝贵意见,谨将我们修院的工作情况扼要汇报如下。 (一) 中国共产党十一届三中全会后,上海市的宗教政策贯彻落实得较快较好,城乡的教堂陆续恢复了正常的宗教生活,广大教友深为满意。但,上海教区神父年事均高,若不     

基督教伦理学与马克思主义伦理学

启蒙运动时代虽有种种成就,可是它的人生观很快就成了掩饰资本主义社会秩序的外衣。人道主义者莱辛、歌德和席勒虽然把光辉的人类理想灌注到生活当中,可是却不能动摇社会生活的基础。康德、费希特和谢林虽然希望创造一个美好的世界,却始终看不到行动的出发点。黑格尔前进了一步,看到了劳动是使人类成为人类的力量,并看到了无限的发展,但这里缺少有改造作用的继续发展。叔本华的悲观主义,尼采的疯狂精神,一别否定人生,一则毁灭自我。存在主义也不能对社会的改造发生影响。克服劳动异化是改造社会的中心问题。马克思为全人类寻求摆脱人类自我异化的道路。这就是解放斗争。马克思认为宗教就是人届的鸦片烟,对于解放斗争没有任何意义。冯克思主义者在过去和现在所发现的教会恰好是对于现存事物的片面辩护。这是把宗教的退化和宗教的本质混淆了。其实,宗教能给予人类生活以绝大力量和未来远景,并且是一种进步的力量。马克思主义和基督教都反对“自我异化”,都号召人们进行社会改造,基督教徒的使命在于对罪恶进行斗争,冯克思主义者的使命则在于解放人类。基督教如果不为社会革新进行斗争,它的希望就失掉现实性。因此,基督徒必须响应马克思主义革新社会的号召。今天世界上有不少势力在努力避免武装斗争,并通过谈判解决世界政治问题,基督徒应当支持这些力量,而避免使用暴力。     

西方伦理学与苏联伦理学

就苏联伦理学而言,各种伦理标准都是按照苏联国家的目标来构成和评价的。而且,就这些目标本身而言,也一直都是由在其条件下的社会主义长远政策所决定的,尽管它们都要适应不断变化的境况,但却一直保持着它们明显的连续性和一贯性。西方伦理学一股特征是:1.自由的概念得到公认,摆脱外在决定的束缚,自由地作出自我责任性行为并成为自由的行为者。2.这种本