荷兰的“凑趣商店”

荷兰人很会做生意,他们想尽办法推销自己的商品。有一种“凑趣商店”,因它迎合了顾客的需要而备受欢迎,从而生意越做越大。     

“停”出来的财富

在纽约一条繁华的商业街上,有两家超市几乎同时开张。乔恩是其中一家超市的老板,为了和对方竞争,吸引更多的顾客,他几乎想尽了办法。比如以最优惠的条件办理会员卡;每天推出半个小时的特价营业时间,所有商品都以进价出售;努力减少库存,降低成本。     

“无重复商店街”的启示

据报道,挪威的登纳有一条中心大街,街上有百余家商店,但没有一家商店经营的商品是相同的。所以人们称这条街为“无重复商店街”。挪威的“无重复商店街”给我们一个深刻的启示：市场竞争“特”者胜,经商办店“奇”者富。大凡在竞争激烈的市场上取得成功的经营者,都有较强的个性和独特的思路,而决不追风赶潮求时髦,更不“傻子过年看街坊”,看别人干什么赚钱,我也紧随其后干什么。 　　而国内许多城市的大商场几乎都是“重复”的：一层是化妆品,皮鞋皮包;二层是男装;三层女装;四层家电、运动休闲用品;若有五层,便摆上几台游戏…     

鸳鸯菜单引“鸳鸯”

20年前的英国鲁里泰尼市，一家新餐馆开张了，其环境幽雅，服务热情，价格也公道合理，可经营状况却不尽如人意，很长时间过去了依旧很冷清。餐馆老板不得不用重金聘任优秀的经理来扭转这一状况，可人换了一个又一个，却始终不见好转，老板也因此而一筹莫展。     

“不规范”的成功

上世纪70年代初,一位刚去美国不久的华侨在华盛顿经营起一家中餐馆。那时候,美国商界已经开始打造职业化的"规范服务",所以在开业前,老板就把所有的员工都送到了培训师那里进行培训。开业后,餐馆的生意一直做得不温不火,这种经营状况虽然勉强能赚到一点小钱,但绝对不可能取得什么大发展。按理说,餐馆所在的地段并不差,而且还有一个精心打造的职业化团队为顾客提供着最规范的服务,那么问     

幸福“折”人

人生必须戒满戒盈,留有余地。正如俗话所说的,福不可享尽,势不可使尽,心机不可用尽。为此,不妨仿效商品打折销售的方法,做个折人。干劲打一折,即不要满负荷工作。俗话说健康是金,但是工作和健康二者又不可偏废。人既不     

逐次降价“畅”销路

法林是美国的著名商人。他看到许多商品积压，于是处心积虑，想出了一个办法。 他在波士顿市中心的繁华区开了一家商店，并在电视上做了广告，声称该店有一套与众不同的经营方法：商品标出价格的头12天按全价出售，从第15天起到第18天，降价25％；第19至24天，降价50％；第25至50天，降价75％；第51至56天，如果仍然没人要，商品就送给慈善机构。     

本雅明眼中的“巴黎拱廊街”:一个辩证的现代性意象

在本雅明看来,巴黎拱廊街作为资本主义现代性神话的缩影,是一个辩证的现代性意象,它不仅真实地反映着资本主义商品世界的虚幻性和拜物教本质,而且隐藏着整个社会集体的乌托邦理想和人们革命救赎的共同诉求。     

致命的职场“杀手”

职场如战场,风云诡谲,险象环生。这其中,隐伏着许多"杀手",这主要是一些"杀伤力"很大的个人不当行为,如果你对它们掉以轻心,就会"死得很难看",就不会在事业上顺利地达到你的目标。以卵击石,与强势人物对抗小刘生性倔强,说起话来是小胡同里赶猪——直来直去。他所在的单位里有些人对领导不满,小刘就成了他们的利用对象,     

做“自己人”，更要做大写的人

李翘是硬挤进这家房地产公司的，当时，比她学历高的．比她有背景的，比她有从业经验的多的是。然而．偏偏老总选择她做广告部经理。老板的这一做法，在公司引起了一阵骚动。     

马克思基于人的“自我异化”对资产阶级-资本主义世界的解释

洛维特认为,在黑格尔、费尔巴哈和马克思之间存在一种概念的历史谱系,那就是他们在各自的思想中都探讨了人,对人做出了定义,所不同的是,人在他们思想中的地位和对人的探讨的科学性是不一致的.人在黑格尔的绝对精神的体系中没有独立的地位和客观性;费尔巴哈将人定义为抽象的"我-你"关系,从而使人失去了他的社会历史基础;马克思则通过对人存在于其中的社会生产方式的分析,实现了对人的真实的阐释.同时,马克思试图克服资本主义条件下所产生的人的自我异化现象,并以共产主义社会中"真正的人道主义"来标识人的解放,来打破在资本主义社会中人的目的和手段、对象和人、使用价值和交换价值、主体和客体间相互关系的颠倒.     

做一个“时尚”的班主任

美国心理学家吉洛特曾说：“在经历了若干年的教师工作后,我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功与失败,我是决定性的因素,我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因,身为教师我具有极大的力量,能够让孩子们活得愉快或悲惨,我可以是制造痛苦的工具,也可以是启发灵感的媒介。”从这句话中,我们可以读出教师肩上挑的担子何其沉重。那么,在如此“沉重担子”之下,     

“苦恼”的恩赐——一个“牧二代”的自述

＂牧二代＂也都是简单普通的孩子随着社会的发展,近年来出现一些指代某些特殊人群子女的新名词,例如＂富二代＂＂官二代＂＂拆二代＂等,同时教会中逐渐出现了一个新名词＂牧二代＂。但我却发现,海外关于＂牧二代＂的报道多为负面：吸毒、抢劫、出轨,还有诸多与基督化家庭不相称的事件一件又一件地发生在这样一群＂蒙福的后裔＂身上。前段时间我看到一篇由一位＂牧二代＂所写的自述,给我极大的触动.     

给力的“逆向”思维

有个发行环节的商人来我们出版社要我编辑的书,发行部的头儿要我过去介绍一下书的卖点。谁知我还没有说上几句话,那个年轻气盛的商人没搞清楚我是编辑,还以为我是发行科的人员呢,拿话堵我说:"像你这么糟糕的发行人员,还敢向我推销书啊!"一般人遇到这事可能会生气,可能会辩解,也可能更加卖力地宣传自己的书。我只是心里咯噔了一下,就马上想到策略,于是微笑着对那个小老板说:"是啊,人家说只有糟糕的发行员,没有糟糕的书。像你这么优秀的商人,一定知道如何宣传推销好这本书吧!"我一副虚心请教的样子,老板一高兴就拿起书,一页一页研     

孔子的“义利观”与医院的经营之道

义利关系是中国传统思想中与政治、经济、文化最为密切的一种价值观。以孔子“义利观”为代表的中国传统企业经营的指导思想,对医院构建遵守道德规范、讲求诚信、以人为本、完善激励机制、“以质量为核心”等经营之道具有重大的理论价值和现实意义,它将引导医院实现其所追求的道德观念和法律价值,达到道义与功利综合的发展。     

一个“布衣学者”的学术自述

一我出生于上海浦东川沙(现属浦东新区)一个贫寒农家,1945年11月16日生辰。三岁那年,父亲因病去世,年仅35。母亲携我兄妹三人,日子过得很艰难。虽然如此,母亲还是让我到川沙县穗成小学去读书识字,那是1951年秋。而我妹妹一辈子没有机会上学,她七岁就开始下地劳动。     

一个“小混混”的生命改变

我认识王飞弟兄,是在五年前的一个下午,他来到教会找我为他祷告,他说他的妻子被他打跑了,而且这是他们结婚两年来第十九次离家出走,我先劝他要自己反省、悔改,然后我们一起作了祷告。数日后,王飞和妻子一同来到我的居所,双双表示以后要好好信主,旧事切莫重提。     

“顾客就是上帝”的说法不妥——曹圣洁委员在全国政协九届一次会议上的书面发言北大核心

近年来,在商业用语中,“顾客就是上帝”的说法比较普遍。为改变过去部分营业员对待顾客的冷漠作风,提高服务质量,使用这样的语言来表明尊重顾客,其初衷是可以理解的。但上帝是宗教信徒崇拜的对象,把顾客比作上帝,有明显不恰当之处。例如:     

一个充满喜乐与平安的“家”

礼拜日是一个令人愉悦,也让人倍感亲切的日子。这一天,仿佛周围的一切都显得特别可爱,特别新鲜,让人有一种赏心悦目的感觉。记忆中,几乎每次去教堂的路上,空气都总是特别清新怡人,仿佛还夹杂着淡淡的清香,令人陶醉。鸟儿的叫声也格外悦耳动听,就好像在歌颂上帝无比之美,让我也情不自