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“耶利米为‘新约’的先知,不是在新约的时代,而是因为有新约的信息,展望未来,传扬上帝的信息。”先知耶利米是一位非常特殊的先知,他蒙召经历也非常特别。他蒙召经历中有关上帝对他的托付与耶稣基督给门徒的大使命有异曲同工之妙,这是圣经中有关上帝赋与他仆人传福音使命的双璧,是教会历代圣徒弘扬福音的力量泉源。 相似文献
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人“是在罪孽里生的”,这是诗篇51篇5节大卫认罪的话语。“人从小时心里怀着恶念”,这是创世记8章21节神在洪水灭世以后,神自己心里说的。“人心比万物都诡诈,坏到极处”(耶17:9),这是先知耶利米对不肯认罪悔改的人们所发出的无可奈何的感叹! 相似文献
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保罗在给提摩太的信中论到教会时说:“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)用“神的家”来比作教会是十分有意义的,人们对家都有一种特殊的感情,因为家是人长久养生栖息之地,其中有天伦之乐,也有弟兄姊妹之间的手足亲情。 教会是神的“家”,神是慈爱的父亲,我们都是神的儿女,弟兄姊妹和睦同居,彼此相爱,这是一个多么温暧多么幸福和谐的家。使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。”(约壹3:1) 相似文献
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弟兄姊妹,今天我们生活在这个世界上,我们看到不同的国家和民族各有其不同的特点和传统,当这些传统不适应时代发展和前进的时候就要作出调整。教会自古以来也有许多的传统,随着时代的发展,也必须作出调整,因为教会传统是在一定的环境中形成的。我们刚刚读的两段经文告诉我们,神不喜悦我们拘泥于传统,假如我们敬拜神只是为了遵守人的遗传和习惯,那就毫无意义,甚至会被神责备。法利赛人就是因为过分强调表面而忽略了神的旨意以至于被神责备是假冒为善的人。在今天我们也发现,有的时候我们过分注重教会历来的传统而忽略了神在当时代的旨意,本末倒置,不能荣神益人,这是我们必须重视的一点,因为这对我们危害很大,今天我就和大家来看一看关于教会传统和神的旨意的问题。 相似文献
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为了纪念中国最早的爱国主义诗人屈原,我们延续端午节的传统,正如犹太民族纪念耶路撒冷沦陷时,定要吟唱耶利米的哀歌。为什么要在今日提起屈原与耶利米?二者有何相似之处?会给我们今日的基督教会和信徒生活带来何种启示?屈原(前340一前278)战国时楚国人,出身贵族,才华横溢,深受怀王信任,后遭陷害,被怀王疏远。 相似文献
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在中国社会步人新的历史时期的今天,教会也随着时代的步伐而进展。在新的历史时期中,根据圣经原则,神兴起他所使用的仆人,提出了"神学思想建设"的主张,这个主张带给我们对圣经的认识有新的开启。就如在福音书中,耶稣给神的子民、使徒行传中圣灵给彼得的开启那样(约4:21-24;徒10:9-24)。使我们在这时代中,在侍奉神的事上,得着新的看见。 相似文献
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