掌控内心

正我们试图掌控命运,到头来却总被命运捉弄;我们试图探讨人生,到头来却发现人生如梦;我们试图张扬个性,到头来却往往被群体同化。"人生不如意,十之八九",既然无法掌控命运,我们就顺其自然,找到内心的自我,做到不迷失自己,达到内心的平和!生命简单一点,快乐也会长久一点。要懂得忘却。人生最大的痛苦源自追求完美,要知道,真正     

做简单自己

演你自己每一个人的角色,由什么人来分配决定呢?既非导演,也非上帝,而是由自己来决定的,每个人,演的一定要是自己。演得成功也好,失败也好,至少还是一个自己。若是不演自己,刻意去掩饰造作,演技再好,掌声如雷,到头来     

压力过大催生“疑病症”

心情一低落就担心是“抑郁症”；又气又恨不能平静的时候就怀疑自己得了“躁狂症”；不喜欢读书就归结为“阅读障碍”；算错报销单就自卑是“数字恐惧症”……现在，越来越多的白领喜欢用心理学来分析自己的日常行为．但是对这门科学的一知半解，使他们习惯将一切负面情绪定义为“心理疾病”．然后要么自卑消沉，要么盲目治疗，心理学专家将这种庸人自扰的情形称为“心理疑病症”，它是压力作用下紧张情绪的一种畸形释放的表现。     

啥样女子值得百分百去爱?

朋友追一个女孩颇久,久得我都感觉恐龙近乎灭绝。每次他都找种种理由安慰自己,都是自己的问题和为那个女孩找的一箩筐子虚乌有的理由。到头来整得自己心力交瘁。一边忍受着思念的痛苦,一边又克制着自己的情绪。     

高铁占座位 为何还有理?

据＂观察者网＂8月21日报道：从济南西站开往北京的高铁G334次列车上,一位男乘客霸占别人靠窗的座位。被霸占座位的女士劝他时,该男乘客回应称：＂谁规定一定要按号入座？要么你自己站着,要么去我那个座位,要么自己去餐车坐。＂     

法家研究的革命诉求——以1890年代至1970年代为例

学术本身力图追求自己的独立价值，但这也许只是一厢情愿，因为政治权威的强大足以吞噬任何自以为是的念头。1890年代末期到1970年代末期这80年革命时期的法家研究表明，学术在有意无意之间总免不了和外部政治环境之间相关联，要么学术主动力图匡救时弊，要么学术被迫沦为政治斗争的喉舌。因而，学术研究注定不会遗世独立，其外部性问题值得深入探讨。     

唯识浅谈

现代社会，各种附法外道蜂起，这些外道又都有一个共同的特点——打佛教的旗号。我们都知道大陆主要是一个“法轮功”，而在港台和海外，情况还更严重，什么一贯道、清海无上师、真佛宗等等，多的很。他们要么标榜自己是最正的佛教，要么吹嘘自己是最高的佛，而且教义和修行方法也颇有淆人视听之处，有主张禅定打坐的，有讲究持诵真言的，甚至有持斋念佛的，也讲一些轮回、业力等类似佛教的理论，宣传的目标也是成佛。这值得我们认真思考，佛教之所以为佛教，与附法外道最大不共之处是什么？这不仅是每一个佛教徒应该首先明确的问题，也是整…     

佛言祖语

佛言祖语张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》十项无利益无意义之法（一）对自己这个如幻的肉体，无论如何培护侍奉，到头来仍是无常毁灭，实在没甚利益。（二）食、色、财宝，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去，实在没甚利益。（三）历尽艰难辛苦所建成的华...     

铁锤、手表及其他

一把打铁的铁锤铁锤打过无数的铁，打造过无数的刀，可打出的刀几乎都是次品和残品。每每出了次品和残品，铁锤总是把责任推给别人，要么怪打铁师傅的技艺太差，要么怪打刀的铁质地不行，要么怪火炉的火候不够。     

“校园自杀”深度困扰美国高校

安妮非常渴望继续留在学校。从上小学时开始，这位康奈尔大学的三年级学生就与精神抑郁和厌食症作斗争。后来，她一直定期去大学咨询服务中心看医生。但去年秋天，当安妮告诉医生她自杀的愿望越来越强烈后，她接到学校发出的最后通牒——要么放弃自杀念头，要么离开学校。安妮非常喜欢自己的学校。于是，就像任何一个头脑聪明的年轻人一样，她决定走第三条路一假装病情缓解，     

幸福没有榜样

有时,我们总是感到自己的生活不够幸福,不如人家的日子过得那样滋润甜美,还常常拿别人家的幸福做榜样,去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的“,可是,到头来,我们会发现,唯独这人追人寻、人见人爱的幸福,没有榜样,常常是求而不得,甚至徒生烦恼。     

害人之心不可有

有一古话叫:"害人之心不可有,防人之心不可无。"这就是说,害人的心不可以有,但是,防人之心不能没有。害人的心不能有,这是为什么呢?有句歌词唱得好:"算来算去算自己。"这就是说明人害别人、算计别人,到头来还是把     

智慧境界

一个能够把诗意般的智慧带进僻静之处的人，不是隐士就是渔翁。要么在默享无风自动的情致，要么是垂钓波心的惬意悠闲。     

为何“酒后吐真言”

人们在酒桌上常常会发现:有些饮酒过量者,自己控制不了自己。明明自己不能喝,硬说还能喝;明明自己醉了,却说自己没醉,还行;明明自己喝不过别人,就是不服输,硬说能赢人家。你不让他喝,他偏要喝,抢着喝,要不然反问是不是主家没酒。有时口出狂言,心里没底,不计后果,胡言乱语。要么“豪言壮语”,夸海口;要么吼破嗓门发牢骚或者东奔西窜,或者拨通电话喊冤屈、嚷不平,怀才不遇,甚至痛哭流涕行为失常。此时的     

人生必修偷着乐

一出娘肚，磨难就接踵而来了，你必须自己学会呼气吸气，必须忍受冷热围攻，必然遭受病菌袭击，所以人生的第一秒就是张口痛哭。肚子饿了，这样表达那样表达，想大小便了，这样挣扎那样挣扎，你发明的那些表情那些动作，包括手舞足蹈和大喊大叫，大人一慨藐视，到头来你必须服从他们那套并不高明的陈规陋习，连吐词腔调和出声高低都必须以他们的程式为标准。[第一段]     

墙上的“财富”

当年考上大学时,他选了最热门的外贸专业,可时运不济,遭遇金融危机后,用人单位需求大幅萎缩。原来的热门现在变成了冷门。那天,他再次站在人才市场入口处,心存迷惘。自己非名校毕业,要么被招聘主管以再等等婉拒,要么开出的工资仅够维持     

滋润心灵（四则）

不许出错一次，去一个僻远的山村“希望小学”支教。在那儿，翻看学生的作业本，我惊讶地发现：几乎所有的学生的作业，都书写得干干净净，写错的地方几乎见不到，勾划、涂抹的痕迹很难找到。这同自己在城市里，看到的不管是小学生还是中学生，其作业中随处可见的错别字，以及司空见惯的种种勾划、涂抹，形成了十分鲜明的对比。　　经过问询，我才知道，山里的日子清苦。如果写错了，要么用手指蘸着唾液去擦出一个黑窟窿，要么干脆撕掉。第一种方法让学生把本子弄得很脏，第二种方法让学生浪费纸张。两种方法都不可取。于是，逼得他们从小养…     

请你不要一个人去战斗

正"一将功成万骨枯",自古以来任何一个伟大的英雄的产生,莫不是由背后无数位有名或无名的战友的付出来成就的。战场如此,商场如此,职场也是如此。英雄之所以成为英雄,是因为他懂得利用愿景、目标来激发大家的斗志,将那些相关的人绑到自己的战车上,任由自己驱使,所向披靡。职场中一味讲求个人的出类拔萃、光芒四射显然是不明智的,到头来反而可能成为一个具有悲     

人文社会科学中的硬蒙昧主义与软蒙昧主义

研究是一项冒险活动。它始终包含着失败的可能。许多研究者虽败犹荣，尽管有时很具悲剧色彩：他们毕生献身于发展某种假设，到头来却被完全否定。本文的阐释主题乃是那些不光彩的失败。换句话说，我们论述的对象是极端负面的。     

各从其类的服侍——苏州狮山堂工商团契掠影

一、发起的缘由记得刚开始侍奉的时候,除了跟着老牧师出去探访,我要么在办公室里看书,要么就是与来教会值班的信徒交通。至于有权柄的管理职位,好像离我很远,但到了自己被安排在管理教会的位置上,就不是喜欢不喜欢的问题,而是如何做好的问题了。因为自己在没经验之前也没有兴趣去看有关管理的书籍,吃饭想着这件事情,睡觉也想,祷告的时候更少不了它。最终,