浅谈伊斯兰教“六大信仰”

伊斯兰教作为一种宗教文化,其最重要的构成部分乃是宗教信仰,这也是穆斯林宇宙观、人生观的集中反映《。古兰经》云:“信道的人们啊,你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。(4∶136)根据《古兰经》的内容和包括信前定在内的“六大信仰”,是伊斯兰教的信仰基础;穆斯林的一切宗教行为都是围绕这个中心信仰而履行的。信真主是伊斯兰教“六大信仰”的核心和根本,是其余信仰的渊源所在。穆斯林坚信:在茫茫宇宙中,存在着独一的,无所不能,无始无终,创造并执…     

体认真宰 躬践力行

体认真宰　躬践力行敏生光《古兰经》说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”（３：１９）。所以，伊斯兰是一个伟大而有吸引力的名字，伊斯兰教是世界性的宗教。人类生存的宇宙，是按一定法则运动的，日月星辰及一切天体都被网织在一个完美的体系之中，这是真主的法则。...     

伊斯兰教的中道思想

伊斯兰教是一个非常爱好和平、重视中道思想的宗教。“伊斯兰”在阿拉伯语中就是“顺从”的意思,信仰伊斯兰教的人被称之为“穆斯林”,在阿拉伯语中的意思就是“顺从者”。伊斯兰教的中道思想主要体现在以下几个方面: 一、在宗教信仰方面,坚持信仰原则,“谨守中道”,认主独一,笃信安拉(真主),不以物配主。伊斯兰教坚决反对在真主之外还存在别神的说法。《古兰经》贯穿始终的思想,就是真主是世界上独一无二的真神,除此以外,别无他神。伊斯兰教“中道思想”的标准也就是这个认主独一的原则,建立在这一原则之上的一切思想行为都是正确的,反…     

从伊斯兰教信仰断法看和谐社会建设

伊斯兰教的信仰(伊玛尼)就是内心诚信、口头承认穆罕默德圣人从真主那里接受的一切教律。伊玛尼主要是一个人内心的活动,内心相信宇宙之间有一位全能、全知、全观、全听的主宰,他创造了天地万物,太阳、     

伊斯兰的认主独一

伊斯兰教是绝对的一神论,"认主独一"是伊斯兰教的核心思想,它强调真主的独一。整部《古兰经》的主旨,就是在围绕论述真主的"独一"这一主题而展开的。认识真主的独一,即是确认宇宙万物内外作为造物主的真主安拉只有一个,并且独享人与万物的崇拜。《古兰经》认为,先知穆罕默德的使命就是为了维系和加强先知易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)的"纯正的"一神教,还原先知尔萨(耶稣)的人性及其使者身份,恢复上帝的独     

论中国伊斯兰学者的“认主独一”思想

伊斯兰教“认主独一”的思想来自于《古兰经》，它像一条红线贯穿于穆斯林的日常言行之中。《古兰经》是真主启示的经典，是穆斯林一切言行的指导者，穆斯林只有顺从真主，接受启示，才能对真主忠贞不渝，修行善功，宽厚仁慈。穆斯林坚信，真主是创造者、供给者和保护者，...     

“五功”礼赞

念一切赞颂,全归真主,全世界的主。人问“念是什么?”念是记念真主的恩典,是念诵来自真主的言辞——《古兰经》。宇宙的创造,昼夜的轮流,此中确有一种迹象。赞主超绝,天地的创造不能使他疲倦,主是无求于人的。感赞真主,他从一对男女创造了众生,然后,人们分裂成许多民族。不义者却否认真主,去崇拜人造的偶像。人们啊,真主赐你理智,你为何不去思考呢?你原本是受精卵,继而是血块,肉团,是真主赋予了你生命。真主是最善于创造的,不义者却加以否认。不然,你们就集合全人类的精英,再给他们成千上万吨血肉,积全人类的智慧,誓必…     

伊斯兰日常生活伦理的启示

伊斯兰日常生活伦理是由伊斯兰教特定的道德观念、善恶标准和行为规范构成的道德思想体系,其主要内容体现在《古兰经》、圣训和伊斯兰教法中。作为人与人相处的道德准则,伊斯兰日常生活伦理蕴涵着丰富的道德理念,它对穆斯林道德人格的培养,健康社会风气的形成具有指导性作用。在伊斯兰日常生活伦理中,人与真主的关系是最主要的关系。真主对人有着绝对的统治,真主对人的关心无处不在。真主直接参与人的生活,洞察人的所有行为,与人同在于一切场合中。真主要求穆斯林要严格把握自己的生活,克服人性中的弱点,协调好同父母以及他人的关系,并以此…     

做爱国爱教的穆斯林

普慈特慈的真主在《古兰经》说：“信道的人们啊 !你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人。” (4： 59) 这段天经说明作为一位穆斯林,首先要诚信真主是独一的,是造化和管理世界万物的主宰,除真主外没有任何所崇拜的,要顺从和执行真主在《古兰经》中所指示的一切;第二要服从真主的使者穆罕默德圣人。告知穆罕默德圣人虽然离开我们已有一千多年了,但他所传播的伊斯兰事业,现正以前所未有之势兴旺发展,大放光彩。伊斯兰历尽千年而不衰,其强大的生命力正是来源于《古兰经》与“圣训”。 (一 )尊重知识,重视教育,奖励求学, …     

真主的本体与德性

真主的存在 按伊斯兰教经典讲,真主是存在的,是真实的,是永恒的,是固有的,是无始的,是无形无影的。真主是穆斯林信仰的全人类的主宰,是宇宙万物的主宰。真主是超时间、超空间的,是造化万有的,是化育万物的。《古兰经》中有许多这方面的论述:     

伊斯兰教经训论劝善戒恶

真主说:"你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。"(3∶110)凯勒比说,这节经文阐述了伊斯兰民族优越于其它民族的情况,证明了伊斯兰民族是最优秀的民族。相对其它民族而言,这种优秀贯穿始终,即使它自我竞相优越,正如圣门弟子优越于他人。经文"为世人而被产生"之意是,真主为历代人的利益而产生了伊斯兰民族,以便它出类拔萃并受世人称道。经文"你们劝善戒恶,确信真主"是另起语,阐明伊斯兰民族作为最优秀的民族,当劝善戒恶才能为人们     

礼拜真主的真正意义

礼拜真主的真正意义张迁穆斯林每天有五次礼拜的义务，其主要意义就在于礼拜不单纯是祈福祛祸、渴望赦免、企盼恩赐的仪式，也不同于我国古代的祭祀。它是最集中的体现伊斯兰教信仰哲学的具体表现。伊斯兰教认为：真主是宇宙万物的创造者，这是不以人的思维判断来决定的，...     

礼拜真主的真正意义

礼拜真主的真正意义张迁穆斯林每天有五次礼拜的义务，其主要意义就在于礼拜不单纯是祈福祛祸、渴望赦免、企盼恩赐的仪式，也不同于我国古代的祭祀。它是最集中的体现伊斯兰教信仰哲学的具体表现。伊斯兰教认为：真主是宇宙万物的创造者，这是不以人的思维判断来决定的，...     

伊斯兰教前定的内涵与信仰前定

<正>所谓前定就是指真主首缔、通晓、执掌宇宙的奥妙;而宇宙万物的存在,都是由于真主的意愿而存在。前定的定义可表述为真主以其无限的知识将自始至终的一切事务的寿限、空间、特征等提前预定得完美无缺。     

完美的小净 信仰的升华

<正>伊斯兰是真主所喜悦的宗教,是真主为人类所选择、制定的完美生活方式,它旨在让人类远离一切非法、不洁的事物,从而使人的思想、心理和人性得以净化,提高其生活质量和人生品质,指导人类过纯洁而高尚的生活。伊斯兰五大功修,均有净化功能。念——净化了人的信仰;礼——净化了人的灵魂;斋——净化了人的行为;课——净化了人的财富;朝——净化了人的心灵。"净",即指洁净或净化。在这里主要是     

穆斯林应遵守的道德

奉普慈特慈安拉之名真主说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)、真主又说:“信主的人们啊!你们应当敬畏真主,要说正直的话。”(33:70)每个穆斯林都应遵守伊斯兰教的道德,而伊斯兰教道德的核心是诚实。《古兰经》     

浅论穆斯林的生死观

穆斯林作为伊斯兰教的信仰者,深受伊斯兰信仰及文化的洗礼和熏陶,在自身的发展和探索中,形成了自己独特的生死观。穆斯林对生死问题应持的态度是,注重生之意义,努力进取,同时也积极追求后世的幸福,面对死亡,坦然处之。 　　一、生是主之恩赐,应珍爱生命、积极进取 　　穆斯林认为,生命源于真主,作为个体的生命是应真主之命才得以存在的。因而,应该感谢真主的造化,珍爱生命,积极进取,生命不息,奋斗不止。 　　首先,人类是真主创造的,真主是人生命的赋予者。 　　“我确已用黑色的成形的粘土创造了人。” (15： 16) 　　…     

伊斯兰文化与社会文明建设

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!伊斯兰的本义是和平,《古兰经》强调:真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰(和平)教。(3∶19)又说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中……。(2∶208)就是说,伊斯兰文化思想就是让人们通过各种良好的操     

真主与代治:一个伊斯兰教团体的生态实践与信仰表述

伊斯兰教认为,维护自然环境的生态实践不仅反映了穆斯林“认主独一”世界观的信仰过程,而且呈现了人类作为真主代治者的社会善功价值.本文通过呈现中国伊斯兰教三大教派之一的西道堂的生态实践,试图阐释在伊斯兰教信仰体系中真主、人、社区和自然之间复杂、多重的互惠关系.本文认为,穆斯林的生态实践不仅基于对真主的信仰表述,而且透过宗教仪式赋予其神圣性和文化意义,并产生实际的生态效应,展示出伊斯兰教“两世并重”的生命本质.     

伊斯兰教的中道仁慈精神北大核心CSSCISSCI

中道即中正之道,是伊斯兰教的正道。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”（2：145）从这段大家耳熟能详的经文看出,伟大的真主将中道仁慈作为穆斯林的民族属性和伊斯兰教的重要特征之一,作为使者和穆斯林履行伊斯兰教基本精神的使命,作为世人了解和认识伊斯兰教的重要媒介。由此可见,伊斯兰教的中道仁慈思想蕴涵了丰富的内涵和广泛的外延。下面我想从以下几个方面谈几点感想：