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一、注重思想阐发的王凌注《孙子》《隋书·经籍志》著录：“孙子兵法一卷,魏武、王凌集解。”此书已佚。王凌死于嘉平三年（２５２）,其成书当在此前。《通志·艺文略》亦有著录,似此书在南宋初尚存。此书内容大体如何？曹注《孙子》内容已众所周知,王凌注《孙子》则所知者甚少,今据所见资料试做一粗略勾勒。孙星衍《孙子十家注序》说：疑《通典》“用曹公、王凌、孟氏诸古人注,故有‘王子曰’,即凌也。”笔者为此查阅了《通典》,发现其所引“王子”注虽如凤毛麟角,但仍可看出其注文较为通俗、注重思想阐发、善用比喻、语言也较洗… 相似文献
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浅谈《孙子叙录》及其作者毕庶金，石业华《孙子兵法》是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，历代为兵家及学者推崇和深入研讨。《孙子十家注》可谓兵家及学者研究《孙子兵法》之精华；《孙子叙录》则是将《孙子兵法》散见于历史典籍及各种史料中的《孙子》兵家片言只语汇为一... 相似文献
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《管子》诸家韵读献疑汪启明明人陈弟说：＂古人之书亦皆有韵,不特《诗》也。＂（《毛诗古音考·读诗拙言》）清代学者孙星衍进一步称：＂周秦之语多相谐。＂（《晏子春秋音义》卷上）《管子》一书,也有这个特点。王念孙在读到《管子·心术上》时．还特别强调＂此篇中多... 相似文献
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《十一家注孙子》汇集了自魏武帝曹操至北宋张预等11家对于《孙子》的注解。关于治国之道，孙子与儒家的思想多有相通之处，同时又各有侧重、各有特点。11位注家在注释《孙子》过程中，既阐发了孙子的原意，又融合了诸多儒家的思想观念，体现出“以儒释兵”、“兵儒整合”的思想倾向。这种思想倾向虽早已有之，但《十一家注孙子》的形成无疑又加强了这种倾向，它对历史上儒兵家的形成也有一定影响。 相似文献
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一卷在手，尽得孙子风流──读黄朴民著《孙子评传》于泽民近年来，研究孙子的著作不断推出，反映出孙子学术的繁荣。近读黄朴民博士新著《孙子评传》（广西教育出版社出版，列入国家＂八五＂重点图书规划），更觉得是一本独具特色和风格的专著。《孙子评传》（以下简称《... 相似文献
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孙星衍的《尚书今古文注疏》是代表乾嘉时期尚书学研究水平的总结性著作。孙氏注疏《尚书》主要基于时代需要,江声、王鸣盛、段玉裁三家《尚书》研究尚存不足及其自身对《尚书》的浓厚兴趣与长期积累。该书采取自注自疏的诠释体例,运用网罗旧说、选择旧说、突破旧说、重组旧说的诠释方法,兼疏今古文,注取五家三科之说,疏取先秦诸子唐前旧说之涉《书》义者及时近人说,不取宋元明人之论,比较典型地体现了乾嘉学派的治学精神、治学方法及治学倾向。 相似文献
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王阳明（１４７２－１５２９）是中国明代伟大的政治家、哲学家、教育家。阳明殁后，整理阳明文献，钱绪山贡献最大。然绪山以规范化的教材为宗旨来选阳明语录，连他自己所辑录的《阳明先生遗言录》（共五十五条）亦只选入《传习录·下》十九条。近年来，日本水野实、永富青地、三泽三知夫等先生对《阳明先生遗言录》（《阳明先生遗言录》，刊于日本《防卫大学校纪要》第７０、７１、７２、７３刀４辑［平成７年～９年］）与《稽山承语》（《稽山承语》，刊于日本《论丛文化思想》第４、６、７号）作了详细译注，并从此两书以及《阳明先生语… 相似文献
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孔子在古代被尊为“至圣先师”，对中国文明的发展起了至关重要的作用。但由于孔子生前没有留下自己的著作，后人只有通过孔门弟子及其后学所记载的孔子言行才能了解这位至圣的思想。从战国时代开始，不断有人从事孔子言行的搜集和整理。但令人遗憾的是，在这类编著中，真正被广大读者接受、具有经久不衰的影响力的仅为编定于战国时代的《论语》一书。与现存全部孔子言行相较，《论语》所收孔子言行约占１／１５强。其他同类编著如三国王肃的《孔子家语》、清代孙星衍的《孔子集语》，所收孔子言行均远远多于《论语》，却未能得到广泛认可，… 相似文献
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知彼知己，百战不殆──谈兵法与经营之一路若华孙武在《孙子兵法》（简称《孙子》一书中，用简洁的语言＂知彼知己，百战不殆＂概括出一个唯物主义的普遍规律。这一思想的提出是前无古人的，它是《孙子》的精华。《孙子·用间》篇指出：＂故明君贤将，所以动而胜人，成功... 相似文献
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《论语·季氏将伐颛臾》章（下简称《颛臾》）的“萧墙之内”一语，古今疏解纷坛，总括而言，不外两派。郑玄（何晏《论语集解》引）、邢员（《论语注流》）和今人南怀道（《论语别裁》）为代表的一派认为，“萧墙之内”指代季氏家臣。朱幕（《论语集注》）、刘宝捕（《论语正义》）和今人杨伯峻（《论语译注》）为代表的一派，则认为指代鲁君。拙文试斟酌各家疏注，依据文理和史实，重行辨别此语的确切含义。一、据之际，“普墙之内”指何人？辨别某词确切含义的一个重要方法，是从文豚和语境进行考察，这也适用于“萧墙之内”。《频臾》由… 相似文献
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蜚声伊斯兰世界的伟大经注──泰伯里及其《经注大全》穆萨·马斌《古兰经注释大会》（，又译作《古兰经解总汇》和《古兰经注集成》），是一部蜚声伊斯兰世界的完备之经注，共３０巨册，为中世纪伊斯兰教逊尼派著名经注之一，被公认为传述经注学的典范。注者是早期经注学... 相似文献
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“攻乎异端,斯害也已”新解 总被引：2，自引：0，他引：2
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》，下引《论语》只注篇名）这句话如何解读，历来学者颇多分歧。朱熹《四书集注》与杨伯峻《论语译注》（以下简称为《朱注》、《杨注》）甚至作出了完全相反的解释。《朱注》称：“攻，专治也，故木石金玉之工日攻。异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。其率天下至于无父无君，专治而欲精之，为害甚矣！”“佛氏之言，比之杨、墨，犹为近理，所以其为害为尤甚。”《杨注》称：“攻──《论语》共用四次‘攻’字，像《先进》篇的‘小子鸣鼓而攻之’，《颜渊》篇的‘攻其恶，无攻人之… 相似文献
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《清真指南》是一部用汉文阐发伊斯兰教义学的著作，为我国清初著名伊斯兰学者马注所作。马注，字文炳，号仲修，经名优素福，云南保山人，生于明崇祯十三年（公元１６４０年），约卒于清康熙五十年（公元１７１１年）。曾在南明永历帝小朝廷中任职。清军入滇后，他隐居乡... 相似文献