论电视宣传功能与产业发展

不讲政治宣传,电视就失去灵魂;不讲自身事业的发展,电视就失去生存发展的基础。如何发挥宣传对电视事业的能动作用,巩固经济基础,在新形势下把电视做强做大,这是电视工作者所共同关注的问题。     

侍奉也要讲规矩,教会理当有纪律

<正>教会纪律是制约律法主义、权力泛滥和保障个体潜能和权益得到最大化发展的最佳选择之一。长期以来,为了促进教会的发展,也或许是因为对爱之教义的误解,我们的教会有时只讲慈爱,不讲公义;只讲救恩,不讲审判;只讲人情,不讲规矩。唯人数是瞻,唯信徒是中心。唯恐因为一讲纪律就会让人跌倒,一讲惩戒就会带来纷争。但实际上,正是因为教会缺少纪律才让人无章可循;不讲规矩才造成诸多纷扰;没有惩戒才使得教会不能圣洁。教会要不要有纪律?教会该有怎样的纪律?本文就尝试根据圣经的教诲做一点探讨。     

信心是人生最好的观音

那天朋友给我讲了这样一则故事：一个家境十分贫寒的小木匠,在富翁家里做苦工,不小心损坏了富翁一个价值连城的花瓶,小木匠赔不起,无奈之下只好跑到一个据说十分灵验的观音庙乞求观音。庙里的观音劝小木匠去学一门能对接花瓶的技术,并告诉小木匠要有信心,否则上帝就会对他失去信心,于是     

你有自己的芳香

有一个年轻人，很想做一番事业。他尝试着鼓足勇气去做每一件事情。但是，渐渐地他对自己失去了信心，结果一事无成。因此，他感到很自卑。     

名誉似水

德国诗人歌德曾说“你若失去了财富,你只失去了一点点;你若失去了名誉,你就失去了很多。”由此可见,名誉对于一个人是何其重要。古往今来,多少贤达之士修身养性,廉洁自律,追求事业功名,成为后人的楷模,其不朽的名誉像不竭之水,源远流长,历代传颂 。     

京房易学的象数模式与义理内涵

汉代易学以象数派为主流。人们通常认为,象数派排斥义理,义理派扫落象数,这两派各持一端,势如水火。这是一种很大的误解。实际上,在各派易学中,象数模式与义理内涵作为形式与内容是统一而不可分地紧密结合在一起的,讲义理,不能脱离象数形式,讲象数,目的在于阐发义理内容,这是易学区别于其他各种哲学的基本特征。如果完全扫落象数专讲义理,这就抹杀了易学的基本特征,等于是取消了易学。反之,如果完全排斥义理专门从事象数的形式推演,这就把易学变成一个失去灵魂的僵死的躯壳,也不成其为易学。因此,义理派的特征不在于扫落象数,象数派的特征也不在于排斥义     

睡前活动与性格

最近,美国加州大学心理学教授卡丁对1200人的睡前状态做过细致调查分析后得出如下结论:一个人在睡前的所做所为在很大程度上与他的个性有关。 看电视这类人能轻而易举地使自己的神经松弛下来,认为让自己放松一下是一种美妙的感觉。但正是因为他们更愿意消遣而不愿意花费更多的时间去研究问题,所以很难在事业上取得大     

彩色电视男性人像肤色喜爱色度点的实验研究

一、前言色彩心理学近年来的发展较快,不少工作是有关色再现的问题,其中尤以人类肤色的复现最引人注意,这是因为人的肤色是最敏感的一种颜色,在电视上稍为有失去肤色感时,观众就难以接受。以往的研究,一般都采用女性肤色作为肤色再现的评价色样,但近年已有人提出在研究肤色复现方面男性肤色也是很重要的,因为在电影、电视中男性的出现要     

体谅自己才能把握自己

来电话者是一个高三女生。她用轻快悦耳的声音说起自己的困扰：放寒假了,可自己怎么都学不进去,贪图享乐,一开电视就关不住,每天如此。我说,看电视怎么就叫“贪图享乐”呢?她说,当然了,否则没办法解释,我都高三了,在这个节骨眼儿上,我不该这么做。听得出来,她为此非常自责。     

抓好综合治理，促进电视繁荣

抓好综合治理,促进电视繁荣王景涛广播电视事业是党的宣传工作的组成部分,是一条重要而艰苦的战线。十几年来,随着全国改革的大好形势,江苏省广活电视事业也得到较快的发展。为了保证电视台的安全和有效的运行,更好地为社会主义建设和广大人民服务,做好电视自的综合...     

拯救的角

<正>敬畏神并不是什么事都不敢做,而是怕我们所做的事不能荣耀神。如果我们遇到什么事、什么人使我们里面失去了平安,就当省察我们与主的关系是否正常。     

中职院校青年护理教师如何上好课

一、态度决定一切 通常,有什么样的态度,就会有什么样的上课质量。 1．对职业的态度 作为年轻教师,一定要思考一个问题,有没有做好当一名教师的思想准备？是否热爱教师这一行业？倘若不热爱这项事业那么就早日投入到自己真正想做的事情中去,倘若坚定好做教师的信息,就全身心地投入到教育事业中来。     

于丹:每个人都该用一辈子读《论语》

于丹不仅是北京师范大学教授,也是电视策划人,《百家讲坛》就是她参与策划的一个栏目。从2006年年初他们就开始物色讲《论语》的人选,试了十几个都不满意,于丹被逼亲自上阵。“第一我硕士学的是古典文学,对这部分内容起码有一定的了解;第二     

科学无神论事业的发展正面临新的机遇期——在中国无神论学会2010年年会开幕式上致辞

<正>我代表中国无神论学会和中国社科院科学与无神论研究中心讲几句话。主要讲两点:第一点,可以用一句流行的话语来概括,当前,科学无神论事业的发展正面临新的机遇期。我认为,自改革开放以来,科学无神论事业发展有两     

电视新闻队伍的人本管理

人是电视事业的主体,发展电视事业,队伍建设是根本。以人为本,强化管理,向管理要效益,向管理要质量,建立一支政治强、业务精、纪律严、作风正的电视新闻队伍,培育一批名记者、名编辑、名主持人,是电视完成神圣使命,在激烈的媒体竞争中求生存、谋发展的根本和关键所在。将人本管理应用于电视新闻队伍,管理应从以下几个方面入手。     

命运拐弯时别忘了奔跑

2001年,她的命运出现了一个让人猝不及防的急转弯。因红斑狼疮导致股骨头坏死而做了关节置换手术的她,又因身体受寒导致全身关节变形而几乎瘫痪。她所在的单位也因其病瘫将她辞退,曾经携手同行的丈夫离她而去。一个风华正茂的女子就这样同时失去了健康、美丽、事业和婚姻,曾经照耀在生活中的金灿灿的阳光倏忽消失,她的周围是让人窒息和恐惧的黑暗。     

诚信为翼 共展辉煌——浅谈对诚信的一点认识

何谓诚信？诚信是个体生命的灵魂,诚信更是社会的灵魂。一个人如果不讲诚信,就得不到他人的尊重和信赖;一个企业如果不讲诚信,就无法在工商界生存,一个国家如果不讲诚实守信,就无法在国际社会立足。本文尝试谈谈个人对诚信的一些思考。     

论老子的“无为”政治思想

“无为而治”、“无为而无不为”等这些词语与概念,已为我国乃至世界上很多人所熟知,就如同儒家的“仁义”、“忠孝”等概念为众人所熟知一样.但对“无为”一词的含义,则并非大多数人所能确切了解.就连一些研究中国古代文化、甚至有的研究注释《老子》的人,都把“无为”一词解释为“不去做什么事情”或“无所作为”.这种理解和解释是不确切的.在《老子》一书中,本来有一个词是“不去做什么事情”的意思,那就是第47章中的“不为”.那句话是“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成.”很明显,这里的“不为而成”是“不去做什么事情就能成功”的意思.老子讲“无为而无不为”,不是讲“不为而无不为”.所以,“无为”一词的含义在老子的概念中肯定与“不为”不一样,不会是“不去做什么事情”的意思.     

驾驭嫉妒的烈马

一位中学生向我咨询，说他与班长原先是好朋友，但自从他们一起作为市三好学生候选人，班长评上他落选后，他就嫉妒他，看到他就不舒服，有时甚至当面冷嘲热讽他，背地讲他的坏话，攻击他，还挑拨同学们疏远他。虽然当时他这么做心里感到舒服，但过后又觉得自己这么做是不是太过分了，是不是心理不健康，因而问我倒底该怎样对待这件事?     

习惯于失去

一一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该的,不正常的。所以,每有失去,仍不免感到委屈。所失愈多愈大,就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到,以补偿所失。在我们心中的蓝图上,人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的,而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之,不管失去是一种多么频繁的现象,我们对它反正不习惯。