扬琴演奏中基础技术训练的美学问题探微

学习扬琴演奏，首先是需要学习正确的演奏方法，并加以感知、刻苦练习、日积月累与探索的一个过程。如何学习好弹奏扬琴，练习方法与基础技术训练很重要。但本文主要以扬琴演奏的基础技术训练的美学问题为切入点，通过本人多年的理论研究（学习）与教学舞台实践相结合，来说明基础技术训练的美学问题在扬琴演奏中的重要性。     

扬琴演奏中基础技术训练的美学问题探微

学习扬琴演奏，首先是需要学习正确的演奏方法，并加以感知、刻苦练习、日积月累与探索的一个过程。如何学习好弹奏扬琴，练习方法与基础技术训练很重要。但本文主要以扬琴演奏的基础技术训练的美学问题为切入点，通过本人多年的理论研究（学习）与教学舞台实践相结合，来说明基础技术训练的美学问题在扬琴演奏中的重要性。     

穆斯林的好社首

在河南准阳县城关回族镇,一提起回族社首马运生,人们便滔滔不绝地议论开了。马运生同志是1981年恢复清真寺时经全体穆斯林推荐担任清真寺社首的。几年来,又担任了寺管会委员和县伊协委员。从此,他也为清真寺落实房产政策、盖大殿等所做的奉献是无法计算的。为此,穆斯林们提到他都异口同声地称他是“好社首”。     

靠主前行

这首诗歌的词曲都由河南驻马店白建德同工填谱。在岁末之时,我们不仅为过去感恩,更要为未来仰望主的带领。它的歌词朴素,曲调易唱。     

地方美食——西华逍遥胡辣汤

正胡辣汤是河南的一道地方美食,尤其是河南省周口市的西华县逍遥镇胡辣汤更是久负盛名,被誉为"河南十大名吃"。谈起胡辣汤就必须要说逍遥镇,相传逍遥镇起源于宋代,建安年间有位才华横溢的知县,来到此地,看到此处人来人往、熙来攘往、商贸繁荣、舟楫云集便不由地触景生情,有感而发,即兴赋诗一首:"百业俱兴数小窑,官顺民安世称道;天时地利随人意,任职四载乐逍遥。"逍遥镇由此而来。逍遥镇胡辣汤以桂皮、八角、肉寇、小茴香、干姜、     

无理却妙的扯谎歌

扯谎歌就是明知是假，故意扯谎，利用常识性错误而编写的民歌、山歌。虽是扯谎，但并不含恶意，纯粹以幽默口吻寻开心，引出无尽乐趣，也有助于培养逆向思维和判断是非的能力。这种以谎言逗趣的作品多以民歌形式出现。如流传在河南一带有首《小槐树》：“小槐树，结樱桃，...     

平顺金灯寺

<正>金灯寺,原名宝岩寺,位于山西省平顺县东南60公里杏城镇背泉村的悬崖峭壁上,其南与河南林州市交界。它建在百丈悬崖腰际的一个天然石崖下,一年四季迷漫的山雾使寺院时隐时现,自古就有"中州之蓬莱,晋豫之奇观,仙境宝地"之美称。明代文人申锐曾作一首《梵宇神勘》,"矗突危峰倚碧空,何年肇建梵王宫。     

河南高校声乐教学中的河南民歌生态研究

民歌蕴藏着丰富的民族精神和民族文化,高校声乐专业方向的师生作为教育系统内民歌的学习者和传承者,他们对民歌的掌握程度将决定这一传统民族文化在社会中传承和发展的深度和广度。为了更好地了解河南高校声乐教学中的河南民歌生态,我们对河南高校声乐专业方向的部分教师和学生做了一项深入的社会调研。结合调研数据,对以下几个问题做了具体的研究和分析:河南民歌在河南高校声乐课堂教学中所占比重、声乐专业的受教育者对河南民歌的认知程度和学习意向、河南高校声乐教师对与河南民歌的认知情况等,并针对几个突出问题提出建设性意见,希望能为河南民歌在河南高校中的进一步推广、传承和发展提供参考。     

胞波情谊再结善果 河南洛阳白马寺缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会举行

<正>2014年6月30日上午,缅甸联邦共和国总统登盛参访中国佛教首刹——河南洛阳白马寺,出席"缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会"。国家宗教事务局局长王作安出席活动并发表致辞。河南省省长谢伏瞻,中国驻缅大使杨厚兰等出席了活动。王作安在致辞中指出,缅甸风格佛殿在中国洛阳白马寺落成,将成为中缅佛教友好交流的又一重要标志。共同的佛教信仰,深厚的     

浅论音乐教育中如何传承与发展河南戏曲音乐

河南的戏曲艺术博大精深,河南戏曲音乐中的民族元素、民间元素也应该得到更好地传承与发展。在音乐教育中,我们应该首先从兴趣入手,让学生了解河南戏曲,掌握河南戏曲音乐的旋律特点,学习音乐创作中主题与旋律如何能够完美融合,把戏曲音乐元素融入到音乐创作与演出中,使河南戏曲音乐得到更好的传承与发展。     

許昌专署民委召開扩大会議批判地方民族主义揭露右派分子

河南許昌专署民委会于2月21日召开了第二次扩大会議,到会的共138人,其中有回族干部、积极分子、阿洪、社首及教育医务界人士等,会議采用大鳴、大放、大辩论的方法討論了1957年的民族工作和对今后民族工作的意見,并着重批判了地方民族主义思想,开展了反右派斗爭。在讨论到全区的民族工作情况时,大家一致认为:几年来在党的英明领导下,經过各民族干部和人民群众的共同努力,少数民族不論在政治、經济、文     

河南板头曲琵琶作品的音乐风格分析

河南板头曲的历史源远流长,曾在中原地区乃至全国很多地方广泛流传。河南板头曲原为河南大调曲子的一部分,是在大调曲子表演前作为开场的器乐演奏形式而存在的。板头曲中以三弦、琵琶、筝为主奏乐器,而后各个乐器又吸收民间艺术风格元素,流传并演变出许多独奏形式。通过对河南板头曲伴奏乐器中的琵琶作品进行详细分析,可以更深刻地理解河南板头曲音乐风格特征。     

本土化·世俗化·专业化:抗战前河南教会医院的特点(1927—1937)

抗战爆发前,受国内外复杂政局的影响,河南教会医院发展呈现出本土化、世俗化与专业化的发展趋势。本土化的发展使河南教会医院易接地气,接近并直接服务民众;世俗化的发展使河南教会医院更接近医院"治病救人"的本来面目,彰显医生"救死扶伤"的人道主义情怀;而专业化的发展则使河南教会医院专业分工更细,更易于快速发展。抗战前河南教会医院呈现出多彩纷呈的发展局面,这为新中国成立后河南医疗事业的发展提供了某种程度的基础。     

河南历史文化资源保护和利用研究

丰富的历史文化资源是厚重河南的一个浓缩,承载着河南乃至中国的过去、现在和未来,是今天中原经济区建设的坚实基础,更是河南生长、发展的源泉。了解历史文化资源的功能和效用,缕出河南历史文化资源的特点和优势,制定出一系列的科学保护和有效利用的对策。     

南阳古筝艺术的风格与衍展

筝是我国古老的弹奏乐器之一,早在春秋战国时期就盛行于陕西、甘肃一带,经过数千年的历史的演变,古筝艺术有了很大发展,并形成了以河南、山东、客家、潮州、浙江等几大流派为主要代表的古筝艺术。 河南地处中原,具有悠久的历史和灿烂的文化。因此,河南的古筝艺术自成一系。在河南筝派中,南阳古筝艺术又具有     

院校动态

河南圣经专科学校举办新生入学教育专题讲座 2013年10月9日至10日，河南圣经专科学校举办新生入学教育专题讲座。河南圣经专科学校校长唐卫民牧师分享了“河南神学教育”专题，他阐释了1989~g河南神学在洛阳开办以来圣经学校的历史沿革、     

陕西筝派与河南筝派的艺术对比研究

陕西筝曲是依附于陕西地方戏曲及大型器乐演奏形式的民间音乐整理、编订、创作而成的。河南筝曲的渊源主要依托于“河南曲子”。复兴之后的陕西筝派技法是通过长期的对外派筝艺的学习、继承、借鉴并根据陕西地方音乐风格表现的特点而形成的。河南筝作为长期伴奏说唱音乐与河南曲剧的乐器,所以逐渐地形成了乐器自身的表现技法,使得河南筝在戏曲腔韵艺术与微分音程的运用上,呈现了独特的风格。     

河南文化资源文创产品设计与产业发展研究

探寻河南文化资源文创产品设计路径,分析河南文化资源现状,深度挖掘文化内涵,从产品定位、产品设计、市场营销三方面进行文创产品的设计剖析,对其产业发展策略进行注重文化IP与政策完善、加强品牌打造与产品创新、开拓文创园区与中外市场、构建产业链条与运作模式四方面研究。通过设计河南文化资源文创产品,使其融入人们的日常生活,更好地发展和传承河南文化。     

入乡随俗:抗战前河南教会医院本土化原因探析

在抗战前的十年时间内,由于南京国民政府推行对教会医院发展的有利政策以及五卅运动、非基督教运动与北伐战争对教会的强烈冲击,更由于河南地方民众民族意识的日益觉醒而导致的西方传教士对华传教策略的转变,使得该时期河南的教会医院日趋本土化并得到了较快的发展。河南教会医院的发展,对于近代河南的医疗卫生水平的提高具有重要作用,加快了河南医疗卫生事业的现代化进程。     

河南民间美术的地域特征

河南是中华民族的发祥地之一,独特的地域环境和悠久的传统文化积淀造就了丰厚的民间文化资源。河南民间美术内容丰富、造型古朴、色彩明丽,富于鲜明的中原地域特色。各类民间美术样式与地域民俗相辅相成,成为河南地区民俗文化的形象载体。