你需要心理治疗吗?

心理健康是身体健康的必不可少的条件。为了帮助您了解自己的心理健康状况,了解自己是否应该接受心理治疗,现在向你提供美国心理学家编制的测验,你不妨试一试。对下面20个问题,请在4个答案中选择一个最符合自己实际情况的答案:     

哲学就是逻辑吗?

达斯博士很有趣的论文大致可分为两部分。在第一部分中他考查哲学是否等同于逻辑的问题而给予否定的答案。在第二部分中他讨论逻辑是否在哲学中担任或应该担任决定性的、主要的任务,他得出的结论是:逻辑并不而且不应该担任这样的任务。他的见解是:“哲学是否站得住似乎不靠逻辑,而是靠它自己内部力量底强弱。”照他看来,哲学不依赖逻辑,而逻辑则必须依赖哲学。在他论文底末尾他说:“逻辑似乎总是需要某种哲     

俄国哲学的特点

哲学是一门科学。和其他所有科学一样，哲学也力求确立经过严格证明的真理，但这不是为了优等民族和国家，而是为了所有有思想的人们。但是应当注意到，就某一点来说，哲学是唯一的科学，它以其两大特点区别于其他科学。在分析宇宙存在的本性时，哲学能使这种分析达到登峰造极的程度，即是说它不仅研究能研究的世界方面，而且研究无法进行任何分析的世界方面，后者构成最普遍的观念和判断的内容。为了顺利完成这个任务哲学家应当具备思辨才能，即理性直觉；哲学家的理性直觉，甚至应当比数学家更发达。另一方面，在研究世界的基本要素和方面…     

当代俄国哲学印象

受国家教委的派遣,我曾于1988年10月去前苏联的列宁格勒大学(现名圣彼得堡大学)哲学系攻读博士学位,1993年11月学成回国。1994年10月再度赴俄罗斯考察。近些年来俄国哲学界惊人的变化给我留下了深刻的印象,现择要介绍于下。 1、对过去的反思。前苏联改革一开始就使哲学处于不利的地位。哲学界还未来得及“参与”政治经济等方面的改革,便被冷落了。哲学界对此十分茫然,而且,对从事多年哲学研究的人来说这简直是不可思议的。面对危机,哲学界作出的最快的反应是对过去进行反思,对几十年来苏联哲学历程的回顾与反思构成了这个时期(80年代末)哲学研究的主要内容之一。     

当今俄国哲学

当今俄国哲学贾泽林一、后苏联哲学的难产迄止目前,我们仍可以说后苏联哲学正处在一个难产的过程之中。个性鲜明、轮廊清晰的后苏联哲学并没有形成。与以往的苏联哲学所处的境况相比,现今的俄国哲学遇到的是一种全新的历史状况。俄国哲学家在改革兴起之初（１９８５—１...     

俄国哲学研讨会概述

俄国哲学研讨会概述马寅卯由中国现代外国哲学学会苏俄东欧哲学专业委员会主办的全国第七次苏俄哲学研讨会４月下旬在宁波举行，参加会议的有来自北京、上海、广州、南京等地的学者共３０余人，著名苏俄哲学研究专家、美国俄亥俄州大学教授詹姆斯·斯坎兰先生也参加会议并...     

关于俄国哲学中的“俄国思想”

1993年3月在莫斯科召开了一次俄国哲学国际会议。大会是由克林顿领导的美国跨国研究所和俄罗斯科学院哲学所共同组织的。参加会议的有来自俄、美、英、法、德、意等国的著名俄国哲学史专家。本刊选译了俄《哲学问题》杂志1994年第1期上发表的部分会议材料:M.H.格罗莫夫的《俄国文化的永恒价值》,Ⅱ)K.斯坎兰的《俄国需要俄国哲学吗?》和A.瓦利茨基的《关于俄国哲学中的“俄国思想”》。 这组文章由贾泽林协助本刊选题。     

俄国有摆脱精神危机的出路吗?

自俄国极权制覆灭时起,所谓人的内心世界、道德和思想体系的意义,表现得十分充分。显然,今天也和任何时候一样,精神一意识形态取向,是社会生活最重要趋势的向导;它具有强大的指导和调节作用。而且,新的历史现实作为道德律令和精神更新,是最先出现在人们头脑中的;只是到了后来,它才变成文化运动、意识形态和信念,从而激发起人们的实践活动和意志。因此,我们首先把社会一体化(或曰社会自同一),理解为信念的统一;信念既能决定世界观,又能决定符合该世界观的行为规范;而这种一体化危机则体现为精神领域和人们的现实活动之间正在产生的矛盾。我们认为,一体化危机破坏了俄国的形象,使俄国的精英们无法确切地阐明民族的和国家的利益与重点(从而导致内外政策的一系列失败)。这在很大程度上说明,今天制定政府方针的人,还是往日的那些“领导者”;而他们的技术至上主义观点,早已经过时了。     

基督徒需要关心气候变化吗?

<正>2021年10月31日至11月12日,第26届联合国气候变化大会(COP26)在苏格兰最大城市格拉斯哥举办,各国首脑就气候变化应对方案和行动等全球话题展开讨论。这次大会回顾、评估了自2015年《巴黎协定》签署迄今取得的进展。联合国政府间气候变化专门委员会(IPCC)最新报告称,地球部分地区正因全球变暖而走向无法让人类居住的地步,热浪、     

现代俄国的哲学与俄罗斯哲学

所谓俄罗斯哲学，按照传统的意思来说，我们指的首先就是俄罗斯思想家的著作，这些著作不能被理解为，只是对现代其他民族在思想领域中创造的那些东西的补充或对其所做的改头换面，而是一种真正意义上的精神现象。这种哲学就是由B基里耶夫斯基，A．C．霍米亚克夫、B．索洛维约夫，别尔嘉耶夫，C．H．布尔加柯夫、H．O．洛斯基、A．弗洛连斯基，弗兰克以及其他俄罗斯思想家在19世纪后半叶—20世纪前半叶发展起来的那种哲学。人们通常从这种意义上把俄罗斯哲学与从精神上说与它最接近、在很多方面与它相似并对它产生过很大影响而同时又与…     

俄国哲学的特色问题

关于俄国哲学的特色和特点问题已提出一个多世纪了.从上世纪40年代起,当俄国哲学家们开始研究俄国哲学思想的时候,就立即提出这样一个问题;能否说存在着作为独特现象的俄国哲学,更确切地说存在俄国的哲学.就是说.在俄国有哲学思想,但其根据源不在俄国,而在国外,这些哲学思想仅仅是在俄国传播,而非植根于此.在最早研究俄国哲学史的一部专著中,修士大司祭加夫里尔(B.H.沃斯克列辛斯基)就把哲学的性质、哲学的民族特点解释为民族性、民族的心理和经济特点,同时认为这些特点不仅是上帝赐予某一民族的,而且是地理条件造成的.在整个19世纪和20世纪上半期,几乎所有俄国哲学史家都这样或那样地论及俄国哲学的特色问题,或者完全否定这种特色,或者提出各自的论据.例如,车尔尼雪夫斯基在1856年写道:“从我们思想运动的代表人的独立地批判黑格尔体系之日起,这     

俄国历史哲学的范式

自从“有了俄国这块土地”,那里边萌发出的自我意识和世界观,就在密切关注历史的意义和“终点”和人类文化的普遍“始因”并在我国的历史使命的旗帜下不断发展。原先关于历史本质的唯一正确的和有无限伟力的学说破产,使一系列可供选择的学说重现于世;他们既能说明世界历史进程的普遍性问题,又能解释千差万别的具体国家和民族步入该过程的特点。在这些可供选择的东西里,俄国历史哲学占有重要地位,因为它不仅是“后视镜”,而且也是过去向未来的有目的的投射。患有历史健忘症的民族是没有前途的。它命中注定,不是重蹈别人的覆辙,就是构建空中楼阁。     

基督徒还需要认罪悔改吗?

<正>最近在某影视网站上看到,海外一牧师在讲道时强调这样一个观点:基督徒已有了耶稣基督的一次赦免,就一次永远地被赦免,且不需要再被赦免,也就是说不需要再认什么罪了。因此这位牧师提出"认罪,信徒还需要吗"这样的疑问,引起了一些教内肢体的困惑,不知究竟应如何回应。在此,笔者将通过查考圣经和对教会历史的回顾来简要回     

剖宫产瘢痕缺损需要治疗吗?

剖宫产瘢痕缺损是剖宫产术后的一个远期并发症。由于部分患者可能因此出现异常子宫出血或剖宫产瘢痕妊娠,甚至发生孕期大出血而危及母婴安全,妇科临床开始对此给予高度重视,随之而来的是对剖宫产瘢痕缺损的过度治疗。剖宫产瘢痕缺损到底该不该治疗?应该怎样治疗?如何评价治疗效果?这需要临床医生认真思考。     

基督徒需要经常参加聚会吗?

今天,互联网普遍覆盖了基督徒的生活圈。很多基督徒往往动一动手指,在手机或电脑上就可以听到世界上著名布道家或是著名牧师的讲道。那我们还有必要到教堂去参加聚会吗？     

哲学是一种职业吗?

有一种普遍的观念 ,认为哲学思考的是“形而上”的事物 ,它不能直接生产具有实用价值的产品 ,不具有实用价值。亚里士多德把哲学看作只是“茶余饭后的谈资” ,认为哲学家应当拥有一定的财富 ;黑格尔认为哲学是与私人利益无关的工作 ,等等。照此推论 ,既然哲学与私人利益无关 ,那么 ,它就不是一种职业 ,就不能把哲学当作一种职业来追求 ,因为它无法满足生存。说哲学不具有实用价值不会有太大的歧义 ,但如果认为哲学不是一种职业却似乎经不起推敲 :一方面 ,现实中不乏有把哲学当作职业或谋生手段来追求的人 :对于许多哲学家、特别是现代的一些…     

库恩哲学是后现代的吗?

把库恩哲学视为后现代思潮代言人的观点在学术界颇为流行。本文通过辨析库恩的科学观,与尼克尔斯代表性观点展开争鸣,对此作出了否定性的回答。本文指出,库恩哲学虽然在客观上具有挑战传统科学观的作用,但其主旨并不具有后现代主义科学观的立场和功能。以此为基础,本文具体探讨了库恩哲学与后现代思潮之间存在着明显的"张力",以期深化对现代性与后现代性的深层矛盾的认识。     

俄国哲学的本质和主题

当我们谈到“俄国哲学”时,我们必须首先更确切地界定“哲学”通常意味着什么,以及这个概念在什么意义上被使用。当然,“哲学”——或者勿宁说,以通常的具有学派倾向的、系统的形式出现的哲学著作(在西方,这是哲学的标准表现方式)在俄国存在过并存在着。     

俄国高校哲学课教学改革初探

哲学课在前苏联高校课程体系中占有特殊的地位。苏联解体后,高等学校教育改革,特别是人文教育改革的重点就是哲学课。哲学课的改革引起并决定了一系列人文学科的教学改革。改革后的哲学课在教学内容、教学方法、教学目的等方面与以前我们所熟悉的苏联时期的哲学课相比,都发生了本质的变化。