科学:问题、目的和任务

人类的思想史既有令人振奋的方面,也有令人压抑的方面.也许有人会把它看作是一部偏见和教条的历史,在这段历史中,人们常常是偏执和狂热地固守这些偏见和教条.也许有人甚至会把它描述成宗教狂或准宗教狂的发作史.说到这里,请读者不要忘记,自穆罕默德以来,人类破坏性最大的战争基本上都是由于宗教或意识形态引起的,当然,成吉斯汗所进行的战争是个重要的例外,看来可以说他是倡导宗教信仰自由的一个典范.毫无疑问,即使在可悲的、令人压抑的宗教战争的景象中,也有令人振奋的场面.从古至今,数不胜数的人为了他们的信念、为了他们认为是真理的思想而生活、会捐躯,就是一个事实.     

目的和手段

目的是否能替手段辩护被热烈争论了数千年。对于亚里士多德,我同意目的是行动的目标,虽然它们可能分化成中间的/工具性的、最终的/最后的以及终极目的,这提出了尤其是后者被确定或者依照情况被决定的程度的问题。我们拥有目的为我们的行动和生活赋予意义。与对亚里士多德的通俗理解相反,我们能够谨慎考虑目的以及手段。一般而言,最终目的具有规范性,因此提出了它们能否替别的有问题的手段辩护的问题。理解手段的关键在于认识到它们不是普遍中立的,但是它们被赋予的价值并不依赖于与之相联系的目的。     

葛洪的教育目的和内容

葛洪作为道教学者和教育家 ,有着丰富的教育思想。本文仅就他培养“上士”的教育目的和以道为主 ,兼采各家教育内容作一探讨 ,敬希方家教正。一、培养“上士”的教育目的教育目的直接关系到培养什么样的人的问题 ,道家一般把所培养的人才称为“真人”、“至人”等。这是道家推崇备至的理想人格。所谓“真人”就是修真得道之人。他以修身养性为要 ,达到与天地自然融为一体的境界。葛洪把“真人”、“至人”的培养目标进一步具体化为“上士” ,有时亦称“长才。”“上士”和神仙是有密切联系的 ,而且是神仙中最高级的。葛洪说 :“上士得道 ,升…     

哲学史研究的对象和目的

建国以来,日丹诺夫的《在关于亚历山大洛夫著〈西欧哲学史〉一书讨论会上的发言》对我们的哲学史研究工作是起了影响的。日丹诺夫在发言中批评了亚历山大洛夫的哲学史定义——人类对客观世界认识发展的历史,而提出他自己的哲学史定义——“科学的唯物主义世界观及其规律底胚胎、发生与发展的历史”,“哲学史就是唯物主义与唯心主义斗争的历史”。现在进行的讨论中,我们有些同志主张哲学史是人类认识发展的历史;另外,有些同志还是坚持哲学史是唯物论和唯心论斗争的历史。     

作为目的和方法的人类

在现代化过程中,关于“作为方法的亚洲”和“作为方法的中国”的讨论实质上是强调从“世界作为方法”到“世界作为目的”的转变,凸显了“非西方”世界的主体性及其建构。然而,无论是“以世界为方法”还是“以世界为目的”,在根本处都是存在无忧的。“世界怎么了、我们怎么办”的实质是“人类何去何从”,人类面临整体性生存危机,亟需我们转向“人类”的叙事。当今时代,个体与类一定程度上已互为本体,“人类”必须同时作为“目的”和“方法”。“以人类为目的”意在凸显群体、个体的主体地位,它与那些不“以人类为目的”而只是本能地“以自己为目的”的狭隘个人主义、民族主义、地域主义有着本质的区别。不过,当今时代人们更需要自觉地“以人类为方法”。作为方法的人类,意味着一种人类整体的视野和情怀、人类共同主体的自觉、人类原则高度的规范。中国提出弘扬全人类共同价值、构建人类命运共同体、创造人类文明新形态等主张,都贯穿着“人类”逻辑,是“以天下观天下”“以天下为天下”的智慧结晶,是既“以人类为目的”又“以人类为方法”的行动方案。增强中国哲学社会科学的主体性,不应被简单地理解为增强民族性及其对人类性的贡献,而是要自觉地加强基于人类性的...     

目的、意向和意识

本文提出了一个意向性目标搜寻的计算机模型,它有两个部分,静态部分包括一个目标表征和到达这个目标的程序。动态部分是一个感觉输入、中间信息加工,行为输出的重复的反馈循环。人类意向必然伴有意识,但机器人则可能无意识而有意向。 利用目标搜寻系统机器人模型,我们对目标搜寻系统的目的连续统下了定义;这个连续统从简单的直接反应系统一直到意向性系统。对这个目的连续统有两种传统的解释:一是柏拉图、亚里士多德和普罗提诺的终极原因理论,二是希腊原子论者和现代进化生物学家的还原主义学说。本文评价了这些学说。 本文考察了几种类型的意识机能,提出了以自动机为依据的意识理论,比较了人类和计算机。从计算机结构的角度来看,人类意识是一类特殊的计算机控制系统。     

汉语的语境信息对抽象句和具体句回忆的影响

本实验用汉语材料进行实验,考察了语境信息对抽象句和具体句回忆的影响。在实验Ⅰ中抽象目标句和具体目标句镶嵌在随机语境或主题语境中。在随机语境条件下,被试对具体句比抽象句具有较好的回忆成绩;而在主题语境下,两种类型的句子之间的回忆成绩没有差异,具体性效应消失。实验Ⅱ增加了部分整合语境,在这种条件下,构成语境的主要名词与主题语境相同,但没有形成一个完整的主题。结果发现适当的语境对抽象句的回忆有促进作用,部分整合语境的促进作用位于随机语境和主题语境之间。语境对具体句的回忆没有影响。这一结果支持了语境有效模型。     

听觉任务下汉语母语者对不同类型时间句的加工

采用听觉刺激-口头问答任务考察汉语母语者对指示性时间句和顺序性时间句的加工。结果表明:(1)对指示性时间句,被试的加工不受听觉刺激的呈现位置影响,时间概念与空间知觉之间无法形成对应的自动化联结;(2)对顺序性时间句,汉语母语者对出现在前方的"较早"事件和出现在后方的"较晚"事件反应快,出现了隐喻一致性效应,即汉语母语者更倾向于用"前"表示过去,用"后"表示未来。整个研究表明,对于汉语母语者而言,"自我参照点"和"时间参照点"两大时间隐喻系统都具有心理现实性,二者之间的区别在于是否有运动经验参与,并由此造成汉语母语者在听觉任务中对指示性时间句和顺序性时间句加工的差异。     

句型、句类和句式

近几年来我国语法学界逐渐重视句型的研究。吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》中,有《现代汉语语法要点》,其中很多篇幅是讲句型的,书中列了句式表。李临定先生的《现代汉语句型》,对句型作了     

论医学教育目的和手段的整体性原则

论医学教育目的和手段的整体性原则江苏职工医科大学（南京２１００２９）柯世怀,卢薇根据一般系统论的整体性观点,医学教育的目的和手段、方法作为一个整体,就不能分开来考虑,因而在培养目标的枢架内所制订的教学计划、专业和课程设置以及各种教育手段和技术方法,都...     

中国基督教神学教育的神学任务和文化任务

改革开放,中国教会恢复礼拜,神学教育方兴未艾,经历着孕育、草创、成熟等发展过程的不同阶段,神学教育为中国各地教会的健康发展注入生机,为各地教会提供人才.但是我们应该清醒地认识到,中国教会还没有建立统一、系统和完整的神学教育体系.     

生命的目的

本分是本分之因,行善是行善之缘,而人生既是为本分,也是为行善。本分和行善并不能以理智来了解。善良的道理本身就很完美而不需要推导。让我们尊重本分,敬仰善良,让我们高歌菩提,认识生命的价值,从而实现生活的目的,因为群而存,孤则亡。事实上,一个人只要同自然相协调,并能对自然的呼唤作出正确的反应,他就能生存。也就是说一个人活着,并不是因为他自身具有生命,而是因为在他的周围存在着生命力,这就好象,如果空气中氧份太少,人们就会终止生命。饮用水和食物的缺乏也会产生同样的结果。没有一个人可以向生活要求什么,因为,从广义上说,人离开了自然和环境就不能生存。所谓     

美国社会伊玛目的现状和特点

19世纪末,随着中亚和南亚穆斯林的到来,伊斯兰教传入美国。20世纪上半叶,中东、南亚及东欧穆斯林的不断涌入,使伊斯兰教在美国得以迅速发展。美国穆斯林社区也逐渐成为美国文化不可分割的重要组成部分。但伊斯兰教毕竟是一个外来的宗教,且历史并不久远的美国穆斯林对内急切地盼望融入美国的主流社会,对外又不愿意割舍与祖国的天然联系,于是造成了美国穆斯林社会地位悬浮的局面,从而影响     

关于道德起源和目的之理论

道德的起源与目的不可能是自律的,不可能是为了道德和美德自身,不可能是为了完善每个人的品德;而只能是他律的,只能是为了保障道德之外的他物：为了保障社会的存在发展,最终是为了增进每个人的利益。     

医学的目的是人和社会的健康

保持和增进人的健康是医学的主要目的,是医学工作者全部工作的出现点和落脚点。健康的真谛是人体自身的调节能力,适应能力,一旦失去了这种能力,健康就不复存在,死亡就到来的。医学的目的就是利用生物的,物理的,化学的心理的,社会的理论的技艺,启发,认识,建立这种健康的理论和调节能力,增进人们的健康感和健康水平。     

宗教哲学的任务和对象

在先已阐明的"实际生活经验"(作为现象学的研究领域)和"形式显示"(作为现象学的表达方式)的基础上,本文探究了宗教现象学所指向的对象、所欲实现的目标及其所带有的特定的路径与方法。现象学不是用哲学的形式化概念去把握历史上各种类型的宗教史事或材料,而是在一种产生于宗教生活具体情境的先执(Vorgriff)之引领下,去开显原始基督徒实际生活经验的宗教性(Religiosit(a|¨)t)及其时间性趋向,具体地说是用"形式显示"的表达方式去揭橥原始基督徒宣教活动的内容意义、连结意义和实现意义。     

目的和利益都不是检验真理的标准

问题是怎样提出的呢? 有的同志说,用实践的成功或失败检验认识的正确或错误,那么又用什么标准来衡量实践的成功或失败呢?实际上这也有一个标准,就是实践的目的。正如毛泽东同志所说:“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民     

医院产权制度改革的目的、方法和认识

“山雨欲来风满楼” ,国务院八部委“意见”在北京举行的卫生厅局长会议上吹起的制定卫生改革政策的春风 ,势必预示在华夏大地将有一场卫生改革的瓢泼大雨 ,冲走传统计划经济在卫生领域遗留下来的东西。医疗机构产权制度改革已经提到政府议事日程。在讨论医院产权制度改革前 ,需要在概念和理论上作一些探讨。1　所有权和使用权分离在现代社会 ,所有权只是作为一种单纯的“排他性的财产占有权” ,或者说作为一种法权而存在 ;而产权已经从原来所有权中分离出来 ,作为一组财产权利 ,包括财产的使用权、收益分享权、财产处置权等与之对应。所以…     

材料类型和任务可预测性在任务转换中的作用

以阿拉伯数字和汉字数字为材料,采用奇偶判断和大小判断任务交替呈现范式,考察材料类型和任务可预测性在任务转换中的作用。结果发现:(1)对阿拉伯数字和汉字数字的反应时无显著差异,转换代价差异不显著;(2)不可预测任务反应时显著长于可预测任务,转换任务和重复任务都显示了基于可预测性的准备效应。表明材料类型对任务转换无影响,重复和转换任务都存在一般的任务控制更新过程。     

医学的目的与卫生工作的反思和对策

本文通过对世界性医疗危机和当前卫生工作的反思，将医学的目的概括为：改善人类自身及其生存条件，预防和治疗疾病，恢复和增进健康，提高生命质量，延年益寿。为达此目的，相应的对策为：首先要树立“全新的健康观，二是要变治疗疾病获取健康为预防疾病促进健康，三是变延年益寿为主为提高生命质量为主。