生命如花

正生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美:姑娘好像花一样!又有多少人在咏歌:花儿与少年。的确,人生如花。花一样的生命,理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香,使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐。事实上,人类自诞生起,就一代一代地在做着这方面的努力,极尽智慧和     

人生静美

染墨流年,岁月沉重;时光安然,人生静美。静,本义为松开争夺的手去看蓝天,后引申为踏实而安详。世界从来宁静,浮躁的是人心。人浮躁在大干世界,花宁静在大地怀抱。若不是欲火熊熊燃烧,人生亦如花宁静而淡雅。     

木槿花盛开的国度——韩国宗教印象记

木槿花又名无穷花,是韩国的国花。每年七月至十月是它绽芳吐蕊的季节,韩国人欣赏木槿花的高洁和美丽,更敬佩这种花的顽强生命力。在韩国人心目中,那开了又谢,谢了又开,具有坚韧无比生机的木槿花,正是韩民族历经百劫而弥坚的象征。1945年,韩国建国后,将木槿花定为国花。     

走出心的阴影

岁月像叶子般片片飘落,便多了一份恰似一江春水向东流的愁绪。 叶黄的日子更孤零、更寂寞、更伤感。叶枯还有叶茂时,可人呢?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。诚然,光阴何尝不是这样一条河,我伫立岸上,河水从身边流     

波斯菊之恋

正波斯菊是什么?花呀,一种草本花。它爱恋什么呢?自然界的木本花大多开在春季,如桃花、梨花等。草本花大多开在夏季,如荷花、萱草等。而波斯菊,既不开在春季也不开在夏季,它开在秋季。春去夏来,田头的蜀季花开了一茬又一茬,波斯菊不动声色;街角的凤仙花开了一串又一串,波斯菊不急不躁。秋天到了,天气转凉,树上的花儿     

适度——不可或缺的交际砝码

“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”讲的正是一个“度”的问题。适度了，人们就更能品出酒之美，更能赏出花之香来。交际，又何尝不是呢?在交际中，如果不看火候，不分青红皂白，不讲求个度，往往会使交际陷入僵局，得到适得其反的效果。可以说，适度，是成功交际的万法之宗，它比方法更重要。     

灵修点滴

基督徒的一生,是爱的一生。记住:是爱而不是被爱! 人最大的痛苦是他自身,而人最大的喜乐莫过于敬畏事奉神。 淅淅沥沥的春雨普降在仲春,但愿那心灵新样的又新又活的见证如雨后春笋遍满华夏。     

亚里土多德论矛盾律与排中律(续)

(4) 语义方面的论证 语义方面的论证提要: 亚里士多德根据语言有确定的意义,来证明事物不能既是如此又不如此,来证明两个互相矛盾的命题(或判断)不能都是真的也不能都是假的。 一个语句中的联系词“是”与“不是”,谓词如“人”与“非人”,联系词与谓词联合起来,如“是人”、“不是人”、“是非人”,都各有确定的意义。根据这些语词的意义与定义,我们就不     

苦难也是祝福

约伯记第14章1至2节说:“人为妇人所生,日子短少,多有患难。出来如花,又被割下;飞去如影,不能存留。”可见,人人都有苦难,只不过是程度不同而已。有人认为,“谁遭受苦难最少,谁就是最幸福的人。谁感受的快乐最少,谁就是最苦难的人。”而我的经历则不同:苦难越多,祝福     

我们每个人都像一种花

正我喜欢那些美得扎实厚重的花,像百合、荷花、木棉,但我也喜欢那些美得让人发愁的花,特别是开在春天的,花瓣儿菲薄菲薄,眼看着便要薄得没有了的花,像桃花、杏花、李花、三色堇或波斯菊。花的颜色和线条总还比较"实",花的香味却是一种介乎"虚""实"之间的存在。有种花,像夜来香,香得又野又蛮,的确是"花香欲破禅"的那种香法,含笑和白兰的香是荤的,茉莉是素的,素得可以及茶的,水仙更美,一株水仙的倒影简直是一块明矾,可以把一池水都弄得干净澄澈。     

蚕花如眼

丽日春光蝶翩翩，飞入蚕花寻不见。蚕豆花紫白色的两片外瓣，托着白中带黑的内瓣，如蝴蝶的翅膀。一阵微风，蚕花颤动，蝶还是花？让人难以分辨。     

与幸福无关

一赚钱以及把钱花出去所获得的,有时只是一种方便,而非幸福。譬如买车与备手机,好处是代步与吸纳传播资讯,把一个人很快地从甲地运到乙地及至庚地辛地,还能及时和很多人谈话并听取他们的意见。简言之,可以多办事,但不一定和幸福有关。坐车幸福吗?如果不论效率,与坐在家中沙发上无甚差别。打手机更谈不上幸福,它不是过新年与吃饺子。虽然有人站在马路边欣欣然以手机通话,仿佛幸福。有人不想多办事,也不想到哪里去以及跟别人谈话。因为这样会妨碍他们宁静(实际是幸福)的生活,如庄子与梭罗。汽车、手机对他们属于累赘,不及书画与琴棋有用。秦皇汉武,唐宗宋祖做了许多事情,但必定不是拼命打手机以及开车游走所成。乾坤在手岂不比爱立信在     

低语的花朵

一花知春,花似人。生命如花,笑靥如花。温柔的蝴蝶花,经不起风吹雨打;娇艳的玫瑰花,无奈何被人采摘;铮铮傲骨的梅花,雪压霜冻全不怕……再卑微的花都有开放的时候,再高贵的花总有飘落的时候。落花一旦随水漂流,它的生命就     

《古兰经》的诵读艺术及探讨

古兰诵读的艺术特色《古兰经》的文体、文风 ,体裁很独特 ,既非属诗歌体 ,亦非散文体 ,虽然有些章节的句型如诗歌般有韵律和节奏 ,因为懂阿拉伯文的人知道 ,阿拉伯诗歌结构非常严格 ,特别讲究字数和句子的对仗、平仄。《古兰经》的独特就在于 :如果对它高声诵读的时候 ,它却给人强烈的如诗歌般的韵律和节奏感 ,它不是诗歌 ,却有诗歌般的韵律 ,比诗歌更自然和随意 ;它也不是音乐 ,却有音乐般的旋律 ,比音乐更悦耳动听和自由奔放。更奇特的是 :它无需像音乐一样谱曲、定调 ,只要掌握好其诵读方式 ,就能根据诵读者的音色 ,用不同的音调 ,任你千…     

尘世温暖美丽如花

梅是苦寒之花,它的花容暗香全是苦寒底子,不为人知;你远观近凝,赞美讴歌,其实都改变不了梅的苦寒命运,它的泪只朝心里流,不是让人随心亲近的花,凌寒独自开,难以悲悯。     

让学生成为他自己

佛经里常言“一花一世界,一树一菩提”,世上也没有两片完全相同的叶子,更没有两个完全相同的学生.每个人的珍贵在于你就是你自己,而不是别人的复制品.这种独特性,是一个人成长与幸福的立足点.教育发展到今天,要想实现新的突破,要想培养出创新人才,珍视学生的独特性,让学生成为他自己,这是我们班主任不可忽视的责任.     

如此的“禁忌”

一天,笔者上班路过蔡正街,偶然遇上一位旧时的友人,他头发深长、胡须满面,衣着也不太整洁,看上去诚然叫人满腹狐疑。这是怎么回事呢?几年前的他,并不是“傻子”、也不是“呆子”、更没有“神经”。如今又为何变成这等模样呢?原来,     

行走是一场心灵的盛宴

正鸟儿在天空飞过,谁说没有痕迹?一掠而逝,划破天际,虽瞬间弥合,但天空已不是那个天空了。高飞振翅,虽不落羽毛,但翅膀又充满了一次力量。曾经有过,就如岁月的寒温燥湿,侵入你生命里、血脉中,任凭你怎么抹,也抹不去。当然生活不是你去超市,想买你就买,反而更像是上了一条高速公路,不得不往前走,即使错了,也要等到下一个路口。这不是生活的全部,许多时候也有自己的生活主张,正所谓生活即选择。在可支配的日子里,你选择行走,就是选择了人     

一株“向阳”花

正小公园里有一株花,我不知道它究竟是什么花,但肯定不是雏菊,不是玫瑰,不是水仙,不是郁金香,也不是向阳花——可是它天天对其他花说:"我是向阳花,我是向阳花!""太阳升起以后,你并没有坚持向着太阳的方向转动花盘。"有人说。这株花回答:"那是因为真正的太阳还没有出现。"在这株花的心目中,真正的太阳会是谁呢?其他花议论一番,很快忘掉了这件事,一心一意地开着自己的花。     

慈悲的温暖

记得一位大德说过：“可怜人、同情人、原谅人、关怀人等都可以算是慈悲精神的表现。慈悲的主要目的是心中无敌。无敌是心中没有敌人,没有过去的宿仇,也没有现在的怨家,更不制造未来的对头。所以不是仗权势而称无敌,也不是凭财力而称无敌,更不是靠武力打败一切人而称无敌,乃是以慈悲心照顾、原谅一切人。”