关心民族教育事业的马文俊阿訇

提起马文俊阿訇,生活在回族山乡泾源的人都不陌生。是他,率先带领穆斯林群众开展“以寺养寺”,减轻了群众的负担,又是他,积极响应政府的号召,关心民族教育事业的发展,受到了当地回族群众的好评。     

以寺养寺

无锡清真寺办招待所无锡市伊协为解决清真寺的经费问题,并给过往穆斯林的住宿提供方便,在清真寺内腾出三间房子,贷款三万元作开办费,设床位廿五张,开办了招待所。招待所请一位退休伊协委员任会计,另有工作人员四人。     

以寺养寺 大有可为

近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收     

杨世俊阿訇情操高尚

杨世俊阿訇是甘肃省临夏州伊斯兰教协会的副会长、临夏市大拱北清真寺教长。他拾到日本国访华团客人丢失的价值4万元人民币的贵重财物后,专程送往兰州,交还失主,情操高尚,受到各方面的表扬。事情的经过是,由中国旅行社甘肃分社接待的日本国第四次绿色遣唐访华团,于4月28日来临夏州参观时,与临夏市大拱北清     

以厂养寺

辽宁省营口县大石桥镇清真寺自1981年以来,发动穆斯林群众,发扬自力更生的精神,利用现有条件,创办第三产业,在经济上实现了清真寺自养,为当地回族群众生活提供了方便,解决了部分回族待业青年就业问题,同时,也为社会创造了财富。     

节俭建寺的杨生成阿訇

杨生成是宁夏回族自治区同心县河西乡杨家湾清真寺的开学阿訇,还担龟自治区政协委员、县伊协常务委员,现年65岁。他善绘画,会作工,能自己修房;并乐于助人,谁遇有困难,他都尽力相助,在广大穆斯林中颇有威望。1987年,杨阿訇参加全县阿訇考核会议,了解到不少阿訇在考核中有困难。他主动辅导阿訇们解     

水南关清真寺以寺养寺初见成效

河南省沁阳县城关镇水南关清真寺,积极兴办经济实体,走以寺养寺之路,社会效益、经济效益初见成效,受到当地政府和穆斯林群众的称赞。地处太行山下、沁河之滨的水南关村,     

一心为寺的刘秉钧阿訇

金家窑清真寺是天津市最古老的一座清真寺,始建于明万历年间,寺内有石刻碑文可证,是当地和途经津门穆民弟兄祖祖辈辈守时礼拜的重要所在,在全国也享有盛名。历代穆民非常珍惜先辈用血汗和智慧建立起来的这一民族文化遗产,凭着虔诚的信仰,依靠群众的力量,就象爱护眼睛一样爱护着它。     

兴隆镇南大寺以寺养寺搞得好

宁夏西吉县兴隆镇南大寺始建于清同治年间,距今已有120多年的历史。现有“高目”364户,2020人。近十年来,南大寺的民主管理委员会成员虽然变动较大,但在有关部门的领导下。     

启东法音寺“以工养寺”取得显著成绩

近7年来,启东法音寺重视发挥部分僧尼居士的裁剪缝纫特长,在有关部门的大力支特下,办起了佛教僧尼福利加工厂,已取得了“以工养寺”的好成绩。他们用企业中获得的利润,先后新建了大雄宝殿、韦陀殿和两幢两层的厂房和宿舍,计1400平方米。目前僧尼居士的生产生活和居住条件均得到了显著改善。 1984年法音寺恢复,使散居在农村的僧尼居士回寺过上了正常的宗教生活。他们在过好宗教生活的同时,由10多名老年僧尼居     

以寺养寺卓见成效——记白清真阿訇的事迹

河南省淮阳县白楼乡刘庄,是一个回民聚居的小村庄,人口近1000人。十年浩劫中,该村的清真寺被毁得破烂不堪,群众的正常宗教生活无法进行。粉碎“四人帮”后的数年中,广大穆斯林群众在唯艰唯辛的情况下,积极自觉地修复了清真寺。十一届三中全会后,党的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻落实,在县宗教局的关怀下,清真寺开放了,但是由于村民们的经济拮据,聘请阿訇的费用以及寺内的一切开支无从取得,鉴于穆斯林的迫切需要,还是把阿訇请来     

坚持农禅并重 寺院展现新颜——温州市召开农禅并重以寺养寺现场会

本刊讯浙江省温州市宗教事务局于4月16日至18日,在泰顺县宝林寺召开了佛教界坚持农禅并重、以寺养寺现场会。来自全市各县的佛教界代表及宗教科干部40余人参加了会议。泰顺县佛协悟觉法师在会上介绍了宝林、明山、崇教三寺坚持农禅并重、以寺养寺的经验.宝林、明山、崇教三寺地处泰顺县的中部,现住僧尼54人,有水田28亩,旱地14亩,茶园51亩,毛竹93亩,山林3205亩,机械化茶叶加工场一座.在“文革”期间,这三座寺院受到很大破坏.党的     

达浦生阿訇来宝鸡的前前后后

今年5月17日(阴历四月初十),是著名经学家、社会活动家、民族教育家达浦生大阿訇诞生131周年纪念日。达阿訇被誉为当代“四大阿訇”之一,在抗日战争最为艰苦的1941-1942年,他曾在宝鸡生活达两年之久,其遗闻、轶事则鲜为人知。今年6月21日,又是他老人家归真40周年忌辰,当此“双辰”来临之际,我们参阅了有关资料,并采访一些知情的阿訇、社头和老朵斯提们,写成这篇文章,以表达我们对达老的深切怀念,并祈求安拉不断提高他的品级,安享天堂之福。阿敏!一、来宝鸡前的时代背景1937年8月13日日寇开始疯狂进攻上海,上海守军虽然英勇反击,重创敌军,坚…     

廉洁奉教的马海学阿訇

张家川回族自治县马海学阿訇,广大穆斯林称赞他是一位廉洁奉教的好阿訇。马阿訇现年48岁,他轻财重教,品学兼优。自党的民族宗教政策得到全面落实以来,他先后在上磨、西窰湾、关河清真寺掌教,把全部精力倾注在伊斯兰教事业上,深受穆斯林群众的爱戴。马阿訇家住上磨村。自1987年至今,一直在距家30华里外的关河清真寺任教长。他从未让坊上负担他的生活费用。他常说:“我     

颇孚众望的者全福阿訇

现任甘肃武都县政协副主席、伊协会长的者全福阿訇,已是75岁高龄的老人。他博学多才,品德高尚,献身主道,颇孚众望。1918年10月,他出生于武都城关清真巷,一个素有教门修养的伊斯兰世家,他十岁入当地清真前寺学经,1933年后,负笈游学,历经岷县南关大寺,青海民和十会大寺,西宁东关大寺投师求教,由于他禀性颖悟,虚心好学,很     

受人尊敬的女阿訇

女阿訇在全国是不多见的。1987年3月在北京召开的中国伊斯兰教第五次全国代表大会上,在众多的代表中,女阿訇只有四名,保定清真女寺梁希善阿訇则是其中之一。梁希善原名梁淑琴,1916年出生在北京牛街寿刘胡同。她自幼喜欢念经,八岁时就和父母一起封斋,常出入牛街清真女寺听阿訇讲经,她听两遍就能记住不忘。书写经字也出手不凡。十四岁那年被杨质君(女)阿訇看重收为海里凡。     

缅怀爱国爱教的安士伟大阿訇

正我和安士伟大阿訇渊源颇深。20世纪50年代,安士伟已经是名满京城的知名阿訇,1953年他应聘到东四清真寺做伊玛目。该寺是成达师范学校和《月华》杂志社旧址,寺后院还是福德图书馆的所在地。踌躇满志的安阿訇沿着先辈的足迹,因陋就简地创办了新     

当代阿訇宣讲卧尔兹的主要模式

正一、卧尔兹的主要内容和形式卧尔兹演讲是我国伊斯兰教教职人员在教义教法宣讲上的一种创举,也是伊斯兰教在推进本土化过程中进行的一种自我调适。目前,我国清真寺内的卧尔兹演讲内容主要集中于五个方面:信仰强化、功修教育、伦理道德、社会生活和时事热点。卧尔兹内容因为演讲场合的不同有一定的倾向性,开斋节和古尔邦节宣讲的卧尔兹多侧重于信仰及功修,聚礼时宣讲的卧尔兹多侧重于道德、生活和热点问题。     

热心绿化的托呼提阿訇

托呼提阿訇是托克逊县政协常委,托台公社宗教人士小组副组长,卡拉苏清真寺的伊玛目。 他一贯拥护政府,积极向领导部门反映群众意见,同时也在基层群众中宣传有关政策。他利用宗教节日向穆斯林群众讲“瓦尔兹”之机,鼓励人们向国家售粮,把羊皮、     

阿訇应成为创建和谐社会的促进者

构建社会主义和谐社会是党中央向全国人民发出的号召,同时,构建社会主义和谐社会也是我们广大穆斯林群众的一种追求。伊斯兰教是和平的宗教,主张宽容、中道、团结、和平,因此,创造安定团结的生活环境是我们穆斯