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相似文献
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1.
召铎 《天风》2005,(12):45-45
九百年前,大诗人苏东坡在长江岸边船头上听父亲弹琴时,写下千古名句“江空月出人绝响,夜阑更请弹文王”,诗中“文王”当指古琴曲《文王操》。二千年前,孔子曾向师襄学琴,弹了多遍自认进步不大,后来老师说:“你可以弹新曲了。”孔子说:“我还不知道曲名呢。”接着又弹了十遍、百遍,孔子在弹琴时似乎看到一个高大形象,他断定此人只能是文王。老师  相似文献   

2.
正我们常常送人礼物——赞美。这东西既不用花钱,又老少咸宜。说者动动嘴,听者的脸上就东风送暖,开成花园。因此,一般谁都乐意接受。《世说新语》记载,东晋王导任丞相时,每次集会发言,在座的宾客纷纷送这种礼物,竞相称赞丞相见识如何高,言辞如何妙。有一位属官叫王述,当时坐在末位,很听不惯,便说:"丞相又不是尧、舜,哪能事事正确。"此话一出,引来众人侧目:这个人,太不通人情世故了!王导也听到了,但他不愧是政治家,不但没有生气,反而极为赞赏。他愿听真话,愿接受批评的气度  相似文献   

3.
像驴一样勤奋,工作却原地踏步;像驴一样劳累,得到的却是皮鞭,这是很多职场人真实的体验和感受。其实,摆脱驴的命运,变身职场千里马得到赏识并重用,并不是没可能。读读下面的文字,或许我们能从中找到突破口。你是否只做一样工作?寓言一:动物们要举行一场联谊会,领导秘书狐狸对驴说:"你的嗓门高,来曲独唱吧。"驴说:"我不去,我唱得很难听。"狐  相似文献   

4.
正慈 《佛教文化》2018,(4):60-60
一直在想禅庐禅堂叫什么,取过几个名字,总觉得不是很理想,但也并不着急,一直在等待因缘。前段时间因为祈福年会,普洱藏家鲁文锋来禅堂喝茶,他专门请了古琴老师王佳祺来弹古琴。我对古琴没有什么研究,但我很喜欢琴声,琴声富有张力,有一种内在的、深沉的力量。  相似文献   

5.
露珠的心     
人未必喜欢说真话,却绝对乐意听真话。一个人说真话会受到环境、个人利益等等的限制,一般性地听真话则不会给我们带来什么损害,正因为如此,知道谁对自己撒谎,我们的内心总会涌动一种本能的愤怒。不过,基于种种复杂的原因,多年来,听真话与说真话都只是我们一厢情愿的梦想,更多的时候我们不能不与谎言为伴。  相似文献   

6.
人生须戒贪     
黄一 《思维与智慧》2006,(10):60-61
国王张榜求贤准备选一个诚实的人,为他征款收税。为了保证这个人对国王尽忠尽职,不贪污,不弄虚作假,谋士们纷纷出谋献策。其中一个谋士对国王说:“陛下,等那些应征者来到宫内,您只要如此这般,我就能从中给您寻觅到最诚实的人。”国王听后连声称妙。  相似文献   

7.
第三个耳朵     
《中国天主教》2002,(3):46-46
圣保禄被囚禁在罗马的时候,有许多久闻他大名的人,来到他的寓所,听他讲道。来听他讲道的人,大多数为犹太人,保禄就引证梅瑟法律和先知书,证明耶稣是经书上预言过的默西亚,想说服他们信仰耶稣。有的人相信了,有的人却不相信,因此信的与不信的,彼此争执不休,离开了保禄。他就向他们说:“圣神藉依撒意亚先知向你们的祖先说的话正对。他说:你去对这民族说:你们听是听,但不了解;看是看,却不  相似文献   

8.
王璟 《美与时代》2006,(7):72-74
古琴曲《梅花三弄》是中国艺苑中的一朵奇葩,它的产生有着深厚的中国传统文化渊源,并且音乐曲体结构精妙,虽然历代诸多古琴家们对其有着不同的阐释,《梅花三弄》仍以其鲜明的音乐形象和特有的艺术魅力,为国人所深深喜爱。  相似文献   

9.
小王下棋下得不怎么样,这是人所共知的。可是,有一天他却在众人面前夸下海口,说他能同时和两个人下两盘棋,这两个人可以是任何人,包括全国冠亚军,并且,他决不会都输给他们,或者赢一盘输一盘,或者同他们都下和。大家当然不相信,都说他吹大牛。  相似文献   

10.
清高的真主在《古兰经》中说:“凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。”(5:32)我们伊斯兰教规定,无故杀人是大罪,是要受到真主惩罚的。  相似文献   

11.
正上世纪末,迪斯尼公司打算开辟网络传媒业务,需要招聘相关岗位的电子工程师。当时迪士尼公司已经有相当大的规模和名气,在薪资待遇以及发展前景上都具备很大的优势。因此很多人听闻动向之后都在摩拳擦掌准备简历,等着招聘启事发出来后一试身手。然而,就在众人翘首以盼之时,迪士尼公司却宣布已经招聘结束了,而且是公开招聘。怎么可能?在官网上连招聘启事都没有见到,何来的"公开招聘"呢?众人不禁纷纷质疑。  相似文献   

12.
正当众人都在高呼"制造业已经无利可图"时,以中国制造为概念的王传福却荣登首富宝座。从1995年初创业,到成为新能源汽车界的领头羊,比亚迪总裁王传福只用了十几年。 成为"电池大王"1995年,王传福决定辞职下海,很多人说可惜,因为他是系统内最年轻的处长。可他认定  相似文献   

13.
近年来,我国各地报纸上经常有这样的报道,歹徒在众目睽睽之下行凶抢劫或杀人,有的甚至当众猥亵、强奸妇女而现场却无人相救。一人被车撞伤或溺水,生命垂危,众人却袖手旁观的事更是屡见不鲜。 为何众人都缺少救援意识?是现代人的道德沦丧,还是对他人漠不关心?原因到底何在呢?  相似文献   

14.
朋友来电说又要跳槽了。这位仁兄工龄6年,已“跳”4次,问其何须如此辗转,曰:”人在江湖身不由己,众人皆跳我何须独守?“大晕。最近,常有朋友提及“跳槽”事宜,有应招聘启事而去的,也有被猎头当“墙角”挖的,但是说到“跳槽”的心态,却少有人想得明白。  相似文献   

15.
孙豪 《中国宗教》2017,(3):70-71
古琴与宗教,无论在气质上,还是在性情上,相通相近。可以说,古琴、宗教,二者之所以能大成,某种程度上,得益于它们都自带天然、贵重、温蔼、神秘的属性。艺近乎道,这句话用在描述古琴与宗教的关系问题上,再贴合不过。准确地说,弹琴是一项创造声响的技术,一种操控弦索的能力,一种组合乐音的方法。  相似文献   

16.
一声长啸     
正世界喧嚣,闹到极处,反会呈现荒原般的寂静。这种寂静的底子不好说,又沉闷又热闹;要打破呢,须有一些与众不同的发声。比如:一声长啸。啸,有古味。《辞海》上说:撮口为啸。这是一种很耐人琢磨的发声方法,听上去很像今人吹口哨。啸于今不传也久矣,定然不似吹口哨那般浮皮与简单。清人张潮在《幽梦影》一书中说:"古之不传于今者,啸也,剑术也,弹棋也,打球也。"  相似文献   

17.
张效法 《天风》2011,(2):39-40
耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。天已经晚了,门徒进前来,说:‘这是野地,天已经晚了,请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。'  相似文献   

18.
正如果遇见一朵心仪的花,不妨坐下来,听听它在说些什么。听它说,风的熨帖;听它说,光的惬意;听它说,岁月难留;听它说,天涯无际。只要你愿意,你可以走进任何事物,你思维的触角神奇无比。当你走进那虚幻而又真实的城堡,你是否闻得到那属于自由的、灵魂的香气?听它说,缓慢地生活。不是每个人都可以成为参天大树,更多的时候,你是一棵小草,一朵小野花,可这又何妨,这并不妨碍你去倾听天籁。  相似文献   

19.
渊声 《天风》2012,(6):48-48
[问]我是一位离异的姊妹,带着孩子生活本来就很不容易。一年前,听人介绍说教会中一弟兄能帮大家投资,且利润可观,弟兄也是出于好心,希望弟兄姊妹能在经济上好起来。于是大家纷纷跟着投资,我也把仅有的十多万积蓄全部投了进去。不料一年多来,却逢金融风暴,不但毫无利润,而且亏了大半。于是,教会内怨言四起,什么难听的话都有。我也寝食难安!想想自己本来就命运多舛,如今又遭一劫,真是痛不欲生。  相似文献   

20.
细节的伤害     
一位开出租车的朋友,将遗失在车上的钱包还给了失主。钱有两万多元!许多人认为他傻,耽搁了几天的出车时间,去报社,请电视台,出招领。钱包递到失主手里,心,却真的凉了。失主打开钱包,将里面的钱数了3遍。“硬是当着众人的面数  相似文献   

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