皈依在春分日

今天又是春分了，是啊！已经到了我学佛的第三年了，闭上眼，我仿佛可以瞧见三年前那个惜懂的小头，睁开眼，时间又定定地回复到现前，自己的皈位日正值春分，因此，心里一直为这一天的特殊性而自喜。“春分”这两个字不仅富有诗意，更给人以生机勃勃，万物复苏的感觉，这种感觉，真好。我们仿佛能通过温煦的阳光来感受到大地的脉搏在弹跳，感受到和风也在欢畅自得地吐纳、呼吸。这是生命元气的悸动么？生命的年轮轰隆隆地向前转着，我总爱不由自主地回过头去看一看，看一看我的年轮上划上了什么。曾经，有位朋友送我一座烛台，是一座晶莹剔…     

学佛偶想二题

一、别人的家园去旅游，常常住在堪称“星级”的旅店中，环境幽雅、设备齐全，但那一份舒适中，又总溢出几分“好景不常在”的遗憾；又特别地想家，想那一个真正属于自己的宁馨安适的“家”；而宾馆，旅店总归是“别人的家园”，不是长久的栖身这处。学了佛教以后，感慨颇深：我们不都是住在“别人的家园”的匆匆过客吗？我们的婆婆世界四大皆空；我们的一切都在“成、住、坏、空”地迁移；连同我们的肉身，不也是暂时栖息灵魂的“别人的家园”？终有离散的一天；只有我们的真如本性是永恒而灿烂，只有西方极乐世界才是找们无比美好的永久“…     

“也”的幽默

“也”是现代汉语中一个使用频率很高的副词，它的一个最常用的意义是表示两事相同声而这个“也”，如果使用得当，往往可以收到啻闻展赅的效果。青的侯，还使表达充满了幽默感。有这么一个小故事。小时候t乡的哥哥常宽自行车载我外出。他一台上车就以最高速度摔下陡峭的山路。我惊恐极了，曾天都紧闭眼请，不敢作声，唯恐地以后不载我去。二十年后，我们两日美同车驶下那条山跨，我问日冕：“你还记得我们常常范自行率猛冲下去吗？我当时惊慌得很，总是闭着眼请。”“什么？你也是？”哥昌惊得大声说。故事到此景然而止，而从这个似乎没有…     

想象中年的我

看了电视剧《中年计划》，又读了谌容的小说《人到中年》，我情不自禁地想象中年的我将是什么样子呢？岁岁年年年相似，年年岁岁人不同。人们都说，二十岁的太阳是走的，三十岁的太阳是跑的，到了四十，那太阳简直是飞一样往下滚的。而立之年的我，自我感觉尚属良好。“你还年轻么？不要紧，很快就老了。”     

太阳雪

早晨起来，有阳光轻轻浅浅地照进客厅，心境顿时为之一亮。已经好多天了，没有见到太阳的影迹，日子总是昏昏沉沉的，灰漾漾的天，雾沉沉的地，连河水都失去了它莹亮的色泽，一切都黯然无光，在这样的日子里，我的心情也莫名地有些低落。     

文学与世界之美

当世界向人们展示它的美景时,如何作出正确的反应,又用什么方法作出反应呢？开初,难道我们没有感觉到在“我们的印象和我们习惯的表白之间有多么的不协调”吗？这正是普鲁斯特在他的巨著开头部分的关键性的一页中提出的问题。叙述者向我们讲述他少年时代在梅塞格利丝那边散步和他得到的“细小的新发现”时,道出了他在一道阳光──一道揭示了事物价值的阳光前,感到多么不知所措：我兴高采烈地同风雨搏斗了一个小时之后,来到了蒙舒凡池边一座瓦片覆顶的小屋前,那是凡德伊先生家的园丁放置园艺工具的小屋。太阳又重新露头,它的金色的光…     

幽默诙谐 请君入瓮

有两个小幽默。 其一、Ａ是面包厂厂长，Ｂ是砖头厂厂长。一天，Ａ在法庭上怒火万丈地控告Ｂ：“你供应我们的砖头太软，简直就是面包！”Ｂ也立刻反驳：“你卖给我们面包太硬，简直就是砖头！”而法官意欲出出他们的洋相，就故意指着Ｂ问Ａ：“他供应你们的面包简直就是砖头，是吗？”答曰：“是！”又指着Ａ问Ｂ：“他供应你们的砖头简直就是面包，是吗？”答曰：“是。”法官又问：“真的如此？”两人答曰：“真的如此！”再问：“此话绝不反悔？”两人再次答曰：“绝不反悔！”法官立刻宣判：“既然如此，本法官郑重宣布，Ａ立刻将Ｂ所…     

木婚随笔

今年的10月26日是我和妻子结婚五周年的纪念日。婚姻学称为“木婚”。我不知道是什么意思,也不知道怎么解释,但我知道这五年里我们在平凡中度过了很多不平凡的日子。 生活中的每一天似乎都在重复着同样的故事:太阳的东升西落;春天的播撒,秋天的收割,这些无疑不是按着时间的顺序在有规律地进行。 在五年前的一天,我们离开了童真,告别了顽皮,步入了成年,走出了“大家”,建立了“小家”。家是一个多么亲切的地方,它是理想的港湾,是幸福的真源;是累了可以休息,困了可以躺卧的地方;是有苦恼可以倾述,有快乐可以分享的地方;是无助时的底限,又是遮身的依靠……     

动物的“职场美德”

一只饥饿的秃鹫在草丛里发现了一头死去的麋鹿，它兴奋地在空中盘旋几圈之后，突然又转身飞去。它为何要放弃这顿盛宴？难道是发现了地面上有危险的敌人？要知道，秃鹫这种猛禽几乎没有天敌。十几分钟后，谜底终于揭开：从荒原的另一端一下子飞来数十只秃鹫，它们就像一股黑色的潮水涌向草丛中的那只麇鹿，然后大快朵颐。     

爱的秘密

那个七月的傍晚，五个兴高采烈的露营者——我的丈夫、儿子和三个女儿——坐在那里对着西坠的太阳“噢！”、“啊！”地惊叹着。而第六个露营者，没有一点热情的我，无精打采地坐在那里看看横跨天空的一缕缕耀眼的光线。就我看来，太阳已在那儿逗留得太久了，而且它看起来依旧不愿意落下去。“说实话，”我丈夫说，“我真想继续看天空里的这场壮丽的‘表演’。但我最好现在就生火，以便我们呆会儿烤食物！”他无论是看起来还是听起来都很轻松愉快。“好吧，”我叹了一口气，“但我不懂，为什么我们刚刚有机会凉快一会儿，你就又要生火了？”…     

生命的每一天都是礼物

面对每一天崭新的太阳，你是否会升起一种感激之情？时光流转，斗转星移，你是否从中发现了生命的美丽？     

联想与发明创造

联想是一种复杂的人类心理活动，在创造性思维活动中占有重要的地位，它与我们的日常生活和生产实践活动密切相关，是发明创造过程中必不可少的一种思维方式。从1903年12月17日美国人莱特兄弟研制的第一架飞机飞行成功到今天，已经90多年的时间，倘若不是前人对鸟的飞行发生丰富的联想．怎能有今天人类乘坐飞机飞上天空呢？现代医学上广泛应用的光疗法也是由联想产生的。一天，丹麦医生尼里斯·劳律看见一只猫在那里晒太阳，并随着阳光移动而挪动身子。他觉得这种现象有点奇怪，于是进行了细致观察，发现这个猫身上有伤，正在利用阳光治疗身…     

勇往直前

流云在天边，行囊在眼前，有一条通住太阳饷路无边又无沿。 路上草茵茵，有青春为伴；远方黄沙滚滚，同威熟相连，我们走着，用生命祭起心中的圣坛。     

佛教是什么?

首先得说清楚，“佛教是什么？”这个题目，不是古德的公案，不是哪一位禅师振聋发喷的棒喝，也不是我不知轻重要作的什么大文章。我学佛才几年？“佛教是什么？”的话头，轮不到我来说。面对这样的大问题，予生也晚，才学更差，古今中外，巨著煌煌，前辈时贤，山外有山，我怎敢妄说一二？既便想说，这只字片纸，三言两语，又岂能说清？倘若有人正儿巴经地请你用一句话说清楚“佛教是什么”，我想，诸位看官怕也难回答。我要说的，其实是我碰上的一件小事。那还是去年，一天清早，我赶去中国佛学院上课。佛学院在城南牛街附近的法源寺，我家…     

生活如钟

生活如钟。我怎样敲击，它就怎样回响。生活如钟。我们必须坚持天天敲它，钟声才会天天响起。轻轻地软绵绵地敲打，只得到细细小小的钟声；下大力气去撞钟，钟声就宏亮而远扬；不停地连续撞钟，它就长鸣不止；拼尽全力给钟一击，它就发出振聋发聩的惊世巨响。我们付出多大精力去撞钟，它就回报给我们多大的声音和多长的钟鸣。生活如钟。我们对生活付出多少精力，生活就回报给我们多少成就，一分不多也一分不少。放眼古今中外成就大业者，有哪一个不曾付出无数心血与汗水而轻易成功？虽然他们各自的奋斗历程千差万别，但有一条是相同的，那就…     

千奇百怪光棍节

据2013年11月11日《齐鲁晚报》报道,“双十一”又来了,对于这个既是“光棍节”又是“购物节”的人造节日,人们又爱又恨。喜欢它的人们认为,这是年轻人表白和狂欢的好日子,购物狂们更是早就等着这天来“淘宝”;反对者则认为,这种人造节日已经成为商家牟利的手段,也导致很多人无法理性消费,还有可能带来社会问题。我们到底需不需要“双十一”这样的人造节日呢？     

祭祀“天地君亲师”浅谈

祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举，大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云：“礼有三本：天、地者生之本也，先祖者类之本也，君、师者治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君、师恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊地祖，而隆君、师。是...     

最好是修心——《文竹茶话》

禅宗有个著名的公案：风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动。师日：非风动，亦非幡动，能者心动尔。心动，心随之而动，因此主要的是这个“之”，它直接地决定了“动”的后果。既然心动是引子，而我们又无法阻止，那就应该去修，去明，去悟，采取正确的方法去引导。人生苦短，如白驹过隙，每个人都会遇到各种各样的问题。     

什么是自性？

自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智,是人的精神本体（法身）。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛,都有光明的法身,有一个心中的太阳。     

白天看得远还是夜晚看得远

人是白天看得远还是夜晚看得远呢？正确答案是，夜晚。更正确的答案是，灯火阑珊的深夜。此时，你目力所及的不仅仅是牛郎、织女、北斗星，你还会看到许多如浮云般的成团成堆的星球，只是你叫不上名字来罢了。即便是在晴空万里的白天，最远你也只能看到太阳。而在深夜，进入你视野的大都是银河系的星球，它们比太阳又远了岂止万万倍。