暖心的“秘密”

正那年我刚从师范学院毕业,在一所小学当老师,教三年级数学,班里有个叫子纯的女生,性格内向,上课经常神游,数学成绩很差。我常利用课余时间给她补课,一天下午放学后我又把她留在了办公室,给她重讲了一遍例题,讲完后我和她一起锁门离校。第二天一早,对桌的女老师告诉我,她放在桌子上的表不见了。我知道那是一块小象造型的电子表,带语音功能,隔一小     

“金砖”的秘密

石诚高考落榜的那年，父母离异了，他憎恨爸爸妈妈都是“冷血动物”，跑回大山里跟爷爷一起过日子。真是船破又遇顶头风，爷爷的小山村在一次山洪暴发中冲走了半爿村子，白发苍苍的老人在山洪中只抢了一个用包袱包着的“砖头”出来，竟然毫无哀伤之色。     

“芈”字的秘密

正羊年岁末,古装大剧《芈月传》隆重上映,这使得芈这个汉字和姓氏在历经千年风雨之后,重新进入人们的视野。芈字音(miē咩),(mǐ米),它又有何含义和秘密呢?第一,芈字跟羊有关。仔细看字形,就会发现芈和羊十分相像,而事实也的确如此,《康熙字典》就把芈归入了羊字部;还有个例证,古书上说芈为羊鸣,牟为牛鸣,羊气上出为芈,牛气口出为牟。芈原来的发音、意思都是咩。作为姓氏之后,芈才变音为     

“红包”的概念、特征和法律属性

“红包”的概念、特征和法律属性需要进一步明确, 以避免立法及法律适用中的混乱。通过对“红包”的历史、理论、立法的分析, 可以发现, “红包”实质上是一种行为, 其具有六个基本特征:主体特定、主体强弱不对称、对象特定、金额具有不确定性、行为具有职权性以及动机具有复合性。狭义的“红包行为”仅指在医疗活动中, 医务人员收取患方给予的合法劳动报酬以外的财物或利益的行为。“红包行为”具有多部门法的法律属性, 可以采用民事、行政、刑事等多部门法的手段予以治理。     

“无红包医院”的经济学解读与思考

对南通市第三人民医院打造“无红包医院”的实践进行了经济学解读,认为该院从“成本-收益”角度入手约束员工行为,确保“无红包医院”名副其实,是一种合理的制度安排;实践“无红包”承诺,既增进社会福利又促进医院自身发展,是一个互利共赢的成功范例;通过打造“无红包医院”品牌消除非对称信息,赢得长期稳固的竞争优势,是一项富有远见的战略选择。     

小动作泄露男人的“秘密”

他把头向旁边微倾你们俩相对而视,他的头向一侧微微倾斜。解读:男人一边看着你,一边将头侧向一边,表示他对你有好感。这种男人通常都比较内向、矜持,碰到心仪的异性会下意识地摆出这种姿势,希望对方主动一点。为了使自己看起来比较平易近人,他不惜透露出内心脆弱、敏感的一面。下一回,你若发现某个坐在吧台旁边的男人像只公鸡似的,歪着头看你一个钟头,就应该明白,他希望你主动与他搭讪。或者,第一次与你约会的男士送你回家时,歪着脑袋站在你家门口迟迟不肯离去,就赏给他一个吻吧!他的双脚呈内八字他或站或坐,双脚并拢,脚跟朝外呈内八字。解…     

蟹壳中的秘密

露西读大学时一直住在奶奶家。露西是个漂亮女孩,她肌肤娇嫩白皙,一头卷曲的金发在阳光下闪着瀑布般的光泽。露西有很多朋友,每个周末他们就聚在一起开PARTY,许多有心追求露西的男孩都会前来。露西的舞跳得很棒,每当男孩子们搂着她旋转时,就像和一个长着翅膀的仙女一起舞蹈一样,感觉很美妙。时间一晃,22岁的露西已经大学毕业,开始了新的生活。     

十年坚守“无红包” 推动医院新跨越

采取一系列配套措施,杜绝红包,同时大力改革职工分配制度,使医院职工的合理利益得到满足;切实的持续的职业道德教育,多种形式的“病员满意”和创建文明单位的活动,使得“无红包”医院得以巩固和提高。     

“仁”的抽象与“仁”的秘密

“仁”,作为哲学范畴,是古代哲学思维长期发展的产物,孔子的贡献,主要是完成了“仁”的抽象。“仁”的抽象是“德”、“礼”、“爱”的演化和人的自我认识多维综合的结果,它内涵丰富,凝聚着中国文化的特征和中华民族的心理。“德”在西周时包含“仁”,春秋时“参合(德、正、直)为仁”,孔子则规定了“仁”的内容,并超越于“德”。“仁”最初同古老的礼仪“相人偶”相联系,孔子赋予了理论的形式。把强调“克己复礼”、把“礼”内化为稳定的心态,以指导言行。孔子把仁爱推广到非亲族的人际关系,闪耀着进步思想的光辉。孔子把“仁”看作道德实践的积淀和内化,而“成仁”则是人之为人的一种自我完善。“仁”,成为人的修养和人的文明的一个理想的标志。     

俄国重金换回的“秘密”

正20世纪初,德、英、法三国各自垄断了制造光学玻璃的秘密。这不是普通的商业秘密,光学玻璃更是国防工业上不可或缺的材料。1916年春,第一次世界大战进入关键阶段,各参战国都在为战备物资和武器装备绞尽脑汁。一天,一艘俄国的小船熄灭了船上的灯火,趁着茫茫的黑夜     

蟋蟀——战场秘密联络的“通信兵”

蟋蟀“吱吱”的叫声，是它们彼此传递信息、进行联络的语言，这也被军界所利用，使这种只会“吱吱”乱叫的昆虫，摇身成为战场秘密联系的“通信兵”。     

“附佛法外道”与民间秘密宗教

“附佛法外道”与民间秘密宗教默雷摘编外道邪说借宗教之名或乘宗教之虚王雷泉先生在《佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战──兼论当代中国宗教的若干理论问题》（《佛学研究》年刊１９９５年）一文中，对外道邪说借宗教之名或乘宗教之虚得以泛滥的现象进行了分析。他认为...     

“一通茶“的秘密

“一通茶“现象 　　从1998年开始首先在北京市场上出现了一种叫做“一通茶“的“保健品“,在大大的“一通茶“三个字旁边是一个穿着红色无领运动衫、梳着油亮整齐的头发、戴着一幅近视镜、抿着红红的薄嘴唇微笑着的中国男人,这个男人显然就是这个被叫做“一通茶“的“发明““发现“或者“发掘“者.……     

中世纪穆斯林秘密社团——“精诚同志社”

中世纪穆斯林秘密社团——“精诚同志社”●沙宗平“精诚同志社”（Ｉｋｈｗāｎａｌ－Ｓａｆā’）是中世纪伊斯兰世界里的一个地下的哲学—宗教社团,于阿拔斯王朝（７５０～１２５８）第三时期（９４６～１０５５）出现,是当时最为著名的宗教哲学团体之一。①学界前辈...     

从“胜军比量”到“唯识比量”——玄奘对简别语“自许”的使用

本文通过对汉语文献包括日本法相宗的相关文献的解读,解析了玄奘所作的两个典范性的因明量式胜军比量与唯识比量的具体作法,认为灵活使用自许的简别是玄奘对因明学的创造性发展。按照因明作法的通则,自许是对整个因支的简别,使整个因支能满足因的第一相以避免他随一不成过,由此该比量也就成了自比量。而玄奘则创造性地以自许来简别因支中的某一部分以避免其他过失,比如,在胜军比量中是为了避免自异分同全的不定过,在唯识比量中是为了避免有法差别相违过。由于整个因支之能满足因的第一相依然为立敌双方所共许,所以该比量仍为共比量。这种对简别的灵活使用,是汉传因明学的一个显著特色,在东亚唯识学传统中影响深远。     

公开“公开的秘密”——论性教育的必要性

性生活是人类生活的最重要的方面之一,但几千年以来,在传统的观念中,性知识就是“淫秽”、“黄色”和下流的东西,只能在秘密的状态下传播。在这种思想影响下,不论学校教育还是家庭教育,甚至于连医学院,都没有完整而系统的性知识教育。这是一个不幸的悲剧!     

揭开“银盘子”的秘密──介绍心算万年历法

揭开“银盘子”的秘密──介绍心算万年历法张晓雨万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应、编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据，符合物候特点，体现了五行旺衰，在诸多学科中，...     

“伐谋”与“乏谋”一一六天战争前埃以的谋略战

１９５６年苏伊士运河战争后,在联合国的压力下,以色列被迫吐出了它占领的埃及的西奈半岛,自那以后,以色列一直在寻找机会,以期恢复苏伊士运河战争后被迫放弃的全部甚至更多的土地。为把埃及拉到战场上来,以色列可谓绞尽脑汁。首先,以色列在叙以边境不断挑起事端,迫使埃及直接出面。原来,叙利亚和埃及之间有共同防御协定,对两国中任何一国的侵略,都将被认为是对另一国的侵略,双方将尽全力予以支援。自１９６６年底以来,以色列对叙利亚的挑衅行为不断升级,到１９６７年４月达到高潮。４月３日,在戈兰高地上空进行了激烈的空战…     

“取经朝圣”之旅 中国宗教工作者代表团埃、以纪行

经国务院批准,受埃及宗教基金部与我驻以使馆邀请,由国家宗教事务局叶小文局长率领的中国宗教工作者代表团一行七人,自2月17日开始了为期12天的埃及、以色列之行,其间途经迪拜、伊斯坦布尔。走过三洲四国,参访四大宗教,见证多种文明。其中埃、以之行可谓“取经”之旅、“朝圣”     

非正式支付,“红包”与治理——基于国际医疗服务领域的实证分析

在医疗服务过程中,非正式支付与红包现象是卫生改革所面临的一个难题,也是卫生管理在改善与治理过程中所面临的严峻挑战。影响非正式支付的因素包括体制、支付方式、薪酬、规制措施等,基于责任与激励为核心的竞争、绩效、监管等多层面治理措施,是控制非正式支付和红包的主要方法。