五环会旗风采多(歌词)

熊熊奥运的圣火,你将映红文明的古国。五洲健儿飞北京,四海宾朋爱黄河。哈利路亚声越江河,正义人民同唱一首歌!奥运精神宝贵无比,高擎圣火永远去拼搏! 五环会旗风采多,你必飘在美丽的中国,长城长江相辉映,改革开放功勋卓!哈利路亚声越江河,正义人民同唱一首歌!奥运精神宝贵无比,高擎圣火永远去拼搏! 华夏儿女真好客,神州迎松永远是绿色,欢迎你啊,欢迎你,真诚友谊永诉     

"北京奥运"我为您加油!

奥运圣火在全球传递,在中华大地传递;在我们心中点燃着激情! 我爱好体育,关注了历届的"奥运";我爱我的祖国,更关注今年的"北京奥运".     

如何对待孩子的异想天开

幼儿天真烂漫,爱说好问,富于幻想,常常“异想天开”,提出各种想法和要求。家长和教师如能对幼儿的“异想天开”因势利导,多加鼓励、赞扬,让幼儿拥有更广阔的想象空间,幼儿的创新愿望就会渐渐地激发起来。培养幼儿的创新意识,可从以下几方面进行探索:音乐,陶幼儿喜欢音乐,好的歌曲可以唤起他们的美感,萌发求知、进取、创造、奉献的愿望与激情。例如一位年轻的母亲教4岁的女儿唱《在妈妈身边》。歌中唱道:在妈妈身边我是一只小船,飘飘荡荡总摇不出她的臂弯;在妈妈身边我只是一只风筝,高高低低总飞不出她的视线……刚学两遍,女儿突然问妈妈:“…     

拥抱奥运

奥运会，这个神圣的时刻我们至少已经等了100年! 2008年8月的北京，天空更蓝，城市更美，五环的旗帜更鲜艳。奥运会的鼓点铿锵有力，奥运会的圣火辉映东方。中华民族百年奥运梦想成为现实，世界将瞩目北京，意气风发的中国人将用信心和微笑谱写奥运史上最壮丽的篇章!     

理想是另一双眼睛

正英国的一位教师布罗迪在整理阁楼旧物时,偶然发现了戴维在皮特金幼儿园时的春季作文,题目是《未来我是内阁大臣》。戴维认为,将来他肯定会成为英国的内阁大臣,因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。看到戴维的这篇作文时,布罗迪笑着说:"这个戴维,真是异想天开。"在布罗迪看来,一般人要想当上内阁大臣,也许还有机会,但对一个盲人来说,那几乎是不可能的事。布罗迪的想法和许多人的想法一样,眼睛对一个人来说是多么重要,盲人失去了眼睛,教育、出行、交际等方面都会存在障碍,失去了竞争的潜力。然而,一封特别的来信却改变了布罗迪的想法。     

科学真的不思考吗?

1952年,在布里斯高的弗里堡大学举办的讲座上,M.海德格尔提出一个在当代引起一定反响的命题:“科学不思考,并且不能思考;”他补充说道,“甚至那就是它的幸运,我要说,这保障了科学本身的和已被确定的论证。”科学不思考,这至少是一个别出新裁的论断。科学家,我们知道他们,我们不时地在报纸上和杂志上看到他们露面。即使我们始终不明白他们做些什么,但至少我们知道他们不是异想天开的人。他们并不是胡乱地从事研究,而是有条     

读《罗马书》偶得

“得救之前”和得救阶段的道理比较易懂,所以在此忽略不谈。关键是“得胜阶段”,试从以下几点进行探讨。 一、注意历史上遗留下来的有关问题 马丁路德在宗教改革方面敢于顶住当时的罗马教皇,大胆地提出“因信称义”,反对赎罪券;还有他将圣经译成德文,也是功不可抹。但他因为《雅各书》中明确提出“因行为称义”的说法而不喜欢这部书,称此书为“草芥之作”(详见《圣经论丛》骆振芳著,中国基督教协会神学教育委     

创新来自野性思维

禁锢和奴化了的思想，根本迈不开创新的步伐。所以一位学者讲：“人类真正的监狱，是自己的头脑。”以破格与新奇为己任的野性思维，就是焚毁这座“思想监狱”的火把。用野性思维的火把，在“又一村”里烧荒，就会有最美的秋景。思想平庸，知识贫乏，永远攀摘不到生活这棵大树上的新绿。思想懒惰，导致眼光只能在事物的表面旅行；只有用野性思维的钻机，才能钻透生活的岩层，找到有价值的矿床。勤于思考，善于变通，就能使人的头脑进入野性思维的门槛。天津的“泥人张”张明山，从不受传统框框束缚，打破父亲“白猴偷桃”的传统，敢于冒砸名…     

心理“疙瘩”是从哪里来的?

人对一件事产生烦恼,其实原因往往不在于事件本身,而是我们对事件的解释和看法,以及从这些想法当中感觉到的情绪。担心的情绪也是一样,担心背后必然有许多担心的理由,不管是什么理由,其中一定有某些想法不合适(否则也不会产生适应不良的问题),临床上可以由心理学中的认知学派称之为“认知扭曲”的几个方面,来帮助我们理解这个问题。●二分法思考在这样的思考模式下,事情只有“好与坏”、“有与无”或“对与错”两极,不能接受中间的灰色地带。例如:“我心跳得这么快,一定是又要发作了。”“我如果不能把工作做完,就是一个失败的人。”这种想…     

从水中经过

“你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。”(赛43:2)由于明天我将要上电台被采访有关“如何关顾癌症病友”的课题,这几天来对这方面都特别敏感,即使在灵修中也着眼于此。     

为北京残奥会穆斯林运动员服务

伴随着残奥会圣火的漫漫熄灭,参与残奥会的每一个人也用实际行动实现了"两个奥运同样精彩"的承诺。宗教中心在成功完成北京奥运会宗教服务任务的基础上,再次为残奥会的成功举办呈现了一份完美的答卷。     

在“伤口”上撒“糖”

利用别人的失误来炒作自己，以此提高自身的知名度，这乍听起来像是“在伤口上撒盐”。其实，在高速发展的互联网时代，这叫借势营销，是“在伤口上撒糖”。2014年2月7日，被称为“史上最贵”的俄罗斯索契冬奥会如期开幕。按照计划，在离开幕式还有10秒的时候，必须有一个完整的奥运五环标志形成。     

汉中张良庙恢复为道教活动场所

7月3日上午，上海道教学院举行“喜迎奥运”主题班会。同学们表演太极拳，朗诵奥运诗歌，演奏喜庆乐曲，演唱奥运歌曲，并穿插了奥运知识问答、奥运图片讲解、奥运征文颁奖和奥运书法展示。同时，每一位同学还发自内心地说出了一句对北京奥运的祝福语。班会进行了两个半小时，全院师生用形式多样的表演表达了对北京奥运会的期待和祝福。     

鼓励学生勇于质疑和善于反向思考

最近，有人曾对北京市１０所中学２００名学生进行问卷调查，结果表明：课后敢于向教师质疑的占６６．８％，课堂敢于向教师质疑的占２１．５％，而课堂敢于当面指出教师错误的学生仅占５．５％。 是学生没有问题可问吗？其实不然，青少年思维活跃，他们脑子中的疑问很多。问题在于我们的教师不那么提倡学生质疑，不少教师并不喜欢那些思维活跃、想象丰富、常常提出诸多“为什么”“怎么样”等问题的学生，甚至有个别教师把学生的质疑认为是对自己尊严的侵犯。相反，教师们对那些循规蹈矩，亦步亦趋跟着教师节拍向前走的学生往往偏爱有加。 …     

儒家“圣人”观念的早期形态及其变异

儒家所追求的理想目标,或个人修身的目标,从根本上说,就是要成就一个最理想的人格——“圣人”。正如儒家的其它许多观念在不断变化着的“历史境遇”中获得了新的现实性一样,儒家的“圣火”观念,也在变迁着的时空中展现着自己的不同风貌。一、儒家“圣人”观念的诞生及其形态在考察儒家“圣人”观念之前,适当地往前追溯一下“圣”、“圣人”这两个符号的起源,是必要的。尽管在儒家思想及其演变中,“圣”、“圣人”这两个语言符号,往往不加区分地被使用着,基本上都是表达相同的最理想的人格或人格境界。但是,从这两个符号的起源上…     

每个人都有自己的想法

在这个世界上，每个人做事都有自己的想法，也就是说有自己的目的。 据说，比尔，盖茨是不坐头等舱的。有人在经济舱看见他，便问他为什么不坐头等舱，他说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”由此可见，这个世界首富是一个很实际的人，他看中的不是头等舱带来的虚荣，而更注重结果。毫无意义的支出，又有什么意义呢？就是对富可敌国者来说，也是如此。     

书喻

社会是书的具体注释，书是生活高度的浓缩。古往今来，人们对书有着不结之缘。特别是古今中外的仁人志士，他们爱书，读书，也著书。既从书中汲取精神营养，壮丽了自己辉煌的人生，也为后世留下了丰富多彩的精神财富。由于热爱书，得益于书，中外名人大都为书设下妙喻，留下由衷的礼赞。著名学者亚兰说：“任何人的思考，都是对别人的想法的思考。……思想最深沉的人，总是从别人的想法中采撷适合自己的东西。”来，让我们一起感悟书喻吧。 　　刘向说：“书犹药也，善之可以医愚。”——人类虽然已从茹毛饮血的愚昧中走出来了，从刀耕火种…     

也说“有意见”和“不是地方”

“有意见”、“没水平”、“是时候”、“不是地方”等等,这些动宾短语在日常的言语交际里其语义内容人们多不会照字面去理解。这里的“有意见”并不等于“有+意见”,而等于“有+(不赞同的或不满意的)意见”,“不是地方”说的是“不是好地方”或“不是合适的地方”。有人认为这是名词的语义偏移,说这里的名词“意见”、“地方”等在这种特定环境下不再表示一般意义上的“看法或想法”和“空间”,即它们的语义偏移到了指特定的“意见”和“地方”了。(见《名词在特定环境中的语义偏移现象》《中国语文》     

焦虑性神经症的认知和躯体感觉研究

从Ｓｃｈａｃｈｔｅｒ的二因素理论和Ｂｅｃｋ的认知模式观点出发,采用信念量表、广场恐怖认知问卷、躯体感觉问卷、Ｈａｍｉｌｔｏｎ焦虑及抑郁量表,以抑郁患者和正常人两组作对照,调查了焦虑患者的焦虑、认知及躯体感觉的相互关系。初步结论是,“躯体损害性”自动想法和对躯体感觉的过分担心是临床焦虑的特征;“社会、行为后果性”想法似乎是焦虑和抑郁患者共有的。焦虑的认知内容是以“危险”为主题的,躯体感觉和认知错解在焦虑发生发展中起重要作用。“危险”的负性自动想法和焦虑关系密切,而由非理性信念所反映的特定的认知图式可能促使患者过度夸大危险性。这一结果在一定程度上支持了两因素理论和Ｂｅｃｋ的认知模式     

学术研究的一个新领域──评《权力的谎言:中国传统的政治宗教》

就我所知，世界上有各种各样的宗教，却从未听说过“政治宗教”这样的名目。近读张荣明博士的新著《权力的谎言：中国传统的政治宗教》（浙江人民出版社，２０００年出版，后文简称《政治宗教》），顿生一些想法，信笔写出，是为评介。 第一，该书较为系统地搜集了中国古代社会中与政治相关的宗教现象和个案，然后分类整理分析，使之从个别走向一般，从而有了相当的理论意义。比如，汉代董仲舒倡导的“天”观念，宋代程、宋提出的“理”观念，学界通常是作为儒家或新儒家思想来研究的。《政治宗教》提出，无论是“天”还是“理”，都是当时…