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文化的普遍原则是否存在? 总被引:1,自引:0,他引:1
我们的问题是:“文化的普遍原则是否存在?”我为这个问题的肯定答案提出了以下归谬论证。假设不存在文化的普遍原则,那么,跨文化交流就是不可能的。然而,跨文化交流是存在的。由此可以推论说,文化的普遍原则也是存在的。现在我概括地解释一下这个证明。我从存在着跨文化交流这个前提入手。在当今的世界中,这一点是显而易见的,所以人们对这个问题也没有什么争议;可能需要证明的是,这个前提意味着什么。并非有关它的含义的每一个问题都需要辩论。例如,任何两个人要进行交流,首先要有某种共同的交流手段,这一点十分明显,再争论就… 相似文献
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圣诞节临近了。丈夫和妻子都在考虑给对方的圣诞礼物。多玛斯老早就看上了商店橱窗里的一把压头梳。它最吸引人的地方就是它的颜色。没有任何词汇可以用来形容这把梳子。然而有一点可以肯定,如果爱肋芭在自己浓密的长长的金黄色头发上戴上它,她将鹤立鸡群。“这是给她的最绝妙的圣诞礼物!没有其它可与其相比了!”多玛斯喃喃自语道。这个压头梳的材料很贵重。如果决定买它的话,那就需要花不小的一笔费用。但是,多玛斯不知道自己从哪里可以找到这笔钱。 相似文献
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根据通行的定义,人是理性的两足动物。这所意示的并不是所有人在任何时候实际上都是理性的。那会是错误的,因为许多人在有些时候确实是非理性的。这一定义表示的只是人有能力成为理性的。然而,这一最小限度的界定具有重大的意义。譬如,它意表着我们(人类)能够从我们对于环境的经验中学会某种东西,并能够调整或者试着去调整我们的行为以适应这种经验带来的限制。这里有两中基本类型的环境,即自然的和社会的环境。自然环境的制约源自我们与物理客体和力量的接触。具体而微,不同人群对环境的反应各异,但从本质上看,人的反应方式只有一种。那就… 相似文献
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有完整与连续之美,也有断裂与残缺之美。从本质上看,残缺之美是完整之美的反动,断裂之美也是连续之美的反动。断裂与残缺是人生不幸命运与痛苦遭遇的象征。断裂残缺之美是这样一种特别的美:它是人人都想拒绝的美,却又是人人都无法摆脱的美;是人人都敬而远之的美,也是人人都最终受益的美。它与人最亲近同时也最疏远,当你领略了它的美,就会马上超越了自己的苦难。断裂残缺之美最不可思议的品质,就是美在"绝处逢生"——于现实世界之绝处获得艺术与美的新生及补偿。美与艺术也正是在这个意义上才给了我们在这个本来残缺不全的世界上生活的信心与乐趣。 相似文献
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读书是一种思考与认知,它并不能为你带来直接的财富提升,却能有助于你更好的了解这个世界。我们常说知识改变命运,实则是知识改变了你对整个世界的认知,对每一件事的态度。我们不断的用知识去丰盈,充沛自己的内心,最后,你认知到了骄傲自满的缺陷,于是你学会了自谦低调;你认知到了道德伦理的尺度,于是你学会了原则礼法;你认知到了自由的局限,于是你学会了对自由的把握:你认知到了苦难挫折的必然,于是学会了坚韧坦然的面对;你认知了仁义礼智信,于是学台诚实敬重。 相似文献
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