一个不为人知的保禄

保禄是我们所熟知的、为数不多的古典时代的人物之一。在这里，我如此说，并不是指这样的一个事实：我们今天拥有许多古老而真实的、由保禄自己口述及亲笔署名的书信之手抄本。对我而言，重要的是：保禄书信所流露出的坦率与真诚，这一点完全有别于那个时代的其他作家的作品。像保禄那样能够如此地敞开心扉、真实地展示自己内心世界的，在古典时代并不多见。     

从“诊籍”看淳于意病因及卫生思想

从“诊籍”看淳于意病因及卫生思想孙立亭临淄名医淳于意，堪称一代名家，遗憾地是他没有像张仲景那样留下传世之作。今天，我们能够见到的能较全面的反映淳于意学术思想和医疗业绩的资料，就是司马迁的《扁鹊仓公列传》了。特别是其中记载了２５个医案，称为“诊籍”，每...     

文化中医 养生世界

一、中华文化是中医学的源头与根本 提及文化中医与中医文化可谓千头万绪。《礼记·大学》云：“物有本末，事有终始。”这句话明确告诉我们，一切事物都必须要有本源，一切生命只有依靠本源才能繁育。即使到了今天，人类哪怕就是掌握了克隆生命的技术，也不能离开源初物种。当然，这不是笔者要说的主要问题，我要说的是中医文化的本源问题。     

6个决心呵护鲜活爱情

你是否曾为你们的爱情下过这样或那样的决心?如果回答没有,那么毫无疑问,你和你的爱人应该好好地寻找一下你们生活中的亮点了!因为只有那些悉心呵护彼此感情的伴侣才能真正快乐在一起。情感家庭关系研究专家们认为:哪怕你只是刚定决心要     

爱的怯懦

那一年她到北京读书，父亲跟随她一起北上打工。 她从没有去看望过父亲，她亦无法找到他工作的地方。她只从父亲口中，模糊知道他在一个新开发的工地上，做风餐露宿的民工，每个月领了钱，便会定时地打到她的卡上。她也曾想过要去找他，像别的同学那样，领着他到学校四处转转，哪怕，只是在食堂里吃一顿简单的饭。     

跳槽要厚道

你能想象,一个人刚被招聘进公司,就获得该公司的10亿元股权并且是零年限支取吗?换句话说,他今天进来,哪怕明天辞职,也可以带10亿元的薪水走。这不是天方夜谭,就发生在新华都新任CEO唐骏身上。唐骏素有中国"打工皇帝"     

根据结构特征对汉字数码检索法的研究

一、问题的提出 识字过程是人能动地去如实反映字形、字音和字义以及三者联结关系的过程。就观察字形来说,人在观察字形时是积极主动地将字形如实地反映于头脑之中,而不是象镜子那样消极被动地去反映,也不是象照像机那样一下就摄取全部字形。因此研究汉字检索法就要从人同字间的辩证关系出发,一方面分析字形的结构特征,依照字形实际;另一方     

《哲学导论》前言

20世纪末,我们生活的世界进入了深刻转变的时期。在转变过程中,我们的全部生活方式都发生了,并将继续发生变化。诚然,在整个即将结束的这个世纪里,人们所实现的改革,就其规模和理由而言,在世界历史上不是均衡地进行的。可是毕竟是在今天,变革的车轮似乎在以最高的速度旋转。这些转变这样或那样地触及到人和人类生存的各个极不相同的领域:人类与它赖以生存的行星及其所征服的一部分宇宙空间之间的关系;国家之间的相互     

母亲，我为你自豪

我应该像母亲那样爱自己更爱他人,无怨无悔,哪怕鬃发染白。因为上帝给予了我们无限的爱,我们才能爱上帝及爱上帝一切所爱的人。     

达官诗人王维的诗歌世界

在山水诗人的盛名之下，其实王雏并不曾像陶潜那样真正辞官隐居，而是名副其实的上层诗人。他诗中的佛气、道家意味乃是自由自觉地探求人生理想之归宿，不是个人生存空间狭小之后被迫走向内心的发展。     

文化中匠养生世界

一、中华文化是中医学的源头与根本 提及文化中医与中医文化可谓千头万绪.<礼记·大学>云:"物有本末,事有终始."这句话明确告诉我们,一切事物都必须要有本源,一切生命只有依靠本源才能繁育.即使到了今天,人类哪怕就是掌握了克隆生命的技术,也不能离开源初物种.当然,这不是笔者要说的主要问题,我要说的是中医文化的本源问题.     

情愿人生

前几天,和朋友们在夜里开车走南横公路去东部。出发的时候已是薄暮,原来并没有想到路会那样长,那样远,那样崎岖不平,一路开上去,到了海拔两千多米的山上时,天已经完全黑了。星星开始一颗两颗地出现,我急着在心里盘算,今天是阴历的几月几号,因为我想,如果能有一轮满月,那该有多好!可是,那天恰好是一个没有月亮的日子,我觉得很失望也很遗憾,也就不再怎么提得起兴致来了。     

一生的构成

人的一生一般由这样一些事物构成:露珠、花朵、斧子和泥土。露珠来自黑夜的最深处,属于一种晶莹剔透的物质。它通常被人称之为梦想,悬挂在您一生渴望到达的枝头。露珠的生命力是那样脆弱,经受不起任何一次哪怕是漫不经心的触击,甚至一阵     

全球化语境中的中国和谐社会建设

今天,全球化与构建和谐社会在我国的历史座标上已经毫无悬念地交汇在了一起,中国建设社会主义和谐社会的重大历史课题必须放在全球化的语境中才能得到科学的探讨和合理的解决。战后特别是20世纪70年代以来,不断向纵深发展的经济全球化进程,深刻影响了世界各国尤其是发展中国家的经济政治生态。全球化既不是左翼批判理论家笔下的可怕魔鬼,也不像新自由主义所鼓吹的那样完美无缺。全球化对我国正在进行的社会主义和谐社会的建设所产生的影响,同样是双重的:一方面,全球化给我们经济社会生活的各个领域制造和激化了多种矛盾,以致如果我们不能有…     

钟和表

钟表，一个词，两个意思：表是戴在腕上的或揣在怀里的，肌肤之亲，形影相随，属于私人；钟是摆在外面的，哪怕只是一只床头的闹钟，和人也有距离。如果悬挂在大街的钟楼之上，其公共性明显地区别于私人性的表。     

你不需要活在别人的认可里

你不需要活在别人的认可里,快快乐乐地为自己活,潇潇洒洒地“自恋”,哪怕别人把自己当成“精神病患者”,你也要做一个快乐的人。如果你追求的快乐是处处参照他人的模式,那么你的一生只能悲哀地活在他人的阴影里。事实上。人活在这个世上,并不一定要压倒他人,也不是为了他人而活,而是自我价值的实现以及对自我的珍惜。     

找一张A4纸,写下忧伤

把你不快乐的理由写在一张纸上,你会惊奇地发现,它们完全没有你想象的那样多,一般来说,它们是不会超过10条的。在其中,把那些你不可能改变的理由画掉,比如你不是双眼皮或者你不是出身望族。然后认真地对付剩下的若干条,看看有哪些切实可行的     

“鲍德里亚与他的《生产之镜》”专题——青年鲍德里亚：从后马克思到反马克思主义

通过对鲍德里亚早期理论立场的分析，该文强调鲍德里亚从来就不是马克思主义者，其早期属于后马克思思潮立场，而《生产之镜》则是他告别后马克思思潮走向某种草根浪漫主义的过渡性文本。在这一文本中他公开地拒斥了马克思主义，而其从马克思主义理论内部进行的批判则是今天必须面对的一个问题。[编者按]     

人生的脚印

人生一路走来，总在身后留下一串串的脚印。脚印有深有浅，有大有小，有虚有实，但都忠实地记录着曾经走过的路，哪怕是弯路、斜路、岔路、回头路。人生一世，行万里路，唯有脚印默默地记录了你一生的喜怒哀乐、荣辱得失。脚印是一个人一生的真实写照。     

自我评论

三、思想进程正象我提及的那样，早在高中学习时就已阅读了德·桑克蒂斯的著作，它们给我印象深刻，甚至当我为学校撰写文学批评文章时也深受影响。但假如那时我已充分理解德·桑克蒂斯的思想，即运用他阐述这一思想并使它清楚明晰的丰富经验，把握其思想的基本观念和每个个别判断的话，那我就成了天生的魔鬼，一位垂老的青年，或甚至就是德·桑克蒂斯本人，返老还童的德·桑克蒂斯。事实上我刚刚抓住德·桑克蒂斯的某些特征，尤其是但相当浮浅地把握这一主导思想：艺术不是深思和逻辑的产物，也不是技巧的成果，而是自发的纯粹的幻想形式。…