生命的能量

一盆吊兰的成长，让我领悟到：生命是要有张力的。 窗台上，小小吊兰正在旺盛地生长着，油油泛绿的叶脉让人产生一种错觉：似乎它完全不是静止的，而是一个伸胳膊伸腿的婴儿，期待着哺育。可很有一阵子，这株吊兰挣扎在我的“溺爱”中，一天一次地浇水，它非但不水灵灵地长，反倒蔫黄了。     

浅谈城市广场设计

城市广场作为一种城市艺术建设类型，它既承袭传统和历史．也传递着美的韵律和节奏一种公共艺术形态，也是一种城市构成的重要元素。在日益走向开放、多元、现代的今天，城市广场这一载体所蕴涵的诸多信息，成为一个规划设计深入研究的课题。城市广场设计所涉及的领域很广泛，从整体城市到局部的地域、到细部处理都包含着城市设计的内容，如城市空间组织设计、文化广场设计、公园设计、建筑设计、细部设计、社区中心设计、灯光设计等等。     

中山王墓出土的汉简《论语》新论

汉简《论语》存在着严重的不合礼制现象，因此不可能是西汉宫廷的读本。从用字情况来看，汉简《论语》中异文数量庞大，非常复杂，且脱、衍、讹之处较多，显得很粗疏；它兼具古文经学和今文经学《论语》用字的特色，是一个来自民间的融合当时多个学派成果而形成的综合文本。     

金苹果在银盘上——漫谈现代中文译本圣经的修订

箴言25章11节说:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”这句话的原意不是很清楚,学者们有不同的解释,但大概的意思不难意测。前半节的意思清楚,后半节是一种暗喻,在描写“合宜”两个字,关键在于“金”和“银”的相称,两者配合起来显得很合适。两者都是贵重     

在韩国本色化神学上出现的混合主义问题

在韩国本色化神学上出现的混合主义问题（韩）玄曜翰绪论一个固有的文化圈在接受外来宗教的时候，从某种意义上说本色化是不可避免的。从这个意义上说，本色化也就是从基督教进入韩国那一天开始的，但是初期驻韩宣教士们，大部分对韩国的传统文化持否定的态度，认为它与福...     

梵二文献的教会本地化精神

一、本地化的含义所谓本地化,也叫本土化或者本色化。比利时学者钟鸣旦认为,"广义而言,本地化是指某一种文化将另一种文化的某些元素吸收为己有。神学上的意思则是:福音生活和它的信息,在某一特定文化中的具体呈现,而该文化的成员,不     

康先生信箱

康先生: 您好!我是一名高中学生,在学习和生活中,我觉得自己有很多心理障碍,如嫉妒,每次单元测验我都想超过同桌,假如她比我考得好,我就很生气,甚至不想搭理她。另外,我不敢跟男生说话。一开口就脸红心跳,显得很不自然。请您帮帮我。     

论普罗提诺的“宇宙”观念

普罗提诺作为柏拉图和亚里士多德哲学的后继者,同时也继承了他们的问题:如何在本质与现象、可见与不可见的宇宙之间建立一种联系;不解决这一问题,普罗提诺的“太一”就只能是逻辑上的死结。鉴此,“宇宙”的观念变得至关重要。另外,尽管他追随柏拉图,但并不捍卫极端的二元倾向;同时,他的论证也不像亚里士多德那样始于具体存在或“第一实体”。这些情况使他的宇宙观念显得很复杂。具体而言,它至少有三层含义:实在的宇宙,普罗提诺构想的宇宙,以及自我解构中的宇宙。这三种“宇宙”判然有别又紧密相连,后者将改变前两者的形态与意义。伴随着“流…     

枯叶蝶

住我的家乡大理的蝴蝶泉，有一种蝴蝶叫枯叶蝶．如果你没有经验的话，不可能发现它。从外表来看，它完全就像一张早已失去生命的枯萎的树叶，它能够很安全地在你的视线中停留，而并不为你所感觉。它的本领就是伪装和静止，它能够停在一株树干上。一动不动，整整一天。即使你知道那是一只有生命的精灵，但你却不愿意相信这也是一种生命存在的方式。     

开心的女人不会丑

杨澜在接受采访时说，一个很开心的女人通常不会太丑。此话不假，女人欢快明朗的笑容，能使一张并不美丽的脸显得生气勃勃，即使外表极其平常，在人堆里照样光彩夺目。     

人生四境界

正视人生工会组织冬季爬山运动——真好。懒散僵硬的筋骨沿着石阶一步步舒展，全身的细胞贪婪地吸着林中的细露，这一妙方胜过任何胶囊和口服液。更何况这一次爬山我又有意外收获。从山脚至山顶，我发现这样一种现象：长在半山腰的一棵树，在山脚下仰视它显得尤为高大，活脱一棵参天大树，而当爬到山顶俯视它时，这棵树突然之间变得矮小了，感觉只不过如此。诚然，树本身是不会变高或变矮的，只不过是因我们看它的角度不同罢了。如何才能看到这棵树的真实面目？很简单，只要走到树跟前平视 它就会找到最准确的答案。看似简简单单的一个现象…     

浅谈聋校数学教学中语言能力的培养

在聋校的数学课堂教学中经常存在着这样一种普遍现象,上课了,教师在讲授时,聋生认真听讲,课堂气氛活跃。可只要老师一提问就没人举手发言,一个个低着头默不作声。就是老师指名接受能力强的聋生回答,他们回答的时候也只是随便地打几个手语应付一下,内容不完整,意思有缺漏,语速断续,显得很勉强,有时老师只好自问自答。     

明堂思想考论

“明堂”这个词汇在今天的一般社会生活中似乎显得比较陌生 ,但在中国古代却是一个很重要的术语。它不仅是宗教祭祀的一种象征 ,而且是上古政治活动的历史标志。正如其它许多传统文化概念一样 ,明堂也聚合着先民们治身与治世相统一的精神理念 ,而其内在层面则又是由某种具有运行功能的结构支撑着。因此 ,解读“明堂”的原始意义以及历史变迁便成为我们探索传统政治哲学不可缺少的环节     

社戲

月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来乍到时候一般,又飘渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。     

成功是比别人快半步

在一片原始森林里,住着一群羚羊,它们无忧无虑,过着天堂般的生活。在这群羚羊当中,有一只显得与众不同,当别的同伴儿吃着鲜嫩的野草,晒着暖和的太阳,甚至做着香甜的美梦时,它却整天在森林里拼命地练习长跑。同伴们嘲笑它:"这么悠闲的生活,你却不知道享受,天天在那儿没命地跑,你准备去参加比赛呀!"那只羚羊没有说话,继续跑着,时间一长,它就练出了一双     

寂寞私语

寂寞如水。 寂寞是冰封的河流，在等待着春风融化它一冬的沉寂，给它以湍流不息，还它以无悔奔流；寂寞是那枯萎的芭蕉树，在等待着春雨的滋润，给它以绿色的生命，还它以雨打芭蕉声。     

上海画家侯滨和他的油画艺术

每一位画家的成长、成功经历都是个案,不可复制。唯一的共同点就是他们对艺术真善美的执着追求。对一个画家来说,寻找到自己的艺术信念,并且坚守它,比什么都重要。侯滨正是这样,他坚守着自己最初对写实主义艺术的信念。特别是在当下非常浮躁的社会氛围中,坚持自己的理想显得很艰难,而在艰难中坚持信念的人就显得愈发可贵。     

聪明女人与漂亮女人

聪明女性与漂亮女性肯定不一样。有经验的男子汉大多有体会。与聪明的女性交往，可以从她们那采撷灵感，获取安慰，感受智慧，领略情趣。与漂亮女人相处，则未必有此种运气，她们因习惯了赞美便习惯性地“趾高气扬”，于是男人特累。与聪明女人交往，男人亮出的是自己的本色，并不断收获着同样本色的宽厚与温暖。与漂亮女人交往，男人则必须时时刻刻念叨“小心轻放”，于是久而久之，也就可怜兮兮地得了“神经衰弱”。聪明女人上了节课，便教会了男人如何挣钱。漂亮女人也上了节课，便使男人学会了花钱。与漂亮女人在一起，男人学会了欣赏时…     

摄影工艺的色彩运用研究

我们生存的环境充盈着成千上万种色彩，而摄影所定格的画面虽然只是一瞬间、一部分，但却是我们眼中世界的真实反映，因此在摄影中，色彩的准确表达就显得十分重要了。色如何在摄影工艺中运用好色彩，是值得每一个摄影师思考与反复实践的内容。     

环境艺术设计教育改革方法初探

环境艺术设计是在室内设计基础上诞生出来的一门学科，涉及课程众多但是学生学习起来效果却不是很理想。有的学生毕业之后对其中的每门课程都不是很擅长，软件使用也显得很生疏，自然毕业之后工作状态也不是很好。究其原因，一方面是学生学习态度的问题，但另一面我们的教育方法也存在着一定的问题，所以开始试图从独立学院环境艺术设计教育的角度提出自己的改革方法与意见。