世界是“多”,不是“一”

以“客观性=在我们之外”为标志的古典物理学实在论,日益受到相对论和量子力学的冲击,而为现代物理学实在观所取代。后者的认识论模式是:“客体——认识条件——主体”,这一模式表明,物理实在必然与认识条件相联系,构成一个统一的整体。现代物理学启示我们,真正的客观性在于保     

“人人为我,我为人人”不是道德命题

●“人人为我,我为人人”新译为“大家为一人,一人为大家” ●“大家为一人,一人为大家”并非道德命题,乃是表达一种生活常规 ●把“大家为一人,一人为大家”提升为道德原则,既不合原意,并且会造成思想混乱     

绝妙点子“赔”中赚钱

美国亚特兰大石头公园门票是6美元，但乘公园内的缆车、火车等许多游乐设施，却都要另外买票。     

馊点子何以为“馊”

近年来,“点子”被炒得火热,一个好点子确实可以救活一个企业,使之绝路逢生.“点子”成为一种智力型商品.点子分为金点子、馊点子、歪点子.金点子是有利于国计民生的优秀创意.体现了正直与智慧.馊点子是好心人出的笨主意,属于失误之类.馊点子不但徒劳无功,而且还会损害企业形象.那么,馊点子产生的原因何在?其一,闭门造车,跟着感觉走在美国,有一位名叫艾迪的人,脑子里常有新点子涌出.1977年夏天,他到了南美洲的圭亚那,发现了一种杀人蜂.杀人蜂极其好战,如果蜇人可置人死地,但是它生产的蜂蜜却很甜.艾迪品尝了杀人蜂的蜂蜜,喜出望外,顿发奇想,他要建立杀人蜂蜂蜜公司.艾迪为了生产和推销杀人蜂蜂蜜,使用了浑身解数,终于制成几千瓶杀人蜂蜂蜜.他满以为人们会抢购这种“神奇之物”,他向顾客分赠涂有这种蜂蜜的饼干,但人们不屑一顾.没有几个人注意这种产品,艾迪的事业不得不以失败而告终.艾迪失败的原因很明显,他的点子单纯靠灵感,靠新奇的构想,他没有做任何市场需求的调查.只是跟着感觉走,他认为自己感到新奇的事物,别人也会感到新奇,其实未必.     

评“人是目的,不是手段”

“人是目的,不是手段”的口号,从来不是马克思主义的观点。最早提出这个观点的是十八世纪德国唯心主义哲学家康德。康德从抽象的人性论出发,认为人与自然物的一个重要区别是:人是目的,而自然物只是人的手段。他认为没有理性、没有意志、没有尊严因而也没有自身目的的自然物,只能充当人的工具,只具有手段的价值。而有理性、有意志、有尊严、有自己生活目的的人,不只是作为一种手段而为别人所利用,人本身是作为一     

“不是”辩

“是”是判断动词,它的后置成分是判断宾语,这已经被人们所承认。然而,对“不是”,人们还没有取得一致的意见。很多人认为“不是”是偏正词组(前偏后正),在句子中,“不”充当判断动词谓语“是”的状语,如: ①他[不]是教师。②中国[不]是资本主义国家。把“不是”当作词组,在句中分别充当状语和谓语,无论从语法角度分析,还     

“怂恿”不是贬义词

一次监考,偶然发现学生把“怂恿”都答成贬义词。究其因,原是初中语文第四册知识短文中,编者在《词的不同色彩》中写道: 有些词表示的概念虽然相同或相近,但它们的感情色彩     

“三自”不是教会

最近看到一封从海外寄来的所谓“家书”的印刷品,它把“三自”说成是教会,把教会说成是“官办”。其目的是企图离间信徒和“三自”的关系,破坏国家在宗教信仰自由方面的形象。     

劳动不是“劳改”

<正>一切合主心意的劳动都是神圣的侍奉近日我接待了一位基督徒企业高管,言谈之中得知他们一个偌大的基督徒企业,两年间亏损了两千多万。这家企业运营不足三年就传出了巨亏的消息,着实令人震惊。在扼腕叹息的同时,这位企业高管总结了公司巨亏的原因:管理和经营问题造成公司运营不良是一个方面,但最重要的是,公司招聘的都是基督徒员工,令     

“小鲜”不是“肉”

正1小鲜,小而鲜也!江南人对小对鲜的理解,尤有一番风味,不论是寻常百姓,还是巨商富贾。小鲜如小鲫鱼、白闪鬼,自己动手,足食无忧。一是钓,到河里钓。一支钓鱼竿,白米饭粒作诱饵,半天时辰就会有十来条。也有性急如邻家阿钢弟:冒泡了没有?上鱼了没有?咬钩了没有?又是喊,又是挪。庆叔说:你在岸上钓鱼,鱼在水里钓你。能不能钓上鱼,还得看人是否耐得住寂寞,鱼是否耐得住诱惑。     

牧师不是雇工,也不是老板

正牧师,也称牧人,是效法我们的牧长、大牧人耶稣基督,按着圣经教训,牧养神的教会,就是耶稣基督用自己血所买来的(参徒20:28)。牧师的身份界定与自我认知,关系到牧师要树立什么样的形象,而牧师的形象直接关系到教会的形象。圣经明训:要禁戒肉体的私欲……你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。(参彼前2:11-12)教会的工作林林总总、纷繁复杂,但有个统一的目标,就是     

“超常科学”不是科学

8月10日的《科学时报》评注了一篇奇文:《“法轮功”功理——超常的科学》(以下简称《超文》)。《超文》的倾向与《迷信是人的一种思维态度》类似。该文引经据典,认为法轮功是“超常的科学”、“法轮大法”是“超常的唯物论”。该文概念混淆、逻辑不通,简直是荒诞不经。值得注意的是,该作者是一位长期研究马克思主义哲学的研究员,不能不让人感叹法轮功的“歪理邪说”影响之广、毒害之深。 现代科学技术的发展一日千里,但还是满足     

邪教“法轮功”不是宗教

随着去年10月28日《人民日报》特约评论员文章的发表,随着全国人大常委会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和“两高“《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》公布于众,对于“法轮功“组织及其为首分子和犯罪骨干的深入揭批和依法处理进入了一个新的阶段。如今,“法轮功“组织的邪教面目已经大白于天下,“‘法轮功’就是邪教“的判断已经成为广大人民群众包括绝大     

你们的话,是就说是,不是就说不是

经文:太5:27年轻时候,读这节圣经,觉得很容易懂,叫人分清是非,感到要照这节圣经去做,也并不难。几十年来,在社会中活了大半辈子,越来越感到主的话十分可贵,也感到要真正照主的话去做,不是一件简单的事,难就难在一个“说”字上。因为主的话不是只要自己分清是非就行了,而是还要“说出来”,对“是”要说“是”,对“不是”要说“不是”,这就很不简单了。试问:你在一个社会地位比你高的人面前,假如他对一件事说了个“是”或“不是”,而这是一个原则性的问题,他的看法却是不对的,这时你怎么办?背着自己的良心,跟着他说,还是明哲保身,不出声呢,是“王顾左右而言他?”还是坦然无惧地表明自己的观点?“是”就说“是”,“不     

名校不是唯一的“梦工厂”

去年6月．山西省朔州市一女生因二次高考落榜后自杀，这不能不让我们警醒。高考复读班原本应该是为高考落榜生举办的，但现在有越来越多的上线生，尤其是一些上了重点分数线的高分考生也加入了“高复”大军，据《中国妇女报》报道：在北京，报名复读的学生中有考到590分以上的。一位老师介绍，高分段学生增多、报名时间提前，成为复读班招生的一大突出特点。     

我是人不是“芦苇草”

<正>法国哲学家帕斯卡说,人是有思想的芦苇草,只因人有思想,才区别人与芦苇的不同,人是人,草还是草!我有思想,所以我在想:人为何向往大海,仰慕高山?我想:大海,广纳百川,去污澄清,美丽壮观;高山,怀抱众山,聚小成大,俯瞰深远。     

“两种生产”原理为什么不是“二元论”

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书的第一版序言中,说明了唯物史观的“两种生产”原理。长期以来,有人认为恩格斯在这里把种族蕃衍和生活资料生产对社会制度的作用“同等看待”,因而犯了“二元论”的错误。有人虽然不同意这种指责,但是为什么不是二元论,而是唯物主义的一元论,对此仍然没有作出正确的解释。而实际上,只要不带成见地读完了这个简短的序言,并且同马克思和恩格斯的有关著作联系起来加以思考,就会知道这种指责是没有根据的。恩格斯在这里,不但没有犯“二元论”的错误,而且正     

不是“废除”，而要“完善和加强”

去年11月15日,中国科学院自然科学史所研究员宋正海通过电子邮件发出倡议信,题目是《不要让"伪科学"一词成为灭亡传统文化的借口》,     

也说“有意见”和“不是地方”

“有意见”、“没水平”、“是时候”、“不是地方”等等,这些动宾短语在日常的言语交际里其语义内容人们多不会照字面去理解。这里的“有意见”并不等于“有+意见”,而等于“有+(不赞同的或不满意的)意见”,“不是地方”说的是“不是好地方”或“不是合适的地方”。有人认为这是名词的语义偏移,说这里的名词“意见”、“地方”等在这种特定环境下不再表示一般意义上的“看法或想法”和“空间”,即它们的语义偏移到了指特定的“意见”和“地方”了。(见《名词在特定环境中的语义偏移现象》《中国语文》     

不是改造,而是建造

改造与建造,一字之差,但差别很大。