关于爱国主义的内涵

关于爱国主义的内涵与会者认为,列宁关于爱国主义的定义,即“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此分离而形成的一种极其深厚的感情”,需要在新的时代条件下充实新的内容。有的同志认为,爱国主义是对祖国的深厚情感、坚定立场和奉献行为的统一。爱国主义的情感,是爱...     

论道德情感及其培养

道德情感是构成道德品质的主要因素和重要环节。它是人们依据一定的道德标准估量评价自己或他人的言行、处境时所产生的内心情绪体验 ,是人们基于一定的道德认识、出于满足自己的道德需要而生发的情感 ,在提高人们的道德修养和道德实践能力等方面 ,具有极其重要的作用。因此 ,研究道德情感的培养 ,充分发挥道德情感的作用 ,是当前社会主义道德建设中的重要课题。一、道德情感的特点道德情感是人的一种高级社会性情感。它作为一种特定的道德意识现象 ,主要有以下几个特点 :1.理性与感性相融合一般地说 ,人们在现实生活中 ,对任何一种道德关系…     

儿童道德情感培养刍议

现代心理学特别是现代儿童道德发展的理论揭示了道德情感在儿童道德发展中的重要作用,并为我们如何培养儿童的道德情感提供了心理学依据。 所谓情感,就是人的需要是否得到满足所引起的一种内心体验。而道德情感则是伴随道德认识产生的对事物及社会生活喜好、厌恶的情绪体验。它是决定人们对事物的态度和行为的重要因素。正如列宁所说:“没有‘人的感情’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求”(《列宁全集》,第2卷,第255页)。具体说来,道德情感在儿童道德发展中的作用主要表现在以下几个方面: 道德情感是道德行为的动力。皮亚杰的儿童道     

如何向幼儿进行爱国主义教育

爱国主义是我国人民的传统美德。它对于中华民族的兴旺发达、对于社会主义现代化建设,起着极大地鼓舞和推动作用。幼儿是祖国的花朵、祖国的未来,社会主义建设的后备军。从小培养他们关心祖国、热爱祖国的思想情感,激励幼儿逐步树立起长大为振兴中华多做贡献的远大理想。这是幼教工作者义不容辞的光荣使命。如何对幼儿进行爱国主义教育呢? 列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对祖国的一种深厚的情感”。这种情感,必然表现出对自己祖国人民的热爱,对自己出生长大的家乡的热爱,对自己祖国山川河流、自然风光的热爱,以及对自己祖国前途命运的极大关注,等等。但是,对幼儿的教育毕竟不能等同于成年人,不能用一般理论性的宣传,而应根据幼儿的年龄特点,进行渗透性、诱导性的启发式教育。     

道德情感研究综述

道德情感研究综述孙学功（武汉大学哲学学院４３００７２）道德情感是指人的道德需要是否得到满足的内心体验和主观态度。对于道德情感在道德教育中的作用,历来为人们所重视。但是,长期以来,对道德情感从理论上进行专门研究却很少。近１０年来,在多种原因的促成下,这...     

怎样对青少年进行爱国主义教育

爱国主义是一种“最深厚的情感”。所以,爱国主义教育首先应该是一种情感教育,或者说是以情感教育为核心的知、情、意、行统一的教育。这种情感教育,首先是热爱祖国、热爱人民、热爱自己民族的优秀文化传统的情感教育,而热爱共产党、热爱社会主义乃是当代中国爱国主义教育的特色。这种爱国主义教育应以培养学生的民族自豪感和对祖国的责任感为重点。自豪感产生自信心和自尊心,责任感产生献身于祖国建设的迫切心。自豪感,责任感融合、凝成振兴中华的事业心;每个人的事业心,最终落实到出色地完成本职工作上。学生的事业心则落实到“为中华崛起而读书”上。“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”这是我们中华民族的民族精神。而民族自豪感和对祖国的责任感,乃是这种民族精神在情感方面的体现。     

爱国主义的正当性辩护

爱国主义是一种重要的公共美德,它不能被单纯地理解为只是一种天然的情感表达,它也是一种理智美德,需要通过教育来完成。爱国主义的生成基础是一种"伦理-文化共同体",这一共同体承载着我们的文化、价值和身份认同,并据此界定了我之所是。一种共享的命运感结合成同胞间的团结纽带。基于此,自由主义立足于独立的、自决的理性自我观念对爱国主义进行的挑战是不能成立的。爱国主义的对象是具体的、特殊的。特殊主义与普遍主义之间并非是非此即彼的关系。特殊的道德实践使得抽象的道德理念和原则充实了起来。爱国主义作为一种深层的、持久的情感依恋和忠诚,是不可能被轻易转换的。     

Sentiments与Emotion——道德感情理论与情感主义的辨析

本文针对国内一些学者常把道德感情理论与情感主义统称为情感主义的现状,通过分析道德感情理论与情感主义的名称、内容和旨趣,指出这两种理论的差异及其现代性意义.道德感情理论试图把道德的普遍性建立在人类共同的感情上,代表着启蒙时期人们重建普遍性道德的努力;情感主义把道德等同于个人情感的表达,实际上是放弃了道德的普遍性.从道德感情理论到情感主义,反映了道德哲学在现代性过程中的演化与困境.     

休谟伦理思想中的普遍观点

普遍观点是休谟伦理思想中的一个重要观点.在面对相互矛盾的道德判断时,需要普遍观点进行有效的调解.经由普遍观点而作出道德判断的赞同与不赞同仍然是一种道德情感.道德概念的正确使用和人们的情感交流需要人们采用普遍观点,而想像和信念的运作与作用则保障了普遍观点的采用.     

国家主席习近平发表二○二○年新年贺词

正2019年,最难忘的是隆重庆祝新中国成立70周年。我们为共和国70年的辉煌成就喝彩,被爱国主义的硬核力量震撼。阅兵方阵威武雄壮,群众游行激情飞扬,天安门广场成了欢乐的海洋。大江南北披上红色盛装,人们脸上洋溢着自豪的笑容,《我和我的祖国》在大街小巷传唱。爱国主义情感让我们热泪盈眶,爱国主义精神构筑起民族的脊梁。这一切,汇聚成礼赞新中国、奋斗新时代的前进洪     

关于爱国主义教育的教学设计(一)

通过教学,使青年们懂得爱国主义是我国各族人民的优良传统和崇高的思想品德,进而明确社会主义的爱国主义的本质和要求,提高热爱社会主义祖国的道德觉悟,做忠诚的爱国主义者,为促进祖国的统一,维护民族的尊严与荣誉,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。     

中小学生道德情感发展研究

根据一定社会制定的道德行为规范评价自己的和别人的举止、行为,思想、意图时所产生的一种情感体验,即为道德情感.我国对于道德情感的发展规律及特点的研究,不论是理论方面的探讨,还是研究方法的探索,都还很薄弱.我们协作组在对中小学生的道德认识和道德意志行为做了初步研究以后,又执力于道德情感的研究,为的是对中小学生的品德心理发展做一个系统地研究和分析.道德情感的内容是复杂多样的,我们在本研究中选择了爱国主义情感、义务感、良心,荣誉感、幸福感等五个主要的范畴做为研究内容.     

陈独秀爱国主义思想浅论

爱国主义是人们千百年来固定下来的对祖国的一种最深厚的感情,中国传统爱国主义包含着丰富的内容,陈独秀对其进行了批判,提出并用自己的行动实践了新的爱国主义思想.     

论作为公民义务的爱国主义

爱国主义作为公民的义务,不仅有助于国家获得稳定性和统一性,也是公民获得身份认同与归属感的条件。我们有理由践行作为公民义务的爱国主义,确保作为一条政治原则和道德原则的爱国主义得到深思熟虑和审慎的贯彻实行,积极维护国家主权和领土完整,捍卫国家统一和民族团结。作为公民义务的爱国主义源于国家政治生活、公民身份认同与价值依归的内在需要,蕴含着对国家的政治认同、文化认同与情感认同,要求公民自觉加强对国家的政治忠诚、热爱祖国的文化,践行核心价值体系和核心价值观。     

医德情感内涵及其在临床实践中的重要作用

医德情感,是指医务人员根据一定的医德标准,评价自己和他人的言行和思想是否符合一定道德要求而产生的一种情感;是由那些能否满足医务人员掌握道德标准的需要,而产生某种态度的主观体验。当医务人员的思想和行为符合医德要求,并     

经济效益和道德效益

一、为什么要重视道德效益?所谓道德效益,就是指社会主义劳动集体的生产经营活动所产生的社会道德后果。社会主义经济是有计划的商品经济。由于商品经济的存在,商品生产本身所固有的价值规律和等价交换原则仍发生作用。这一方面使人们可以利用经济杠杆的作用,在改造自然界中获得更大的经济效益;另一方面,如果劳动集体的生产经营活动偏离了社会主义的生产目的,片面强调经济效益,忽视道德效益,就可能产生投机倒把、唯利是图、损人利己等不道德的思想和行为。所以,     

抗日救亡歌曲的伦理审视

抗日救亡歌曲,是歌颂和激励中国人民抗击日本侵略、实现民族独立的歌曲.它是在特定历史条件下,以抒发爱国主义和民族情感为主并且广泛传唱的歌曲,是中国人民民族情怀和革命精神在道德领域的重要体现.本文对抗日救亡歌曲的伦理意蕴、抗日救亡歌曲的精神特质,抗日救亡歌曲不朽的伦理价值三个方面展开研究,不仅有助于增强人们对抗日救亡歌曲的理解,而且还有助于人们把握抗日救亡歌曲的精髓,更将有助于传承和弘扬抗日救亡歌曲.     

穆斯林道德规范漫谈——爱国篇

伊斯兰教一向认为"爱国是信仰的一部分",这一理念给各国穆斯林规范了道德原则。对于所有穆斯林来说,爱国主义都是一种价值观,是一种对祖国的感情,是可以具体化、生活化、大众化的。     

共同体意识下的家国情怀论

家国情怀是人对与自己密切相关的集体如家庭和国家眷念与爱戴的心境,以及对其包涵与宽容的胸怀,是个人对于家庭和国家的一种积极的思想意识、情感认同和自觉担当的意愿,是一种道德评价和道德选择,对培养人们正确的历史观、价值观、道德观具有重要价值。家国情怀与爱国主义和民族主义不能直接等同,与共同体意识既有一致性也有差异性。当下我们既应该坚守家国情怀,也要通过树立人类命运共同体意识来实现对家国情怀的超越。     

“道德感”抑或“道德情感”——论休谟和哈奇森道德基本根据的分野

休谟和哈奇森同为18世纪英国道德情感主义的主要代表。尽管休谟继承了哈奇森道德根据于情感的观点,但他在讨论道德根据时,所使用的基本概念逐渐呈现出由“道德感”向“道德情感”转化的现象。休谟的根本目的是彻底瓦解道德感的神学基础,将道德完全奠定在人性真实的、普遍的情感之上。在基础概念的转化中,休谟一方面为道德情感增加了历史内涵,出现用历史给道德定位的显著倾向;另一方面休谟为道德情感增加了社会内涵,反映出他对道德和社会关系的深刻思考。因而,系统全面地辨析休谟和哈奇森关于道德根据的论述,不仅可以清晰展现两者道德学说的不同进路,还有助于把握整个道德情感主义的发展历程。