高陵通远坊天主堂沿革

陕西高陵通远坊原名南刘家,系一大片荒芜之地,且多义坟荒冢,人烟稀少,无人耕种。通远坊乃外国传教士所起之名称。这里原有刘光祖一家老户,据传在明末全家人信奉了天主教,因此,从那时起这里就有了天主教的宗教活动,清康熙七年(１６６８),又有从富平县魏村迁来的魏姓一家(系王徵姑母家)的后代,相传是受了王徵的影响,全家人也是在明末信奉了天主教,从此,通远坊的宗教活动经常举行,故在群众中已有了一定的影响,开始有些人相继信奉了天主并受洗入教。方济升,方济会士,意大利那不勒斯人,生于康熙十八年(１６７８),康熙五十七年(１７１８)来华传教…     

高陵通远坊天主堂沿革 (续)

胡定邦与其三弟胡世海来陕传教，二人 在周至、户县、扶风、武功等地修建了九座教 堂，其经费来源：有其在美国经商之弟及亲友 帮助，并曾亲身赴美国筹措资金，同时也向当 地教友号召捐献一些。 清光绪三十四年（１９０８）在通远坊召开各 省主教会议，华北各省八位方济各会主席出 席了会议，会议期间胡定邦身染疾病，以后勉 强视察教务至西安，病势严重，就诊于基督教 之外国医生，岂知药甫下咳，便至弥留。临死 之前，还向医生喊叫说：“你把我害了，你把我 害了……。”同年三月二十九日，葬于西安土 地庙街天主堂内（今五星街１７号），…     

西安市天主教南堂沿革史

天主教据传溯自汉朝,时有圣多默宗徒初入中国传播天主教。但真正把天主教基本教义传入中国的是景教教士阿罗本。唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本,偕同道数人抵长安,太宗李世民命令宰相房玄龄,总仗西郊,宾迎入内,“翻经书殿,问道禁闱,深知真正,特令传授”。并于贞观十二年秋七月下诏,允其建寺度僧传教。高宗时法流十道,寺满百城,从此景教流行中国二百余年。唐武宗会昌     

上海朱家角天主堂

正天主教上海教区朱家角天主堂是青浦区朱家角古镇上一所具有悠久历史的教堂。1860年始建小堂一座,1883年扩建为大堂,1898年取名为耶稣升天堂。堂区占地面积2650平方米,建筑面积1450平方米。教堂建筑具有中西合璧的特点,砖木结构,采用哥特式结构的束柱,江南特色的粉墙黛瓦,正立面为朴实无华的灰色清水砖墙。     

贵阳北天主堂

贵阳北天主堂是贵州省天主教中心,位于贵阳市城东北和平路。北天主堂总占地面积约一万五千平方米,范围包括北堂本堂区、贵阳教区主教府、男女修道院,是全省最大的教堂。 北天主堂是贵州天主教历史最悠久的教堂,始建于1798年(清嘉庆三年),历史上曾凡经重建、改建和维修。1798年—1848年(清嘉庆三年至道光二十八年)的五十年间,     

西藏盐井天主堂

正盐井天主堂位于西藏自治区芒康县纳西乡上盐井村,教堂具有浓郁的藏式建筑风格。外墙上涂有彩绘的藏式屋顶与玻璃窗组成的十字架相得益彰。教堂内部十分现代化,高大的穹顶、彩色的玻璃长窗,两侧天花板上彩绘着圣经的故事、地面铺设着暗红色的大理石、走道两旁是整齐排列着带靠背和跪凳的长椅,可以容纳五六百人举行活动。     

山西太原红城天主堂

正红城天主堂位于山西省太原市清徐县王答乡红城村,建于1996年。教堂的主体为重檐庑殿顶宫殿式建筑,殿堂以红色为主色调,配以黄色琉璃瓦,面阔九开间,进深四开间。教堂内部的装饰中西合璧,正门及两侧有明代风格的漏窗,祭台空间仿牌楼式三间三座格局,跪凳弧形排列,天顶中央为八角形藻井,其内描红圣神七恩。     

广东韶关天主堂

韶关天主堂始建于1932年。教堂整体中西合璧,正立面为三级五山(五岳朝天)式牌坊墙,设卷草式飞檐。一开间,分上下两层,上层辟圆形花窗,花窗下有匾额“天主堂”,下层辟正门及两侧窗,为岭南民居样式。教堂内部以罗马式圆拱分隔祭台空间和公众空间,正立面背部西侧设螺旋式木楼梯,连接二层唱经楼。屋架为抬梁式,天顶可见其木结构。     

烟台市大马路天主堂

正烟台市大马路天主堂位于芝罘区大马路69号,始建于1906年,1912年建成投入使用。教堂建筑形制为南北长方形,坐南面北,石木结构;东、南、西三面墙设上下两层共46个彩色玻璃窗户,下为长方形大窗,上为尖顶狭长小窗,石材拱券;北立面两个拱券大门并行排列,门上方置堂标,门上和左右设10个小窗,右侧设一横     

花梨岭天主堂今昔

正清同治末年,天主教传入利川,1875年建堂于花梨岭,并相继开办学校、医院、孤儿院等教会事业,成为利川天主教活动中心。新中国成立后,政府先后在此办过"孤儿院"、恩施州教养院、"五七"干校、小学校、农科站和烟草站等。十一届三中全会后宗教活动逐渐恢复,目前,该堂仍然是宜昌教区十分重要的天主教活动场所。概况花梨岭天主堂位于湖北省利川市西部,距市城区12公里,从火车站驱车到花梨岭天主堂不到半小     

常德市天主堂开放了

去年在普天同庆的圣诞瞻礼那一天,常德市天主堂正式开放了。中国天主教教务委员会副主任、中国天主教爱国会副主席、常德市天主教爱国会名誉主任、常德教区主教杨高坚主持了开堂大礼弥撒。来自常德、澧县、汉寿、华容等地的教友参加了弥撒圣祭。礼仪隆重、气氛庄严,教友深受感动。弥撒结束后,常德市天主教爱国会举行了茶话会。会上,杨高坚主教发表了热情洋溢的讲话。他勉励大家要热心事主,多立善功,为独立自主自办教会善尽本分;同时要     

望海楼天主堂的由来

坐落在天津市海河东岸的望海楼始建于一七七三年,曾为皇帝行宫。清高宗弘历御题“海河楼”。咸丰十一年(一八六一年)与毗邻之崇禧观(旧称香林院)旧地一并为法国所强租。同治八年(一八六九年)年底修建教堂,名“圣母得胜之后堂”亦名“圣母荣胜堂”。俗称望海楼教堂。一八七○年六月二十一日震惊中外的     

江油市天主堂落成剪彩

9月21日,四川省江油市隆重举行了新建天主教堂的落成剪彩仪式。市内有关党政领导及省内外宗教界朋友计1200人光临现场热诚祝贺。     

四川磨西天主堂

正磨西天主堂位于四川省甘孜藏族自治州泸定县磨西镇,始建于1918年。教堂坐西南朝东北,面阔三开间,辟中门,为中西合璧四合院建筑。主体采用具有防腐、防潮功能的天然楠木。教堂中式钟楼顶层为六角攒尖,底层为四角攒尖,以飞檐斗拱体现中国建筑特色。1935年5月29日,中央红军一军团团部抵达磨西,毛泽东同志夜宿磨西天主堂神父楼,并与朱德、周恩来、王稼祥、张闻天、陈云、邓小平、秦邦宪等人召开会议,     

烟台市天主堂开放了

山东省烟台市天主堂,于去年十月卅一日耶稣君王瞻礼正式开堂。这是烟台市天主教会的一大喜事。这天,首先举行了庆祝会。地、市有关部门领导同志和各界代表到会祝贺。济南教区宗怀德主教派来的省爱国会副主席郭传真神父、省天主教教务委员会副秘书长赵子平神父也和教友代表欢聚一堂,共同庆祝。会上,市宗教事务处主任孙汉三同志代表政府     

杭州天主堂开堂散记

去年十二月八日清晨,我冒着凛冽的寒风和冰渣般的细雨,怀着激动的心情,搭汽车奔向杭州。一路上,尽管汽车里人声杂乱,也干扰不了我这渴望过正常宗教生活的沉思。到了杭州天主堂,看到神父们都在紧张地为筹备开堂庆典而忙碌着。同时,平湖、湖州、绍兴、金华、海曹等地的神父和修士早在数日前就不辞旅途辛苦,来杭州协助省、     

西昌天主堂北大核心

四川省西昌天主堂建于清光绪三十四年(1908),正立面分为上下两层,为中西合璧的风格。上层面阔五间,为传统三级五山式牌坊墙造型。下层分上下两个部分,上部明间阳刻金字横匾“天主堂”,次间阳刻金字对联;下部辟三门,三处红色门楣石刻采用中国传统图案,两侧门楣为二龙戏珠,中门门楣为祥云纹。     

天主堂圣像雕塑艺术赏析

每每走进教堂,我的心情就会变的很平静。高耸洁白的圣堂,配合着生动的圣母、耶稣、天使雕像,耳边传来的钟声回荡在天际,内心随即涌动起感动与喜悦情怀!又每每看到教友们不畏严寒酷暑,常年坚持进堂虔诚地跪拜,祷告反思,心中更无限感谢耶稣基督赐予这美好融融的一切,使喧嚣的都市生活在这里获得了唯一的宁静。     

福州西门天主堂的变迁

天主教传入福州虽然已有370多年的历史,但民国以前建在福州城内的教堂只有两座:一座是始建于明末、重建于清初、后来被改为关帝庙的三山堂;另一座就是位于城内鼓西路的西门天主堂。 西门堂所在的福州鼓西路,原本是一条横贯城内鼓楼前的狭窄古街道。1900年,一位漳州籍教友自愿将鼓西路的临街三进单层木构平房(建筑面积约400平方米)捐献给教会,