“九一八”事变中,辽西地区抗日活动散记

自张学良将军东北易帜,和南京中央政府统一后,日本侵略者对东北大好河山早已垂涎三尺,按撩不住吞并东北的野心。1931年“九·一八”事变爆发,由于蒋介石采取不抵抗主义,日军铁蹄所到,势如破竹,从此东北人民过了14年的牛马生活。     

“马克思主义哲学与中国共产党90年理论研讨会”综述

2011年6月11日,由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心联合主办的马克思主义哲学与中国共产党90年理论研讨会在国防大学召     

苏联与西安事变的和平解决

本文通过对苏联与日本、国民党政府、中共中央三个方面关系的分析来看苏联对西安事变的态度。苏联尽力避免与日本发生冲突 ,竭力促进与国民党政府的关系 ,以便依靠国民党力量抵抗日本侵略势力。中共中央的正确决策 ,对推动西安事变和平解决起到了决定性作用。而当时的苏联是从维护本国的利益和在远东的安全出发 ,来看待中国的西安事变的     

中国共产党“民族复兴”话语的历史发展与当代建构

民主革命时期,李大钊较早使用了“民族复兴”话语,不过中共党内更多使用的是“民族解放”概念,其间在十年内战中曾激烈地批判国民党的“民族复兴”论,抗战时期则从正面有限地使用了“民族复兴”话语。建国前夕,毛泽东肯定了“复兴”的现实可能。改革开放以后,“民族复兴”话语重新出现,并在中共十六大以后高频使用。习近平将其发展构建为内容丰富的“民族复兴中国梦”话语系统。这一话语系统的构建既有现实基础和客观需要,也反映着话语构建者的主观意图。“民族复兴中国梦”实现了传统话语向现代话语的转换、中国话语与世界话语的对接、民族话语和人民话语的统一。     

论抗日民族统一战线与西安事变的发生

论抗日民族统一战线与西安事变的发生杨颖奇中国共产党的抗日民族统一战线政策和策略,对西安事变的发生具有重要推动作用,它表现在不同层次和不同方面。从１９３５年８月到１９３６年４月,我党积极主动地开展统战工作,直接推动张学良、杨虎城二将军走上联共抗日道路。...     

中国共产党与爱国主义

中国共产党与爱国主义杨颖奇（历史所副研究员）在中国现代史上,积极倡导和奋力实行爱国主义的核心力量是中国共产党。中国共产党所以成立;就是要领导中国人民推翻帝国主义和封建主义的压迫,使中国走上独立自主、繁荣富强的道路。当日本帝国主义侵入中国的时候,中国共...     

“与中国共产党同心同行的爱国宗教界人士”系列之六 赵朴初 伟大的爱国主义者 中国共产党的亲密朋友

正赵朴初,是一位虔诚的佛教徒,更是一位著名的社会活动家、伟大的爱国主义者,生前曾任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长等要职。他一生心怀民族大义、深植家国情怀,恪尽职守、殚精竭虑,力行匡扶正法、护国利民之事业。从20世纪30年代起,赵朴初即与中国共产党人结下不解之缘。在近七十年的漫长岁月中,赵朴初始终与中国共产党肝胆相照、风雨同舟,为中国人民解放事业和社会主义建设事业,为造福社会、振兴中华作出了卓越贡献。     

近代两广浸会医院及其慈善活动

两广浸会医院是一所由两广浸信会创立的教会医院,其规模在20世纪20年代可媲美欧美各大医院;其创立发展凝聚着当时两广浸信会诸贤达之奋发与艰辛;张新基、叶培初、夏查理、王少甫四位院长为两广浸会医院的发展做出了不可磨灭的贡献;两广浸会医院在赠医施药、广州市公共卫生发展、医学人才培养以及战时救护等方面做出了卓越贡献;残酷之社会现实和"非以役人,乃役于人"之基督教义是这种奉献精神之外在动力和精神支柱。     

中国共产党与台儿庄战役

台儿庄战役,是抗日战争爆发以来国民党正面战场所取得的第一次重大胜利。它在中国抗战史上有着重要地位。不容否认,这次战役是在国民党抗战方针指导下,由李宗仁直接指挥,经广大官兵浴血奋战而取得胜利的。同时也应指出,中国共产党对台儿庄战役胜利的取得也发挥了重要作用。     

“同心同行——庆祝中国共产党成立90周年”征文

2011年是中国共产党成立90周年。90年来,广大宗教界人士秉承爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,与党同心同行、团结合作、和衷共济,为民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民生活幸福做出了积极贡献。     

“一会一团”举行庆祝中国共产党成立90周年座谈会

2011年6月27日上午,在全体高唱没有共产党就没有新中国的嘹亮歌声中,中国天主教一会一团举行庆祝中国共产党成立90周年座谈会开始,中国天主教主教团主席、爱国会副主席马英林主教,中国天主教一会一团名誉主席刘柏年,中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教,中国天主教主教团副秘书长杨宇神父及驻会全体神父、工作人员出席座谈会。座谈会由中国天主教爱国会副主席兼秘     

民主革命时期中国共产党对“人民民主专政”话语的建构及启示

近代中国思想界民主话语纷呈,既存在资本主义和社会主义(苏维埃)民主话语之争,又存在外来民主话语和本土民本话语之别。民主革命时期中国共产党借鉴传承创新,最终形成既异质于西方资本主义民主,又有别于苏维埃民主的"人民民主专政"话语体系。这既为新民主主义革命的胜利提供了合法性话语机制,又奠定了现代中国主流政治话语的基本底色。梳理该时期"人民民主专政"话语的建构历程,考察这一进程中国共产党对各种话语资源的取舍、融合和再造,应该可以为当前中国特色民主话语体系建设提供历史资源和镜鉴。     

“同心同行——庆祝中国共产党成立90周年”征文获奖名单

为庆祝中国共产党成立90周年,2011年3月至6月,国家宗教局机关党委、《中国宗教》杂志社开展了同心同行——庆祝中国共产党成立90周年征文活动。活动开展以来,得到了政教学各界人士及广大信教群众的积极响应。截至活动结束,共收到来自全国各地的征文稿件300余篇。来稿紧紧围绕征     

中国共产党与民族精神的与时俱进

伟大的民族精神是实现中华民族复兴的巨大的精神力量 ,中国共产党是民族精神理论创新和与时俱进的历史承担者和开拓者。     

“喂奶”与“喂饭”

前不久,我接到一位姊妹的电话,告诉我,她和另一位姊妹在信仰上遇到了极大的困惑,希望我腾出半天时间,与她们进行一次推心置腹的长谈.几天后的一个礼拜六,我和妻子在约定的地方见到了这两位姊妹.一见面,她们就打开话匣,向我们倾诉.我们之间非常熟悉,所以她们没有任何顾忌,把想说的话都说了出来.     

“撒种”与“收割”

<正>《诗篇》126篇是一篇非常优美感人的诗歌,全诗如下:"当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:‘耶和华为他们行了大事!'耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回     

“信心”与“良心”

我一直对“教牧书信”情有独钟，因为我能从中看到牧者应有的操守与修养，从而严于律己，力求成为上帝及肢体心目中的好牧人。因此，每隔一段时间，我就会认真品读“教牧书信”，以便藉此反省过去，正视未来。近日再读“教牧书信”时，我被《提摩太前书》中的一段话深深地打动，不由掩卷沉思，再三品味。     

“胸有成竹”与“胸无成竹”

“与可画竹时,胸中有成竹。”(宋·晁补之《鸡肋集·杨克一学文与可画竹求诗》)文与可,北宋人,以画竹著称。“郑板桥画竹,胸无成竹。”(《郑板桥集·题画》)郑板桥,清初名画家,善于画竹、兰、石。这里提出了     

“银子”与“银字”

清代某地,银袋与钱袋是两个概念．前者是装着银子的袋子,后者是装着铜钱的袋子。同样体积的袋子,银展的价值是钱袋的好多倍。一次,一个住宿的客人拿出一个袋子要店老板寄存。他大声说：“这是钱袋,明天取。”到了深夜,店老板偷偷打开袋子,一看,里面全是白花花的根子．原来,这是客人耍的小跑闻：他见店里人多眼杂,生怕既存后有人贪财,便故意把根系仅u以自袋．店老太dhk巴记研上写的是钱袋”,而给客人的收据上也是“钱袋”,便起了黑心,同老板娘一起用打出自以限子忐勇U任出。第二天,客人见银子变成了铜钱,傻了。官司打到县行…     

“爱心”与“见识”

第六期《天风》在“媒体扫描”一栏中有一篇题为《忧心：乐于助人成‘另类’》的文章,读后很受启发。尤其是编者写的一段“随感”,觉得很有见地。的确是这样,我们不能让这个社会失去诚心和爱而变得越来越冷漠,我们需要付出真善美,去融化假丑恶。既然那些人知道在教堂里能够获得更多一点的爱心,那就让我们这些基督徒凭着自己的力量去证明这一点吧!