认主独一

穆圣教导我们说:万物均有中心所在。即天地万物无论其有形与否,各有其中心所在。那么伊斯兰的中心是什么呢?是认主独一。具体指知、信、行、诚。知即“阿雷夫”(?),信即“伊玛尼”(?),行即“阿麦力”(?),诚即“伊合俩素”(?)。 首先是知。知指了解,也就是阿语的阿雷夫,如认知,真知,认知真主是实存的。如何队知真主的实存呢?当你看见·辆汽车从远处开到你的面前,而且还穿过很多路口,车能够平安 的到达,你一定会确认有一个技术高 超的驾驶员在驾驶汽车。确实真主使 太阳月亮星辰有序地运行,使昼夜交 替,日复一日,年复一年,互不…     

伊斯兰的认主独一

伊斯兰教是绝对的一神论,"认主独一"是伊斯兰教的核心思想,它强调真主的独一。整部《古兰经》的主旨,就是在围绕论述真主的"独一"这一主题而展开的。认识真主的独一,即是确认宇宙万物内外作为造物主的真主安拉只有一个,并且独享人与万物的崇拜。《古兰经》认为,先知穆罕默德的使命就是为了维系和加强先知易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)的"纯正的"一神教,还原先知尔萨(耶稣)的人性及其使者身份,恢复上帝的独     

《清真指南》的认主独一思想

《清真指南》是一部用汉文阐发伊斯兰教义学的著作，为我国清初著名伊斯兰学者马注所作。马注，字文炳，号仲修，经名优素福，云南保山人，生于明崇祯十三年（公元１６４０年），约卒于清康熙五十年（公元１７１１年）。曾在南明永历帝小朝廷中任职。清军入滇后，他隐居乡...     

论中国伊斯兰学者的“认主独一”思想

伊斯兰教“认主独一”的思想来自于《古兰经》,它像一条红线贯穿于穆斯林的日常言行之中。《古兰经》是真主启示的经典,是穆斯林一切言行的指导者,穆斯林只有顺从真主,接受启示,才能对真主忠贞不渝,修行善功,宽厚仁慈。穆斯林坚信,真主是创造者、供给者和保护者,...     

做一个宽容的穆斯林

伊斯兰教是和平的宗教,穆斯林是爱好和平的人,和平与宽容都是伊斯兰教倡导的美德。《古兰经》教导我们：“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒。又能恕人。真主是喜爱行善者的。”（３１３３－１３４）真主在经文中把“抑怒、恕人”的人称为：“敬畏者、行善者”,并给他们许诺“赦宥”和“与天地同宽的乐园”。因此,我们作为穆斯林,理应竞相行善,并宽容待人。但是,怎样才能做到“恕人”呢？真主的使者、先知穆罕默德（愿主赐福他并给…     

做一个品行端正的穆斯林

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:赛俩目!《古兰经》中说:你应当按照天命而遵循正路,与你一起悔过的人,也当遵循正路。(11:112)真主在上述经文里呼唤穆圣,命令他按照主命而遵循正路,即遵行伊斯兰教正道。因为圣人遵循正路了,圣门第子     

做一个身心健康的穆斯林

人活在世上,都希望自己健康长寿,这是人之常情。最近在报上看到:有位百岁老人在谈到自己的长寿之道时,总结了四十八个字,那就是:“养身在动,养心在静,饮食有节,起居有时;物熟始食,水沸始饮,多食叶菜,少食肉类,头部宜冷,足部宜热,知足常乐,无求常安。”这就是百岁老人养生保健的秘诀。这四十八个字,使人颇受启发。若是每个人都能按照百岁老人的养生之道去做,“养身在动,养心在静,知足常乐”,那么,人生不管遇到多少艰难险阻,都能逢凶化吉,化险为夷。现实的生活告诉我们:人生的岁月是漫长的,又是短暂的;平易的,又是艰巨的,我们谁都无法预测在自…     

做一个乐善好施的穆斯林

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!伟大清高的真主在《古兰经》第51章第19节中晓谕：”他们的财产中,有乞丐和贫民的权利。”在第25章第67节中晓谕：”他们用钱的时候,既不挥霍,又不吝啬,谨守中道;”在第62章第10节中晓谕：”当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们当多多地记念真主,以便你们成功。”真主要求穆斯林礼拜真主、理取义舍、坚守中庸。千百年来,我们穆斯林遵循真主的命令,     

做一个身心健康的穆斯林

《古兰经》中记载了人祖阿丹的两个儿子嘎比勒和哈比勒的故事。因弟弟哈比勒的献祭被真主接受,而哥哥嘎比勒的献祭遭拒绝,于是嘎比勒出于嫉妒和憎恨杀害了弟弟,造成了人类历史上的第一桩血案。正如真主说:“他的私欲撺掇他杀他的弟弟。故他杀了他之后,变成了亏折的人。”5∶30)可见,自人类社会产生以来,嫉妒就与人类的繁衍相随莫解,伴随而来是血腥的杀戮、无尽的苦难与仇恨,这是人类历史的悲剧。嫉妒的产生多是容不得别人在权位、财富、名誉、学识、才能、事业等方面超越自己,比自己风光得意,心中暗生郁结,希望他人不幸或倒霉,这种阴暗心理…     

做一个敬业的穆斯林

<正>敬业是社会主义核心价值观的基本内容之一,也是中华民族的优良传统。中华民族历来有"敬业乐群""忠于职守"的传统,早在春秋时期,孔子就曾说过:"居处恭,执事敬,与人忠。"意思就是做人日常起居要态度端正,承担工作要谨慎认真,与人交往要忠心诚恳。宋代理学家朱熹讲到敬业时说"敬业者,专心致志,以事其业也",意思就是要用一种严肃、认真、负责的态度对待自己从事的工作,应该做到勤勤恳恳、兢兢业业。伊斯兰教鼓励穆斯林要忠于职守、尽职尽责,以此获得两世吉庆。我从以下三个方面浅谈伊斯兰倡导的敬业。     

做一个诚实守信的穆斯林

有这样一个故事:一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有了七个背囊:美貌、健康、金钱、荣誉、才学、机敏和诚信。他高兴地背着七个背囊上了渡船。可渡船开出后不久,突然风起浪涌,因船小,负载重,上下颠簸,险象环生。船工为使年轻人安然抵达彼岸,让他丢掉一个背囊。这个年轻人把七个背囊看了看,又掂了掂,只有诚信这个背囊分量最重,于是他就毫不犹豫地把“诚信”抛进了河里。船顺利地到达彼岸,正当他得意地看着剩下的六个背囊时,一群先期到达的人们把这个失去了诚信的年轻人扔进了河里。年轻人因为没有了“诚…     

做一个身心洁净的穆斯林

我们的穆圣说:“‘伊玛尼’有七十几个枝权,其最高的是念‘万物非主,唯有真主’;最低的是整洁道路。”穆圣的话可谓是言简意赅。因为常念“讨黑德”的言语是为洁净人的心灵,把宗教千办虔诚地归于独一无偶的真主。整洁道路,指的是洁净外观,是属     

做一个尊老敬老爱老的穆斯林

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!尊老敬老爱老是真主的教诲,是社会的需要清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们:"我曾命人孝敬父母;他的母亲,辛苦地怀他,辛苦地生他,他受胎和断乳的时期,共计三十个月。当他达到     

做一个敬主尊圣的穆斯林

圣纪,顾名思义,就是为纪念穆圣的诞辰和归真而举行的群众性纪念活动。穆圣诞生于公元570年8月20日,即太阴历3月12日;归真于公元632年6月18日。恰巧是伊历的3月12日。因此,全世界穆斯林就把穆圣的诞辰和周年合并一起来纪念,我们就把这一纪念活动称为圣纪或圣会。它如     

做一个力行善功的穆斯林

众位朵斯提:我们是穆斯林,就应按照尊贵的《古兰经》昭示我们的去做,才能有希望获得两世吉庆。在今世遵行正道的,在后世是得享乐园的。下面,我们就《古兰经》中的一个“索勒”,来明确一下怎样做,才能达到上述的目的。     

做一个净心洁行的穆斯林

真主在尊贵的《古兰经》中告诫说:“凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者必定失败。”(91:9～10) 这段经文告诉我们,作为人,真主赋予了“奈夫私”,即人的私心杂念、嗜好欲望。人的一生,就是不断与“奈夫私”作斗争,使之获得平衡、净化的过程。凡纯洁其心灵、戒除其私欲者,必会获得今后两世的成功和吉庆;而顺从自己的私欲、戕害自己的性灵者必将遭致可悲的结局,其人生注定会失败。作为顺从真     

做一个净心洁行的穆斯林

魏尚举在《中国穆斯林》2004年第1期撰写文章,依据《古兰经》中的告诫,提出作为顺从真主、和平处世的穆斯林,理当戒除私欲,净心洁行,追求两世吉庆的成功人生。人的一生,就是不断与私欲作斗争,使之获得平衡、净化的过程。凡纯洁其心灵、戒除其私欲者,必会获得两世的成功和吉庆。要戒除私欲,首先,要以认主独一的纯正信仰净化心灵;其次,以和平、宽容、诚实、守信、忍耐等优良品德培养性灵。伊斯兰教要求穆斯林要养成种种美德,以此消除人性中的恶,做到“处世明德诚作本,养心修身洁为魂”,以诚实守信为做人的根本,以平和宽容为做人的态度,宏扬善…     

做一个厉行节约、反对浪费的穆斯林

<正>清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你应当把亲戚、贫民、旅客应得的周济分给他们,你不要挥霍;挥霍者确是恶魔的朋友,恶魔原是辜负主恩的。”（17∶26-27）。穆圣说：“浪费是被禁止的。”又说：“一个人的食品够两个人吃,两个人的食品够三个人吃,三个人的食品够四个人吃。”从以上经训中我们可以看出,伊斯兰教极力提倡和鼓励人们厉行节约、反对浪费;同时告诫我们,如果一味地挥霍浪费,过奢侈的生活,会被视为“恶魔的朋友”,并将挥霍浪费的行为斥为“辜负主恩的”恶行。古人云：“俭,德之共也,奢,恶之大也。”又云：“勤俭永无穷,坐食山也空。”中华民族历来倡导厉行节俭,孔子把“温良恭俭让”作为待人接物的基本准则。     

做一个品行端正的穆斯林北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：赛俩目! 《古兰经》中说：“你应当按照天命而遵循正路,与你一起悔过的人,也当遵循正路”。（11：112） 真主在上述经文里呼唤穆圣,命令他按照主命而遵循正路,即遵行伊斯兰教正道。因为圣人遵循正路了,圣门第子和众教生就会以其为榜样,而趋于正道。据经载,自《古兰经》第11章呼德章中这节经文颁降后,穆圣就紧张地履行功修,没见过他有笑容。当圣门第子对他说：     

做一个知“荣辱”的穆斯林

先知穆罕默德圣人说:“伊玛尼有七十几个枝杈,最高贵的就是念‘万物非主,唯有真主’,最起码的是清除道路上的障碍。知耻也属于伊玛尼的一个枝杈”。圣训中明确将“知耻”作为信仰的一部分。所谓“知耻”就是“知道耻辱,就是要求信仰者能够辨明什么是光荣的,什么是可耻的,要求信仰者有一个是非观念。所以说,知“荣辱”是作为穆斯林最起码的为人标准。伊斯兰教荣辱观作为穆斯林必须谨遵不悖,那么,当前社会中所提倡的荣辱观是什么呢?穆斯林应该怎样认识呢?2006年3月4日胡锦涛总书记在“两会”期间看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的…