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尊敬的编辑同志：今年偶然看到一位朋友订的《思维与智慧》96／l期，大概翻了翻，没想到不读不知道，一读真奇妙！它竟让我有一种久旱逢甘霖的感觉，欲罢不能，真是相见恨晚啊！不知不觉已滤过一遍，我发现其中每一篇都有其价值。认真思考，细细咀嚼，居然奥妙无穷！我一直想启迪思路提高思维能力、改变思维结构，以使自己的大脑具备昨决一切问题和出奇制胜的能力，但苦无指导性书历，而个真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不劳工夫”啊！我马上意识到这是可以作为我一生的教科书的杂志，她不仅教／知其然”更深入到车之根本，好象在远离喧嚣的… 相似文献
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简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。 相似文献
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那个七月的傍晚，五个兴高采烈的露营者——我的丈夫、儿子和三个女儿——坐在那里对着西坠的太阳“噢！”、“啊！”地惊叹着。而第六个露营者，没有一点热情的我，无精打采地坐在那里看看横跨天空的一缕缕耀眼的光线。就我看来，太阳已在那儿逗留得太久了，而且它看起来依旧不愿意落下去。“说实话，”我丈夫说，“我真想继续看天空里的这场壮丽的‘表演’。但我最好现在就生火，以便我们呆会儿烤食物！”他无论是看起来还是听起来都很轻松愉快。“好吧，”我叹了一口气，“但我不懂，为什么我们刚刚有机会凉快一会儿，你就又要生火了？”… 相似文献
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管理部门收的进山费，颇有“此山是我开，要想进山来，留下买路钱”的味道。宗教界认为这是“花钱买信仰”，进山费该不该收，请看各界如是说！ 无论是游客还是香客，无论是进山朝拜还是进山旅游，都必须交纳数量不一、种类不一的进山费。是不是要交进山费，成为朝山的游人香客谈论颇多的一个热点。 改革开放２０年了，我们的感受是非常深刻的，人们的生活水平提高了，旅游成为时尚，到大山名川旅游是一件快事！同时，随着党的宗教信仰自由政策的落实，朝山进香，进庙拜佛成为一些宗教徒精神生活的不可缺少的组成部分。 过去人们进山，只要… 相似文献
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印度王子悉达多弃王位而从道,终于菩提树下深入禅定,发现佛性,宣告世人: “善哉！善哉！大地众生,皆具有如来智慧德相,只因妄想分别……” 自此,释迎牟尼佛导引众生探触生命底层的真如实相！ 相似文献
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真羡慕古人的疏放和闲适。比如“息交游闲业,卧起弄书琴”的陶渊明,“耳临清渭洗,心向白云闲”的李昂,“云卧三十年,好闲复爱仙”的李白,“短送一生惟有酒,寻思百计不如闲”的韩愈,“草包人心相与闲,是非名利有无间”的杜妆,“倚阑莫怪多时立,为爱孤云尽日闲”的陆游……每每读及,都有一种“山气日夕佳．飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”的感觉。 相似文献
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“三值谎者”悖论的消解！——虚假的“语义学黑洞”（香港）黄展骥（深圳大学客座教授５１８０１９）我曾把说谎者悖论四分为“初始、强化、再强化和再再强化”，并试图各个击破，一一消解。（参见①）但是，这统统只限于“真、假二值”的消解；而我模糊地觉得，有关类似... 相似文献
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大抵在做一件事情时，或上司、或家长、或友人总会说：抓紧些，再抓紧些，抓而不紧，等于不抓！其实，生活中有许多事情，往往是“抓而不紧，方为善抓，方是真抓”。 相似文献
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大抵在做一件事情时，或上司、或家长、或友人总会说：抓紧些，再抓紧些，抓而不紧，等于不抓！其实，生活中有许多事情，往往是“抓而不紧，方为善抓，方是真抓”。 相似文献
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在我少年时代，海外的世界是遥远而神奇的。那时，从画册或影片中看到西方国家的景观，那富丽的街景，优雅的生活环境，真让我神往不已，心想，若能在这样的发达国家生活，该是多么美好啊！当改革的春风吹开国门时，我怀着亢奋的心情来到一个曾很向往的西方国家。这个国家... 相似文献
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泰山站到了,火车停下来,我坐到刚下车的一位小姑娘的位子上。真舒服！我得意地闭上眼睛休息！随即听到又上来不少乘客,火车又开始启动了！我听到有不少人在议论着什么,好奇地睁开眼看看,原来车上来了"四个哑巴",一对好像是"夫妻"的,年龄有大约六七十岁,另外的两个人较年轻,年龄与我相仿！虽然火车不像公交车,很少有人会让座,但我仍旧站起来给这位老太太让座！况且,原本我就是"无座"！ 相似文献
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《谛闲遗述语录》纂要近代佛教名家名著提要陈士强《谛闲遗述语录》，又名《谛公遗述语录》、《谛闲大师语录》，一册。近代谛闲著，弟子宝静辑。通行本有：上海佛学书局１９９５年排印本等。谛闲（１８５８—１９３２），名古虚，号卓三，以字（谛闲）行，浙江黄岩人。俗... 相似文献
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老师在黑板写个“或”字,问：你们懂得它吗？全班都投以疑惑的眼光。一学生自言自语：简单的小学生问题,却用来问大学生！师：你懂得它吗？生不置可否。师：人们都轻视它,但每天都用上它。虽然不少时候用对了,但不时仍会产生误解。我们稍作分析,以后一辈子可省却许多麻烦。设甲、乙两句,如果甲真、乙假,那么,“甲或乙”是真呢？还是假呢？生：我从没上过逻辑课或读过这类书！师：也应该懂得啊！你刚好用上“或”呢！你有小弟弟吗。生：有。师：你曾否对他说过：明天我送你一支笔或一本书。生;当然有。师;那正好又是“甲或乙”。当… 相似文献
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释迦设教，唯净土一门最为难信，而又最不可思议。故夏莲居老居士在会校无量寿经粗竣时，有偈曰：此事本来也太奇，顿教一念越三祗佛云难信诚难信，万亿人中一二知！盖由念佛往生，耳闻者虽多，而亲见实少也。现我市宏定师去夏往生，种种瑞相，千人所见，万人所共睹，念佛功德真不可思议，犹云不信，恐不可得矣。师俗姓高，名长元，桐城县孔城铁山人。生于1913年九月十四日。生不茹荤，闻味即发晕呕吐。小时父母偶以荤食之，师辄暗中以食猫狗。七岁即从小街禅庵比丘尼汤某出家。师不识字，以净业为归，力田自食，精进不止。五四年初城大水乏… 相似文献
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千佛寺在蒙山。蒙山又称蒙顶山，是著名的茶山。之前我也去过一次千佛寺，印象深刻的，是其中一座殿的山门壁画，左侧画着一个抱着美女的人在堕落，右侧画着一个抓着麻将牌“九万”的人在堕落--壁画直指川人沉迷麻将的弊端，而这劝诫又是如此地幽默和接地气，真所谓一方水土出一幅画！ 相似文献
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“你可知‘妈港’不是我真姓名？……我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！母亲！我要回来，母亲！”在迎接和欢庆澳门回归祖国的日子里，电视里经常播放这样一首依据闻一多先生的作品谱写出来的名叫《七子之歌》的歌曲。那充满稚气的童音，加上浑厚的和声，有一种令人回肠荡气的效果。闻一多先生早年留学外邦，深感国家危亡，疆土日蹙，才以儿女对母亲依恋的感情，写下这首沉郁伤感的诗。１９９９年，恰逢诗人１００华诞，他所痛… 相似文献
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既有钱又有闲的生活是令人向往的，然而有钱与有闲却像是一对见了面就要打架的冤家，难得聚在一起。有钱的忙忙碌碌难得有闲，有闲的悠哉悠哉口袋里却没有几个钱。忙是有钱人的生存方式而闲是穷人的生存方式。这是为什么? 相似文献
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贾老居士一生跌宕起伏,波澜壮阔,其遗泽流芳,风情高致,惊当世而感来者。纵览先生一生,孜孜向道,博通五明,深达生明性海;同时又不废众艺,其棋艺、医术,皆卓然成一大家。道、艺相资相生,以有道故,光明内蕴,虽履众艰而赤心不改;以有艺故,博施拯溺,日应万务而道心日长。技而化为艺,艺而进于道,其贾老生平之写照乎。今日之见,求利者众而求道者希,哲人其萎,尤令人感慨唏嘘！ 龙化于北海之南 相似文献
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最近，看了一档河北经济台的“玲玲星友会”节目，邀请的嘉宾是著名豫剧表演艺术家小香玉。在谈到幸福时，小香玉说：“降低幸福点，你会常常觉得自己幸福；如果幸福点定的太高，幸福就跟你没关系了！”我对这句话深有同感，在现实生活中，像电影电视剧里的大起大落，大悲大喜，极少出现。平平淡淡才是真嘛！如果我们在生活中把幸福点降低一些，就会常常感受到幸福的光顾。 相似文献
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牟钟鉴先生《研究宗教应持何种态度》一大（载今年第5期“当机者说”栏目），是近年来学者治佛学中不多见的水准较高的力著，其“信与不信”的提出，皆赖党的改革开放、发扬传统文化的好政策，体现了时代的风貌。不过我以为这信与不信属于中性概念，既有盲目的迷信，也有盲目的不信；当尚未知晓明达之前就信或不信皆是迷信，待知其真善美之后仍拒而不信也属愚盲。因而似应确立一个可以量度的标准方好。于此，佛法中有“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”。此中的法、义、了义、智皆具真实义，而凡真皆具善美，真善美… 相似文献
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