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3月25至28日,澳门道教协会成立5周年庆典及“2006中国道教文化推广周”在澳门举行。中国道教协会以黄信阳副会长为团长一行4人参加了此次活动。25日上午9时,在澳门三盏灯圆形地举行了“2006中国道教文化推广周”开幕典礼及祈福仪式。澳门特区行政长官何厚铧,中央人民政府驻澳门 相似文献
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1994年1月12日至2月14日,受法国潮州会馆和巴黎《欧洲时报》的邀请,中国佛教协会组成中国佛教文化代表团,由副会长净慧大师任团长、中国佛教文化研究所所长吴立民先生任名誉团长、田东辉先生任秘书长,一行九人(其中有五位僧人)在法国巴黎举办“中国佛教文化展”,并开展了一系列的弘法讲学活动,取得了圆满成功。我有幸作为代表团成员之一参学其间,现将这次活动的经过提要纪实如下:一、缘起这次“中国佛教文化展”是由中国佛教协会、法国潮州会馆、《欧洲时报》和中国海外交流协会联合发起并举办的。《欧洲时报》是巴黎最大的一家华… 相似文献
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在中国古代之数的基本体系中,一、三、五、七之数实为易数的不同表现。《乾凿度》所记一、七、九,可藉谢尔宾斯基三角形观其分形数理,见“混沌”为一,“崩裂”为七、为九的“混沌—崩裂”分形之数。九宫数与“三”“五”关联密切,而“文王演《易》”很可能是潜心推演九宫数及其中数“五”。深究“三”“五”之数理,可以定天下之象、见天下之吉凶。复卦“七日来复”、震卦“七日得”、《庄子》“七日”“七窍”之“七”均与“混沌—崩裂”之数直接相关。震作为“七”的分形之数的集合,兼具“混沌—崩裂”之数理与象义。在东西方哲学与人类文明的大背景中,中国数理哲学之“历史”,“推动”并“接续—推动”着人类“哲学”与“科学”的“历史”与“自由”。 相似文献
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2006年5月5日—15号,管仲的故乡安徽颍上举办了首届管子文化节暨管子文化研讨会。5月6日,来自中国社会科学院、军事科学院、山东理工大学、安徽大学、阜阳师范学院等单位的40多位专家学者参加了“管子文化研讨会”。中华全国美学学会常务理事、安徽省美学学会会长郭因,中国社会 相似文献
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东方现代化模式与东亚传统文化─—福冈“东亚传统文化国际学术研讨会”记实高令印1994年4月8—10日,在日本福冈举行了“东亚传统文化国际学术研讨会”,主题是研讨东方思想,包括1.中国传统思想的展开,2.中国周边地区的中华文化,3.传统与现代——新儒家... 相似文献
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由中国天主教“一会一团”主办,内蒙古自治区“两会”承办,内蒙古自治区全体神职人员于2006年5月20日至24日在呼和浩特市举行了避静、学习活动。避静于5月20日上午正式开始,于23日早晨弥撒后出静。参加此次避静活动的神职人员共有来自五个教区的87人:呼市教区22位,乌盟教区22位,巴盟教区18位,赤峰教区17位,包头教区8位。“一会一团”邀请法国普拉多修会总会长达味奥神父主讲避静道理。就司铎的职务,司铎职务的来源、司铎是谁、如何做一个真正的基督徒、真正的司铎、认识、爱慕和跟随基督等主题进行了发挥和讲解。达味奥神父讲解时采用的是L… 相似文献
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2006年10月27日至29日,中国哲学史学会2006年年会暨中国哲学的地域性与普世性学术研讨会在南昌大学召开。来自全国各地70多位专家学者出席了会议,许全兴、陈正夫、宋志明、郭齐勇、李存山、陈卫平等先生分别作了主题发言。与会专家学者围绕“中国哲学的地域性与普世性”这一主题展开了热烈的讨论,并就“江右哲学”、“传统儒学和现代新儒学”、“道家哲学与佛教哲学”、“中国哲学的创新和未来走向”等主题进行了广泛深入的研讨。 相似文献
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医学教育中如何加强医学伦理学教育--中德两国学者在西安进行研讨 总被引:1,自引:0,他引:1
张斌 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(12):58-59
由德国汉堡亚洲事务研究所和Dr.HelmutStorz基金会主办的德—中、中—德医学会第 15届年会于 2 0 0 0年 9月 18日在陕西省西安市召开。其中 ,中德“中国医学伦理学”国际研讨会亦同期召开。参加本次专题研讨会的代表有《医学与哲学》杂志常务主编杜治政教授、台湾国立中央大学哲学研究所李瑞全所长、中国科学院国家人类基因组北京研究中心杨焕明教授、Georg -August -UniversityDr.NikolaBiller、中国国家人类基因组南方研究中心陈仁彪教授、首都医科大学瞿晓梅教授、湖南医科大学李伦博士… 相似文献
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[本刊讯]2006年11月24日至26日,亚洲宗教和平会议(简称“亚宗和”)2006年执委会议在菲律宾首都马尼拉召开,来自中国、日本、韩国、菲律宾、印度、澳大利亚等“亚宗和”16个成员国的执委、观察员以及世界宗教和平会议的观察员共50余人出席了这次执委会会议。中国宗教界和平委员会(简称“中宗和”)组成了以“中宗和”秘书长、中国伊协副会长余振贵为团长,全国政协民宗委办公室主任、“中宗和”副秘书长邓宗良为副团长的代表团一行6人出席了会议。 相似文献
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本文从孟子和荀子思想中的“性”与“情”两大范畴入手 ,构建了一个作为生命本体存在形式的“性—情”结构论样式。通过对统领“性—情”结构论的“心”本体的聚合和分解作用 ,梳理了一个心—性—情的逻辑脉络。将“乐”作为形式本体与审美快感体验的主要体现方式进行解剖 ,而使之成为艺术本体存在和审美愉悦的现实参照。本文认为 ,由“心”本体而建构的“性—情”结构论 ,是后世的艺术创造活动中人们提出的所谓“吟咏情性”和“心统性情”等命题的始基 ,它既有张扬艺术情感而创构艺术魅力的作用 ,也有以伦理文化制约艺术一审美体验的局限性。 相似文献
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2006年7月19日上午,由中国佛教协会、中国人民对外友好协会和中国玄奘研究中心联合主办的“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动在广州体育馆隆重举行启程祈福大典。中国佛教协会会长一诚、副会长圣辉、根通、香根、明生、戒忍、祜巴·龙庄勐,中国佛教协会咨议委员会主 相似文献
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2009年12月15至22日,“中国——新加坡2009宗教文化展”在新加坡隆重举办,中国五大宗教和新加坡十个宗教代表团参加了展览活动。国家宗教局王作安局长任国家宗教局政府访问团团长。中国佛教协会会长一诚任中国宗教代表团团长,中国伊斯兰教协会会长陈广元,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚,中国道教协会副会长张凤林,中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长马英林,中国基督教三自爱国运动委员会副主席林志华分别任副团长。中国五大宗教代表团共约150人参加了展览交流活动。 相似文献