邓伟将军的奇异智谋

智勇双全的邓伟将军，在戎马倥偬的军旅生涯中，演绎出的奇异的军事谋略令人惊叹不已，他走向战场，就如同一个乐队指挥一样，一兵一卒都让他那奇诡璀璨的指挥艺术调度得那么和谐统一，无懈可击。他那以少胜多，以奇巧取胜的智谋常常超出人们的想象。道高一尺，魔高一丈１９４５年８月，我军刘震副师长率领部队攻打淮阴城，由于敌人居高临下，洪学智带领的一个团攻打南门，因爆破没有成功而强行发起攻势，致使我军伤亡惨重，攻城不果。刘震副师长找到当时还是团长的邓伟，要邓伟团担任主攻东门的任务。邓伟接受任务之后，亲临前沿阵地察看地…     

死在舌头上的将军

北周时，金州（今陕西安康）总管贺若敦因为屡立战功却得不到封赏而口出怨言，被逼自杀。临刑前，他把儿子贺若弼拉到跟前，对他说：“我本想平定江南，可是这个夙愿未能实现，你一定要完成我的遗志。     

颜真卿《裴将军诗帖》的艺术风格赏析

颜真卿是唐代时期著名的书法艺术家,被誉为书法界贯古通今的楷模。在继承前人创作精髓的基础上,颜真卿还独创了自己端庄宏大、雄伟浑厚的书法风格,展示出其豪迈大气的思想情感和“天人合一”的审美境界,其代表作《裴将军诗帖》更是被誉为颜真卿的怪诞创新之作,得到了后世书法家的一致好评。阐释颜真卿书法的风格特点,分析《裴将军诗帖》的艺术风格,探索《裴将军诗帖》及颜真卿书法的审美价值,旨在推动优秀传统书法文化的传承和创新。     

张之江将军的基督教情结

来过杭州基督教会鼓楼堂（老堂）的人都有记忆,建于1931年的这座中国宫殿式教堂,在讲台两边柱子上有一副＂感谢耶和华恩赐生命水,讴歌弥赛亚声动浙江潮＂的对联（新堂内仍保留了这副对联）,     

死在舌头上的将军

北周时,金州(今陕西安康)总管贺若敦因为屡立战功却得不到封赏而口出怨言,被逼自杀。临刑前,他把儿子贺若弼拉到跟前,对他说:我本想平定江南,可是这个夙愿未能实现,你一定要完成我的遗志。我是因这个舌头才落到今天这个下场的,你一定要引以为戒啊!说完,拿锥子把他的舌头扎出了血,想让他永远牢记这血的教训。     

萧克将军与一位传教士的交往

萧克将军在中国共产党党史研究方面，也作出过不小的贡献。他提倡党史研究要实事求是，不能搞个人崇拜，不能以成败论英雄。正因为将军有这种实事求是的精神，才从不讳言自己在长征期间与一位在华内地会传教士的交往。2006年，已届百岁高龄的他，仍然对此事念念不忘。     

冯玉祥将军赞美回族穆斯林

冯玉祥(1882—1948)是一位极具传奇色彩的将军。在旧社会的官场中,冯玉祥历来被当作“怪杰”来看待,他与那些“上层人物”格格不入,虽官居上将,但他却始终过着平民生活。他以自己的独特思想、性格和行为,在历史上留下了闪光的一页。     

是将军，亦是勤务兵——小议班主任角色的复杂化

“不想当将军的士兵,不是好士兵。”这句话不知激励了多少人,可是谁又曾想过,有一个职业同时兼备了将军与士兵这两种角色,甚至更多职业功能,那就是我们的班主任。一个班级带的久了,那些孩子做事的风格潜移默化中就有了这位班主任的影子,可想而知班主任该有多大的魅力。换言之,班主任在日常工作中付出了多少时间与心血在那些孩子身上。班主任不仅在学校要时刻观察着“他的孩子”,甚至下班回到家还要心系孩子,甚至半夜失眠也会想他们,这不是做作,也不是自己的意志所能改变的,这就是班主任的常态。     

种菜小记

随着中国僧团入住蓝毗尼中华寺,汉传大乘佛教的种子又重新播撒在佛陀的故乡。古德有言：法轮未转食轮先,修行进道、弘扬佛法,也要靠适当的营养来资养命根。 在佛陀时代,沙门释子依照佛制是托钵乞食或接受施供,今天的上座部佛教僧人仍保持着这样的传统。因地域关系,中国汉传佛教却有着不同的习惯。 汉传佛教的特点之一就是素食。不过须根据人体需要,用丰富的菜蔬来补充营养的缺乏。如是吃菜又成了第一大问题。而尼泊尔人的饮食习惯,是以一种叫“摩色拉”的粉末调味,以土豆为主料炒制的混合菜,味浓而辛辣,再配上黄灿灿的尼巴利小豆…     

种菜的学问

当父亲的菜已开花挂果时，我那柔弱纤细的苗们还在一桌见方的园里呈儿童状。父亲的菜成熟丰收之时，我的菜苗还拥挤在小圃内，不肯开花，不愿结果。最终，我颗粒无收。     

回族人物研究的独秀新葩——为《马进祥将军》序CSSCISSCI

马进祥（1829-1916）字云卿,甘肃固原县（今宁夏回族自治区固原市原州区）人,清末民初著名回族将领,历任广东、广西、甘肃等地总兵、提督。清末被朝廷册封为建威将军,民初被中华民国政府授予陆军上将军衔,任大总统军事顾问等军职。晚年告老还乡,住固原三里铺＂提督府＂,深居简出,专务伊斯兰功修,不参与社会活动,只关注当地回民教育事宜。享年88岁,安葬于出生地固原撒目尔村祖坟。     

班级朋友对抑郁的影响:一项社会网络分析

采用朋友提名和Beck抑郁问卷,以73个班级3034名大学生为被试,考察班级朋友网络中不同连接步数朋友的抑郁水平对个体抑郁的影响。结果发现:(1)互选朋友数量对抑郁存在显著的负向影响;(2)在控制了互选朋友数量的影响后,互选朋友中是否存在抑郁者,对个体自身的抑郁不具有显著的预测作用;(3)提名与被提名的直接朋友和两度距离朋友中,抑郁朋友数量对个体的抑郁具有显著的正向预测作用;(4)同性抑郁朋友的数量对个体的抑郁具有显著的正向预测作用,而异性抑郁朋友的数量对个体的抑郁则不具有显著的预测作用。综合上述结果可以得出以下结论:抑郁朋友在班级朋友网络中的影响范围仅限两度距离以内(包括两度),且这种影响不受朋友关系方向的限制。随着抑郁朋友的数量增多,个体抑郁的风险也显著增加,然而抑郁朋友对个体抑郁的影响,可能更多的是受到同性抑郁朋友的影响。     

孙叔敖的弯弯绕

春秋时期，孙叔敖原本是楚国的一个隐者。楚国国相虞丘想找人接替自己的职务，就把孙叔敖举荐给楚庄王。为了考察孙叔敖的才能，楚庄王只让他在朝廷担任一般的官职。经过几个月的考察，楚庄王认为他确为贤能之士，就任命他为国相。     

青少年同伴关系网络结构的研究

本研究探讨了美国三所学校6～12年级学生的校内同伴网络的结构特征。要求被试提名其在校内的最好朋友以及至多9个一般朋友。将被试与所提名朋友的选择相匹配,以评价其相互关系,并据此确定出不同的朋友团体。研究考察了被试在朋友提名、好朋友、朋友团体及社会群体的年级差异和性别差异,以及同伴网络的重叠程度和等级组织。结果表明:(1)同伴关系网络结构存在着性别差异,女孩与同伴网络的联系比男孩更紧密;(2)随着年级的增长,同伴网络的排外性有所增强;(3)最好朋友基本上来自被试所在的朋友团体;(4)被试提名的朋友中有些不属于其朋友团体,被试也不把朋友团体中的每个人都列为朋友。     

玄奘的目光，海泽的目光

有两则关于目光的故事,介绍给朋友一读。公元629年,当玄奘西行至辅卫玉门关的五座烽火台时,他遇上了一位强悍果敢自称一言九鼎的胡人石磐陀。石磐陀发誓护送玄奘过“五烽”。那一天,他们三更抵达沙河,关隘已隐约可见。渡过河后,玄奘便择地而睡,恍惚中见磐陀持刀逼近他,但只前行数步又返回了。大师默念佛号,无多计较。天亮后,磐陀终于坦言:前程险远,更缺水少食,五烽下虽有水源,必须夜深偷取,若被发觉,必死无疑,不如回头。玄奘说,吾若不至婆罗门国,终不东归,纵死中途,亦不悔也。尔若胆怯,请君自便。石磐陀恼羞成怒,拔刀直逼玄奘。玄奘声色不动…     

大学是有灵魂的

东汉章帝时，投笔从戎的班超带领数量有限的汉军纵横于西域各国之间，立志要完成开通西域的伟业。班超准备进攻叛乱的龟兹国，但依靠手下仅有的一千多汉军显然是不够的。当时乌孙兵强马牡，和汉朝关系也不错，为了能从乌孙借兵，班超上书请求朝廷招抚慰问他们。章帝同意了班超的要求，命令卫侯李邑护送乌孙使者回国，并携带了大量精致的丝织品，作为礼物赠送给乌孙国王。     

浸润心灵的奶枣

那一个周末,陪几个朋友去爬山。在崎岖的山径上,途经一户山民的院落。两棵斜生的老枣树,像两把巨伞一样,擎在我们的头顶之上。仰望那些浓绿油亮的叶     

下棋的姿态

朋友下棋的姿态很特别。每次，他总是将坐椅往后拉开一步，身体也尽量后倾，双手悠闲地抄在胸前，冷眼看着远处的棋盘，完全是一副事不关己的模样。     

没那么多志在必得的东西

记得那年出去旅行,和朋友一起逛街。我看中了一款风衣,试穿上,朋友两眼放光：“太漂亮了,显得又飘逸又洒脱,简直就是为你量身定做的!”然后悄悄对我说：“砍砍价,不管多少钱也要买下来。”