刘柏年副主席、刘元龙秘书长到四川地震灾区了解灾情

中国天主教“一会一团”刘柏年副主席、刘元龙秘书长利用国庆假期到四川地震灾区了解灾情、慰问灾区神长教友。2008年9月28日刘柏年副主席、刘元龙秘书长风尘仆仆到达成都后，即听取四川省天主教“两会”关于汶川地震对全省教会灾情和自救的汇报。四川省政府宗教局余孝恒副局长、李兆全处长就有关四川天主教灾后重建等问题，同刘柏年副主席、刘元龙秘书长交换了意见。     

佘山修院开设《独立自主自办教会教育教材》情况

2002年年底,中国天主教“一会一团”下发了《中国天主教独立自主自办教会教材》。国家宗教事务局也发文要求全国各天主教院校把上述教材列入课程,进行爱国主义教育。余山修院接到教材和相关指示后,立即向修院董事长金鲁贤主教请示,金主教对此十分重视,指示修院认真对待并落实安排。同时金     

对口帮扶 救援灾区

5.12四川汶川地震之后．中国天主教“一会一团”发出了“对口帮扶,救援灾区”的号召,各地神长教友纷纷响应,各教区广大神长教友本着圣经上“天主爱乐捐的人”的圣训,陆续为地震灾区的四川、甘肃、陕西、重庆等地堂区踊跃奉献．并为灾区的教友祈祷．求天主赏赐他们勇敢面对灾难,早日建设美好家园。     

福建天主教界积极开展和平祈祷活动

福建省天主教“两会”在接到全国一会一团关于组织和平祈祷的通知后,立即转发全省各教区、各堂区和各地爱国会,并及     

简讯

应加拿大魁北克天主教“中国友谊中心”和加拿大基督教加中工作组的邀请,以中国天主教爱国会副主席、中国天主教教务委员会副主任兼秘书长杨高坚主教为团长的中国天主教友好访问团一行八人,五月十六日离京前往加拿大访问。全国“两会”负责人宗怀德主教、郭忠神父等前往机场送行。访问团的成员有:中国天主教爱国会副主席、汕头教区主教蔡体远,中国天主教教务委员会副主任刘柏年,中国天主教爱国会秘书长朱世昌,湖北省天主教爱国会副主任、北京教区修女院院长汪博仁,山西省天主教“两会”副主任张志良,北京市天主教爱国会秘书长陆钦安,四川天主教“两会”副秘书长李嘉俊。     

元明两代天主教音乐在华传播的本土化实践北大核心

本文旨在通过对相关历史文献的梳理、考证,对元明两代西方天主教音乐传统与我国本土文化传统相遇后呈现出的“入境问俗”现象进行考察,以澄明其本土化实践的史实。一、元代天主教音乐的本土化(一)蒙元时期的天主教音乐元朝政府定都北京后,在宫中设“崇福司”专管教中事宜,传教士享有诸如国家俸禄、赐予爵位、不服兵役和减免纳税等特殊礼遇。     

利安当《天儒印》对《四书》的索隐式理解

利安当是最早反对中国祭祖拜孔礼仪的来华传教士之一,同时,他也反对用“太极”和“理”来表述天主教的“天主”,但是,在他晚期所著《天儒印》一书里,他以天主教义理为基础对《四书》进行了大量索隐式的解读。本文从“天主”的表述、“天主”的属性、基督徒的德性等几个方面阐述了这种牵合式“印证”解读的具体表现。     

书讯

上海天主教光启社编辑的《天主教研究资料汇编》第一辑已于去年十二月份出版,第二辑不久也将问世。《天主教研究资料汇编》是一本介绍天主教宗教知识的综合性文集,辟有“讲道台”、“圣经研究”、“祈祷之页”、“传教经验”、“神学思潮”、“教会礼仪”、“教会历史”、“教会动态”     

傅铁山主教赴陕赣浙考察

应陕西省李笃安主教及“两会”、江西省吴仕珍主教及“两会”和浙江省天主教“两会”的邀请,中国天主教爱国会主席、北京教区傅铁山主教最近对上述三省天主教“两会”进行考察,并就大家关心的中国天主教的形势和发展及方针原则等问题,与当地神长教友进行座谈,作了重要演讲。受到当地党政领导和广大神长教友的热烈欢迎,产生了良好的反响。 7月6日下午,应陕西省“两会”主席、西安教区李笃安主教的邀请,傅铁山主教赴西安出席在这里举行的省天主教第三届代表会议。7月上午,大会隆重开幕,傅主教在开幕式上就中国天主教独立自主自办教会…     

关于明清天主教传播的几个问题——清廷百年禁教杂谈

一、传教目的,宗教政治因素难以区分 天主教在华传播,引起许多中国人的强烈抵制和反对。明万历年间,南京礼部侍郎沈漼上疏,总结了天主教的“罪状”:第一,修订历法,不合天道;第二,反对祭祖,破坏孝道;第三,以小恩小惠收买人心,且财源来路不明;第四,召聚信徒,结交士大夫,图谋危害国家。他的上疏,引发了中国天主教史的第一起教案——南京教案。清康熙初,杨光先上《请诛邪教状》,说传教士“依西洋新法”是“暗窃正朔之权以予西洋”,指责天主教是邪教,由此引发“历狱”。沈、杨二人的言论,代表了反对天主教的主要观点。那么,早期传教士在华传播天主教,究竟有何目的呢?     

浅谈儒家之仁与基督之爱

一、导论在五·四以前的十多世纪里,中国传统文化和基督教曾有过四次的正面接触①,但中国的士大夫除了对利玛窦的尊儒敬孔的传教方式给予认同和略有好感以外,天主教均在不同程度上受到儒家思想的排斥、敌对,且以失败而告终。我们说神学是教会在思考。值得我们应该深思的是:每当天主教和儒家文化相遇时,我们不时发觉有异体排斥的反应,或是正面冲撞。许多学者认为儒家文化是以人本思想为主,而天主教则是神本思想,二者不可相通相融。我们承认天主教与中国文化在枝节上确有歧异之处,但我们同样可以肯定其根本精神是一致的。因为儒家重仁义,天主教则以爱播爱,天主是爱。况且中国传统社会是以家庭为本位的社会,一切以孝为根本,天主教在论伦理关系的第一条诫命“孝敬父母……”。本文试从儒家文化之“仁”和天主教核心之“爱”作比较,以求二者间有所沟通。     

中国天主教神父代表团访问圣地耶路撒冷平安回国

应德国本笃会(OSB)和世界圣经协会(SBO)等团体的邀请,由中国天主教“一会一团”组团,中国天主教神父代表团一行15人于2007年1月28日至2月22日对以色     

山东省天主教界举行“四进”宗教活动场所启动仪式北大核心CSSCISSCI

近日,山东省天主教两会暨临沂市天主教爱国会、天主教临沂教区“四进”活动启动仪式在临沂市兰山路天主教堂举行。为扎实推进全省天主教界积极开展“四进”宗教活动场所活动,省天主教两会还将心部署.     

新闻浏览

北京天主教“一区两会” 召开安全工作会议 2004年4月26日,北京市天主教“一区两会”召开安全工作会议,全面部署近期卫生安全等防范措施。城区堂区神职人员、神哲学院和修女会等单位负责人和区县爱国会负责人出席了会议。     

爱国爱教 质朴情真 记天主教黑龙江教区主教岳福生北大核心CSSCISSCI

人贵质朴,质朴则情真。被评价为“质朴修道人”的黑龙江省天主教两会主席、天主教黑龙江教区主教岳福生,以“对国家真,对信仰真,对信众真”的情怀,带领黑龙江广大神长教友爱国爱教,遵纪守法,坚定不移拥护党的领导,拥护中国特色社会主义制度,在省天主教两会和教区各项工作中。     

爱的花絮

北京天主教永生巷南岗子堂养老院年届九旬的张安当老修士,于去年11月17日晚因食用不洁水果突发急性肠炎,高烧、泻肚,很快进入休克,十分危险。贾西成神父在医院急诊室一直陪同、救护并向市“两会”求援。“两会”综合办立即与各方面联系,做好准备。11月18日下午,司机宋文启放弃休息,将张修士从医院接至南堂,英修女、董修女等马上给病人输     

会议

四川省天主教“两会”召开七届 三次主席办公会议 四川省天主教“两会”于2003年4月14日至15日,在雅安市召开了七届三次主席办公会议,学习传达了“全国天主教爱国会常委会、主教团联席会议”精神。省“两会”主席、副主席、秘书长、副秘书长等18人出席     

从"郊社之礼"看儒耶分歧

西方天主教初传中国,利玛窦奉行“补儒易佛”的策略。所谓“补儒”,就是要把儒学基督教化(本文所谓“基督教”包括天主教以及后来分化出的“新教”);所谓“易佛”,就是要排斥中国本土的佛、道等宗教。这一过程因天主教内部的“礼仪之争”而中断,遂给中西文化交流铸成历史的遗憾。“礼仪之争”不仅发生在天主教的不同传教会(耶稣会与多明我会、方济各会)之间,而且发生在利玛窦所在的耶稣会内部(利玛窦与龙华民之间);更可注意者,它在利玛窦本人的传教著作中也潜存着。“礼仪之争”实质上反映了中国儒家文化与西方基督教文化之间的分歧,这种分…     

试论天主教对联文化的艺术效果

纵观中国天主教的历史不仅悠久,天主教的对联文化艺术更是独具特色,是圣教会的朵朵奇葩。 对联,是我们中华民族特有的优秀文化艺术传统,是汉文字组合的艺术精品。故被人们誉为是“诗中之诗”、 “词里佳句”,是祖国文化艺术宝库中的“精品”及“瑰宝”。它语言精炼,哲理深邃,意境优美,韵味隽永,遣词典雅,格律严谨等。它既能给人们的生活增色添彩。更能引人以幢憬、高尚的向往和雅俗共赏的艺术享受。     

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会议 培训 武汉市“两会”传达贯彻学习中国天主教第七届代表会议精神 7月28日,湖北省武汉市天主教“两会”在汉口上海路天主堂,召开主席联席办公会议。传达了中国天主教第七届代表会议精神和有关领导重要讲话;通报了市爱国会今年上半年工作目标完成情况,商讨了召开市“两会”常委会的有关事项。决定在常委会上认真传达、贯彻学习中国天主教第七届代表会议精神,把中国天主教第七届代表会议所提出的各项任务落到实处。董光清主教参加了此次学习会。(武汉市“两会”)