美国联邦法院对进化论争论的介入：“埃珀森案”剖析

20世纪50年代末60年代初,通过“埃珀森案”,科学与宗教经历了法庭上的较量之后,进化论最终得以名正言顺地重返课堂。本文试图通过展示埃珀森案的来龙去脉,揭示联邦法院在进化论与创世论争论中角色,揭示美国科学、法律与宗教之间复杂的关系。     

第三方医学检验机构法律问题研究——从两个典型判例的实证研究切入

第三方医学检验机构主要从美国兴起,我国的第三方医学检验机构随着医疗改革的深入也在迅猛发展。但是比起医疗机构附设的医学检验部门,第三方医学检验机构是独立的法人主体,因此与患者和医疗机构之间形成多元法律关系。通过整理涉医学检验机构诉讼纠纷发现,法律实践中主要存在两类典型的法律问题：一类是法理或法律可以予以解决的问题,但解决的结果无法达到案结事了或者公平公正,这类问题源于实践超出理论的复杂性;另一类是落入法律或法理的“间隙”,在理论上存疑的问题。诉诸法律来解决的这些问题虽然还未能成为第三方医学检验机构发展的重要风险,但是所展现出来的问题都具有相当的典型性和代表性。

     

关于“代孕爸爸”事件的生命伦理与法律问题思考

全球首位“代孕爸爸”托马斯·比提的高调出现,带来了一场激烈的关于生命伦理与法律的大讨论。变性人的婚姻、生育及代孕问题让我们不得不对变性手术、人工辅助生殖技术以及代孕技术这些新兴生命技术进行再思考。我们不仅要肯定新兴生命技术的合理性,也要防止其所产生的潜在负面影响。合理利用新兴生命技术,客观地分析该事件并制定相应的法规是避免出现伦理道德和社会混乱的有效途径。     

提高医学生法律素质促进医患关系健康发展——由“佛山弃婴”案引发的思考

“佛山弃婴”案反映了当前医患关系的紧张和医务人员法律素质的缺乏,唤起了高等医学教育对医学生法律素质培养的重视,由此提出深化医学生对医患关系的理解、提高医学生的人文执业能力、提高医学生的职业道德修养三个培养目标,并从完善教育体系、创新教育模式和搭建实践平台三个层面提高医学生法律素质、促进医患关系健康发展的构想.     

司法审判不以信仰的内容为依据——从“耶和华的证人”信徒拒绝接受输血案谈起CSSCI

＂耶和华的证人＂这个宗教派别禁忌输血。如果医生未经这种病人同意就给他们输血,他们就会告医生侵权,而且往往胜诉。虽然法庭的判词中也会提到＂宗教信仰＂、＂宗教信念＂等,但实际上这样判决的根本法理基础是病人对自己的治疗手段有知情权和选择权,而这种权利与信仰无关。法院在这里保护的是病人的知情权和选择权,而不是信仰权或宗教权!宗教信仰的内容不能成为法官判案的依据。不问缘由,先把自杀者救过来再说,这个道德准则正是来自无神论。当不同的信仰相互冲突时,法院认定事情性质的标准只能是无神论的。     

“自动的物神”主体性增殖对资本家的支配——基于《资本论》第三卷的分析

马克思在《资本论》第三卷中将资本的生息资本形态比喻为“自动的物神”,说明生息资本是资本自足性的实体形态。这不仅意味着资本统治的物性逻辑的完成,更意味着资本统治的观念逻辑的生成。马克思对资本神性的认识经历了从“物神”阶段到“自动的物神”阶段的深化。“自动的物神”的形成,不仅使资本全面压榨了劳动者,更从根本上改变了资本自身人格化的对象——资本家——的现实处境。“物神”如何成为“自动的物神”,以及在此过程中主体的存在场域变化,是理解资本统治、破解资本逻辑、预见无产阶级真正解放的核心问题之一。通过对这一问题的深入剖析,一方面能够透视当前资本发展的新形态,另一方面也能够预见祛除资本神性逻辑的实践理路。     

“两院”作出关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释

１９９９年１０月９日最高人民法院审判委员会第１０７９次会议、１９９９年１０月８日最高人民检察院检察委员会第九届第４７次会议,通过了关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释,具体内容如下。     

血液的法律属性及其侵权责任归责原则刍议——兼论《侵权责任法》中“不合格血液”问题

通过对血液法律属性的法理分析,得出血液归属于产品或非产品均有可能不利于衡平各方权益的结论。立足《侵权责任法》等法律基础,分析责任归责原则,认为在严格责任原则基础上,适当考虑公平责任原则,可以较好地解决血液法律属性分歧所带来的司法困惑,能有效维护各方权益。     

非法行医罪的司法现状与治理完善——某省近五年105例司法案例的实证分析

从中国裁判文书网上检索自2017年1月5日至2021年12月24日近五年间发生在湖北的全部105例非法行医罪案例的一审判决书,以此为数据依据,并通过查找相关文献进行综合研究。发现近年来非法行医罪多发生于“黑诊所”内,主体为未取得医生执业资格的人,发生患者身体健康受到严重损害甚至死亡的结果。结合理论争议与司法实践,从相关司法判决和统计数据出发,围绕“情节严重”“执业资格”“非法行医行为”等焦点问题进行深入分析,指出非法行医罪治理的困境,在此基础上为治理非法行医罪提供有益建议和对策。

     

Analytical methods in the theory of psychophysical discrimination II: The Near-miss to Weber's Law, Falmagne's Law, the Psychophysical Power Law and the Law of Similarity

We examine the possibility of accounting for an empirical phenomenon in auditory psychophysics called the “Near-Miss to Weber's Law” [Jesteadt, W., Weir, C., & Green, D. (1977). Intensity discrimination as a function of frequency and sensation level. Journal of the Acoustical Society of America, A, 61, 169-177], within the framework of Fechner's Psychophysics. To this end, we introduce a pair of Psychophysical Laws governing the behavior of Weber sensitivities. One of these, the Power Law, embodies ideas that Jesteadt et al. introduced in their original discussion of the near-miss phenomenon. Falmagne's Law captures ideas of Falmagne and colleagues [Falmagne, J.-Cl. (1985). Elements of psychophysical theory. New York: Oxford University Press; Doble, C., Falmagne, J.-Cl., & Berg, B.G. (2003). Theoretical note: Recasting (the near-miss to) Weber's Law. Psychological Review, 110, 365-375]. These two laws, which account for the near-miss phenomenon in quite different ways, are shown to be special cases of a more general Psychophysical Law of Similarity. We find all (smooth) solutions of this Law of Similarity that are compatible with Fechnerian psychophysics. Of the 11 solutions, four are relevant to the near-miss phenomenon; two of these solutions reproduce the models of Jesteadt et al. and Doble et al. and the other two solutions each provide a new accounting of the near-miss phenomenon. We discuss the possibility of distinguishing among these four models in empirical data.     

中医研究中的中西医概念对应存在的逻辑问题及分析

在中医现代化研究中,必然要涉及到中西医概念“对应理解”问题。现实情况中,中西医概念的“混淆理解”“概念不对等”等逻辑问题是普遍存在的,中医的概念能否找到最恰当对应的现代医学概念,这既影响到研究选题的合理性、可行性,又直接影响到研究结果的可靠性、可推广性。这些研究既包括中医基础理论研究,也包括中医临床研究和各种实验室研究,而要解决这样的问题,就需要研究人员补齐短板,了解形式逻辑中概念逻辑的基本规则和要求,汇通中西医学理论,加深对中医基础概念的内涵及外延的精准理解。

     

27种法学期刊2002年～2011年医事法论文统计分析

以北京大学第五版27种法学核心期刊2002年～2011年刊发的医事法论文为研究对象,分别统计分析其数量、作者、研究内容、基金项目、被引用等信息,据此指出我国近10年医事法研究中存在基础薄弱、缺乏深度、人才不足、资助不力等问题,并提出加快人才培养、搭建研究平台、开展实证研究、加大资助力度、促进医患沟通等建议.     

基于叙事医学“细读”方法探讨中医医案叙事分析方法

医案作为叙事文本,可进行故事分析与叙事分析。叙事分析结果能够完善故事分析结果。叙事医学提出的细读方法是医学叙事分析方法的集大成者。为增加医案研读结果的完整度,借鉴叙事医学的细读方法,提出了分析医案“框架”、“形式”、“时间”、“情节”、“意愿”的方法,介绍了时间性、独特性、因果关系/偶然性、伦理性、主体间性特征等叙事医学概念对医案分析需求的启发。为了便于记录与规范医案叙事分析的过程,设计了医案叙事分析表。本研究丰富了医案研究方法,扩大了叙事医学细读方法的运用范围。     

《黄帝内经》中医九宫时空医学理论刍议

中医时空医学是以天人相应观念为指导,关于疾病预防、诊治的中医学理论体系。《黄帝内经·灵枢·九宫八风》篇为中医九宫时空医学理论的代表。从洛书九宫与《黄帝内经》九宫时空医学的关联,九宫时空医学包含的阴阳规律与年节律、地域空间规律和中医五行与五脏规律等方面探讨,阐述中医九宫时空医学理论,阐发的以洛书九宫为理论框架下中医学时空医学所包含的时间、空间、地域、阴阳、五行、脏腑等理论内容。中医九宫时空医学也是中医阴阳对立统一互相转化、五行生克、整体与部分等哲学世界观的高度概括与应用方法论。     

从触摸的历史反思医学中触摸的应用

从触摸的定义、起源、应用发展演变阐明了其历史,并总结触摸在医学中的应用现状及特色。但由于历史、宗教、性别文化等因素的影响,触摸在医学中的应用存在一定障碍和困境,对这些应用困境进行反思,最终提出解决策略。     

中医学习西医:权宜之计还是成功之路——以北京医学院中医进修班为例

1952年中央卫生部在北京医学院（现北京大学医学部）创办了一个5年制的“中学西”培训班,以期提升中医的科学素养,培养中医现代化人才。通过追述“中学西”班的开办始末及该班学员在中医现代化中的作用,探讨了“中学西”的教育模式在中医现代化教育中的作用与意义,希望对于中西医结合途径以及中医教育模式的探索提供可借鉴的经验。     

知情同意在中医药临床诊疗中的应用思考

知情同意在中医药临床诊疗中的应用,医生要掌握知情同意的要素和方法,将中医药的不良反应及中医药特殊性告知病人,让病人的充分知情、自愿选择、实施同意。医疗机构也要承担推进知情同意应用的责任,开展不良反应监测、建立实施规范,教育和评估知情同意落实情况。     

A Schutzian Perspective on the Phenomenology of Law in the Context of Positivistic Practices

The paper outlines Schutz’s phenomenology of law in the context of the transformation of positivistic practices in a post-totalitarian society. His major contribution is seen in the disentanglement of social phenomena from any form of naturalness by incorporating the dimension of meaning and interpretation into them. This philosophical gesture is made possible by renouncing any theory of transcendent ground(s) of a pre-formed order (Section 1) and leads to an interpretive concept of law, in which the reciprocity of perspectives play the major role. The conclusions are pointing toward a phenomenological concept of law able to take our freedom seriously. Presented as the Alfred Schutz Memorial Lecture at the meetings of the Society for Phenomenology and the Human Sciences (SPHS), Chicago, 2007, and co-sponsored by the American Philosophical Association (APA) and the Center for Advanced Research in Phenomenology (CARP). I am grateful to Lester Embree and Nicoleta Szabo for their comments on an earlier draft of this essay.