天主教信仰促进社会和谐建设的重要作用

在促进社会精神文明建设，打造和谐社会的进程中，作为爱国爱教的天主教信仰，起到了不可忽视的重要作用，尤其是树立正确人生价值观与社会道德观方面，天主教信仰为人们提供了坚实的基石与引导，使得社会文明与社会和谐建设稳定发展。天主教信仰是人类道德标准的基石，无论是从教会标准还是从社会标准来说，都是最基本，也是最规范的，在天主教的十诫中，在天主教信仰道德核心中，处处都把人类道德标准放在了重要的地位，指引教徒行善，促进社会进步。     

教会应维护信仰的圣洁

正因着天主的恩宠,中国天主教会获得了社会和民众越来越多的支持,这对教会无疑是一个难得的发展契机。然而,这也让教会必须面对世俗更多的挑战。首先,任何宗教都有社会属性,天主教也不例外。如教会神职人员的家庭、社会关系,天主教与社会、政府的关系……因此,家庭、社会中的一些错误立场、观念和习惯就可能影响到教会活动,动摇教会的信仰根基。     

天主教社会思想中的“人格尊严”原则

天主教社会思想主要是体现在教会的社会训导文件之中。教会自产生以来．就对信徒宗教以外的社会生活予以充分的关注。因而建立了丰富的训导传统。虽然教会对社会事务的关注由来已久,但是1891年教宗良十三所颁布的《新事》通谕则往往被视作第一部教会社会训导文件。在此后一百多年的发展过程中。教会的社会训导关注过各种各样的社会问题。并以不同的形式呈现自己。单独地考察,我们可能会发现,每个时期,甚至每一篇文献所关注的重点问题及其观点都各不相同,有些文献的观点可能还存在相互对立的情况。但是总体看来．天主教社会训导还是呈现出比较突出的一致性和统一性。这种一致性和统一性主要表现在两个方面：     

中国天主教未来努力的方向

造福人群、服务社会,是中国天主教的优良传统,也是中国天主教在当代中国社会发挥积极作用的重要方式。坚持办教方向团结协作进取新中国成立以来,60多年的实践证明,中国天主教所坚持的独立自主自办教会、主动适应社会主义社会的办教方针,是完全正确的。特别是在改革开放30多年的时间里,经过全国广大神长教友的共同努力,中国天主教在牧灵福传、社会服务等事业上得到了全面发展。     

天主教社会训导的源起及特质

天主教的传统非常重视教会的传承,认为教会是基督在地上的代理。而教会在处理社会及人的复杂事情时,经过仔细反省并结合世代累积的经验,依据福音来评判社会现实,从而做出的精确而又系统的说明就是教会训导。诚如教会法典指出:"主基督曾将     

爱国会是推动牧灵福传事业发展的组织保障

中国天主教爱国会具有鲜明的时代特征和特定的社会意义,"它介于教会和国家、地方教会和整个教会、中国历史和世界历史之间"。(朱梅芬《中国天主教爱国会》)它不是教会,但可以客观反映我国教会的地方特色及时代价值。作为由中国天主教广大信友     

中国天主教第八次全国代表会议举行 贾庆林会见与会代表并发表重要讲话

<正>贾庆林强调,无论在什么情况下,中国天主教坚持独立自主自办教会原则绝对不能动摇,党和政府将一如既往地支持和帮助中国天主教健康发展。他希望广大天主教界人士认真学习贯彻党的十七届五中全会精神,深入贯彻落实科学发展观,坚持党的宗教工作基本方针,积极探索天主教与社会主义社会相适应的新途径,为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化作出更大的贡献。     

欢迎订阅2013年《中国天主教》双月刊

《中国天主教》杂志是由中国天主教爱国会、中国天主教主教团主办的全国性天主教刊物,是阐述有关宗教政策法规、神学研究、牧灵福传、教会艺术、教会知识介绍和信息传播的权威性杂志。本刊重视学术性和文化性,既报道天主教界的重要活动,又反映天主教神学研究和民主办教的最新成果,拥有一定的国内外教会人士和社会读者群。《中国天主教》设有要闻、讲道台、神学博览、教会论坛、灵修生活、读经一得、多做善功、专访、报道、葡     

欢迎订阅2012年《中国天主教》

《中国天主教》杂志是由中国天主教爱国会、中国天主教主教团主办的全国性天主教刊物,是阐述有关宗教政策法规、神学研究、牧灵福传、教会艺术、教会知识介绍和信息传播的权威性杂志。本刊重视学术性和文化性,既报道天主教界的重要活动,又反映天主教神学研究和民主办教的最新成果,拥有一定的国内外教会人士和社会读者     

教会发展需要爱国会发展

办好教会,弘扬福音,是教会和爱国会奋斗的共同目标。爱国会是中国天主教内的爱国组织,它的前途命运当然离不开教会的进步与发展。同时,教会的进步与发展也少不了国家的发展、社会的进步和     

把握正确的舆论导向 做好爱国爱教工作——江苏天主教宣传出版工作情况汇报

宣传出版工作是江苏天主教爱国爱教事业的重要组成部分,也是江苏"两会"重要工作之一。进一步加强江苏天主教宣传出版工作是凝聚广大神长教友的智慧力量、发扬天主教爱国爱教光荣传统,积极地与社会主义社会相适应,融入文化大发展、大繁荣,推进中国天主教牧灵福传事业健康发展的有力之举。加强正确的宣传舆论导向,是坚持独立自主自办教会方针,积极稳步推进民主办教,抵御外来渗透和干扰,夯实爱国爱教的思想基础的     

关于宗教组织在构建和谐社会中发挥积极作用的思考——以辽宁省天主教社会服务中心为例

天主教会自古以来就有追求和平、崇尚和谐、关爱弱势的光荣传统。如何继承天主教会的优良传统,在建构和谐社会中发挥天主教会的特殊作用,是时代赋予天主教人士的神圣职责。本文结合辽宁省天主教社会服务中心从事社会服务工作的实践经验,提出充分发挥宗教组织要履行这一神圣使命,就要从“和谐”二字上下功夫,从促进人的身心和谐、家庭和睦和关爱弱势群体等方面着手,大力兴办天主教会社会服务事业。文章也对如何进一步促进天主教会服务事业的发展提出了一些思考和建议。     

浅谈天主教在构建和谐社会中应起的作用

党中央从全面建设小康社会的大局出发,提出了构建社会主义和谐社会的战略目标,这一理念的提出是当代中国社会发展的内在需求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建和谐社会是一个多元工程,需要全社会各系统、各行业、各战线甚至于每个人长期不懈的共同努力,从而形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。教会作为构成社会关系中的一个单元,在构建和谐社会这个系统工程中,围绕“和谐”这个出发点,应该做到两个“更加”来发挥应有的作用,那就是更加努力地与社会主义社会相适应,更加积极地发挥天主教教义教规中的积极因素,努力为社会主义建设服务。     

关于湖北磨盘山神权社会的考察

关于明清之际欧洲传教士在华活动的研究,学人一般把目光投向学术层面,研究的对象多是在中西文化交流中做出过重要贡献的传教士。事实上,传教士作为一个群体来到中国,其最终目的是传播基督福音,他们不仅在中国的京城及重要城市建立了传教会,还把影响扩展到偏远的乡村,因而当中国政府用武力实行禁教的时候,乡村教会成为传教士和基督徒的避难所。明清全国乡村天主教的发展以鄂北的磨盘山最为典型,本文将此作为特殊的个案进行讨论,希望从中找出中国乡村天主教发展的若干特点。通过调查研究,作者发现,乡村天主教在清朝禁教期间并没有绝迹,而是一直延续到近代社会。因而,基督教来华历史的四个时期的划分对于天主教来说似乎不太客观。     

全国宗教界爱国人士第二期研修班在京举办

四川省天主教第八届代表会议于2007年11月20-21日在成都金牛宾馆隆重举行。来自全省各教区、市（州）、区、县教会爱国组织及四川神哲学院的代表138人出席了会议。会议以高举爱国主义旗帜、坚持独立自主自办教会原则、努力开创四川天主教牧灵福传事业新局面为主题。以全面学习贯彻党的十七大会议精神,总结四川天主教爱国爱教事业的经验,团结全省广大神长教友为全面建设小康社会,促进四川天主教与社会主义社会不断相适应,开创福传事业新局面为目标。     

凝聚共识 推动天主教中国化 天主教海门教区举办首届“践行社会主义核心价值观”主题讲道交流活动

为进一步深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持天主教中国化方向,以社会主义核心价值观为引领,使天主教积极与社会主义社会相适应,由天主教海门教区、南通市天主教爱国会主办的首届"践行社会主义核心价值观"主题讲道交流活动于6月6日在海门市天主教堂举行,来自海门教区的神父、修女、教友代表近百人参加。14位神父围绕社会主义核心价值观三个层面24个字的基本内容,努力挖掘天主教教义、天主教道德和天主教文化中有利于社会和谐、时代进步和健康文明的内容,结合社会、教会实际,从爱国敬业、正确的婚姻家庭观、基督徒与遵纪守法、和谐教会建设等方面进行了交流,积极传递正能量,取得了很好的效果。中国天主教"一会一团"副主席、海门教区沈斌主教在讲道交流结束时进行了点评。他肯定了14位神父的讲道,认为大家态度端正,交流的内容紧贴社会主义核心价值观,希望神父们不断努力提高,对天主教经典作出符合中华优秀传统文化和当前社会发展的新阐释,使自己的讲道水平不断提高,协力推进天主教中国化的层次和水平。南通市民宗局刘洪局长应邀出席讲道交流活动并讲话。他说此次活动内容丰富,形式新颖,且走在全市其他宗教前面,为今后更好地加强社会主义核心价值观的培育做出了探索。他希望市天主教会今后要积极挖掘天主教文化中的有益内容,为培育和践行社会主义核心价值观提供思想资源,更好发挥教职人员在社会主义核心价值观建设中的积极作用。本刊特摘编了部分代表的发言,以飨读者。     

加强神职人员的宗教教育，推进中国天主教的发展

上次我写了一篇文章关于《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》登载在《中国天主教》第二期(21页)。我当时认为宗教教育的必要学习主要是针对我们的平信徒,现在想来我错了,宗教教育的学习应该首先针对我们教会的神职人员,其次才是教友。因为神职人员的一言     

天主信仰在乡土社会的嵌入与融合——对浙西传统天主教村落的人类学考察

本文呈现了浙西天主教村落中的一个主要村庄——麻蓬村的天主教信仰在历史中的来源，进入乡土社会之后与周围村庄发生的文化冲突，在嵌入过程中的传播方式与细节调整，以及目前的发展与变化。麻蓬天主教信仰在历史中的植入依托了传统的宗族组织，并在植入过程中形成了血缘性的情感认同。今日村庄中的宗教氛围正逐渐淡化，这既是由于教会在村庄公共事务中的功能被逐渐替代，更是由于人口流动和经济分化过程中村民的日益理性化。     

宁夏教区神职人员参加培训学习

四川省46位修女与四川天主教神哲学院全体修士和神父,于9月11日至18日在四川天主教神哲学院内进行联合避静。中国香港教会徐锦尧神父担任避静神师主持本次避静活动。通过此次避静,修女和修士们净化了心灵,增强了宗教责任感和为教会献身、为社会服务的热情。在避静后的专题研讨和学习中,修女修士们分别就信仰与生活、宗教与社会和圣经与中国化等专题进行了集中学习和讨论。     

四川达州市天主教爱国会举办政策法规和教义教规培训班

2006年11月22日,深圳市天主教爱国会组织常委及全体神父学习贯彻中共十六届六中全会精神。林国贞主席首先讲解了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干问题的决定》的主要精神。大家学习后纷纷发言：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。和谐一词源自教会,上爱天主下爱众人,天人合一,是最大的和谐。作为社会的一部分,教会和谐了,爱国会和谐了,社会才能和谐。构建社会主义和谐社会,关键在党;爱国会的和谐关键在常委;堂区的和谐关键在神父。我们作为公民,特别是作为天主教信徒应该最大限度地为和谐社会、和谐深圳增加和谐因素,减少不和谐因素贡献自己的一份力量。