火牛阵及其他

一、火牛阵本事战国末年,齐国名将田单率领即墨军民守城拒敌,以火牛阵大破燕军之事,见诸司马迁之,《史记》。战国时期,燕昭王为报齐湣王乘危加兵之仇,拜乐毅为上将军,联合赵、魏、韩等国,合力伐齐。连克齐国70余城,只剩下莒、即墨     

锅子及其他

俗话说，“小河里有水，大河才满”，小河是源，大河是流。俗话又说，“锅里有了，碗里才有”，锅是源，碗是流。     

解释学分类及其他

本文之所以要讲解释学分类,因为研究、实施解释学的人往往有三个忽略:(一)不注意海德格尔为什么要中断解释学循环;(二)不反省"现代人比古代人更好的理解古代人"的启蒙教条;(三)还原解释经验比作为知识学的解释学更能面向事物(文本)本身.     

失败综合征及其他

对于年轻人来讲,尤其是刚刚开始人生的学子来讲,要敢于面对失败是一个非常重要的课题。曾有过一则消息,说是日本一家大型跨国公司招高级管理人员,报考者众多。其中有一位非常优秀者,考得很好。但是,不知是统计人员的粗心,还是计算机的失误,放榜时没有他的名字。他得知后,上吊自杀了。待公司查得实情,再想录取时,为时已晚。公司总经理没有可惜,说这种"只能坐顺风车的人,难成大事"。     

法门寺佛骨及其他

法门寺位于扶风县城北约10公里的法门镇,这里离西安约70公里,已属宝鸡市的地盘了。法门寺是我国境内安置释迦牟尼真身舍利(指骨舍利,目前全世界仅存一颗)的名寺。法门寺始建于东汉桓、灵帝年间(公元150-180年),当时称阿     

论人性及其他

《论人》一书是他逝世之前不久出版的著作,在美国曾名噪一时,在一九四四一四七年间再版四次之多。作者在此书中扼要地叙述了《符号形式的哲学》一书的基本思想,并在某些方面进一步有所发展。全书分为两个部分。这里只从这两个部分中各选译了一节(第一部分“什么是人”的第二节和第二部分“人和文化”的第六节),从其中可以看出卡西勒对于人性的一些观点。本文的题目,是译者加的。     

后现代与学院派及其他

后现代的“泛艺术化”对当下大众审美产生了很大的负面影响,学院派作为我国美术教育的主导力量在大众审美的层面上又相当被动。暧昧的艺术氛围给当代美术注入了某些不安的因素,同时也对当代美术教育提出了一系列值得探讨的问题。后现代     

结构主义的产生及其他

记者问:您觉得法国人本学研究的“气氛”能令人满意吗? 列维-斯特劳斯答:就学术水平而言,法国人本学发展得很健康,学术研究既生动活泼又卓有成效。在宗教人本学、史前人本学、历史人本学、经     

对话、逻辑及其他

中共上海市委党校主办的《党政论坛》一九八八年第八期上,有一篇题为《对话艺术谈》的文章(以下简称《对话》)。作者把对话“常用的方法”归纳为十种:①直言法,②委婉法,③限制法,④暗示法,⑤回避法,⑥逗趣法,⑦概括法,⑧组合法,⑨借用法,⑩反问法。这样的划分归类,从逻辑的角度看,首先就会碰到一个问题:这十个“法”它们之间是什么关系?相容还是不相容?如果它们之间是从属或是交叉关系,那么就背离了划分归类的逻辑规则,就必然要出现逻辑混乱,而这样的划分归类也就失去它应有的理论概括意义和实践指导意义。如果说委婉法和暗示法是相对于直言法而言     

容颜、口齿及其他

说到容颜，前是容，后是颜。容，即容貌，不论男女，具有一副姣好容貌的基本要素必须是五官端正，搭配协调，气色相宜。姣好的男容为英俊，娇好的女容为秀丽。随着年龄的增长，人的容貌在不断地变化，但容貌的基因却是天生的。颜，即颜色，大抵可以在后天得到补充，在后天得到调养。当今为数众多的美容店美容之法则，不外是为容驻颜，为貌着色，竭尽心力挽留一点一滴逝去的青春颜色．美丽时光。     

梁启超的哲学思想及其他

一、梁启超思想性质及其前后期变化梁启超是中国近代思想史上的重要思想家。梁氏思想是否具有资产阶级改良主义性质及其前后期变化,是学术界长期争论的重要问题。胡绳在《梁启超及其保皇思想》(1948)中指出,梁氏民权思想的实质,是想在官僚的支持下,建立地方绅士的权力。梁氏与孙     

"思无邪"及其他

<论语>"为政"孔子说,"诗三百,一言以蔽之,日思无邪". "思无邪"出自<商颂>,形容郊外牧马之气势,"思无邪"居末首,谓"思无邪,思马斯往",前面几首与其相配的,依次为"思无疆,思马斯臧","思无期,思马斯才","思无歝,思马斯作".按这个意思,"思无邪"似与前面不很匹配.前三句都是说"思"无可限制,没有尽期的意思,最后出来一个"邪""正"的问题,殊不可解;于是或以为乃孔子按自己的意思去发挥.     

主体、主体性及其他

关于主体性问题,近些年来理论界展开了较为热烈的讨论,并取得了一定的进展。从目前讨论的情况看,问题涉及到认识论和历史观两个方面,争论也或多或少地反映了人们在实践问题上的分歧。要使这个问题的探讨取得新的进展,不论从哪个方面展开,都需要以马克思主义实践观点为基础深入地进行研究,并在此基础上将认识论和历史观两个方面的探讨统一起来,才可望得到科学的解决。     

铁锤、手表及其他

一把打铁的铁锤铁锤打过无数的铁,打造过无数的刀,可打出的刀几乎都是次品和残品。每每出了次品和残品,铁锤总是把责任推给别人,要么怪打铁师傅的技艺太差,要么怪打刀的铁质地不行,要么怪火炉的火候不够。     

树林、鸟儿及其他

树林听人说,这里原先是一大片树林,生长着杨树、榆树、椿树、楸树等各种各样的树木。树上停留着许许多多的鸟儿,枝杈之间筑有大大小小的鸟巢。树下丛生着形形色色的杂草和野菜,蹦跳着无忧无虑的蚂蚱。春夏两季,这里绿树掩映、浓荫遍地,整个树林就是一幅浓墨重彩的泼墨画。秋末冬初,这里叶落萧疏、枝干遒劲,整个树林就是一幅凝练、传神的黑白素描。后来,这里只剩下了一棵杨树。众鸟也高飞去了。剩下的杨树越长越粗、越长越高,整日伸长了脖子,不知在张望什么。     

心在何方及其他

心在何方“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。《金刚经》上的这三句话道破人生在宇宙中真正的空茫无依。是的,过去的东西瞥然已过,了不可得;现在在分分秒秒地逝去,你无法挽留任何东西;未来的还未到来,我们对之一无所知。     

陀罗尼、真言及其他

在佛教历史上,陀罗尼与真言占有相当重要的地位,尤其伴随佛教密宗的兴起,更是在原有的大、小乘中,树立起"真言乘"(Mantrayāna,也叫"金刚乘"--Vajrayāna)的旗帜,以示区别.早期佛教,陀罗尼与真言有较严格的区分,中后期佛教中,陀罗尼与真言的界限也逐渐变得模糊,以至于许多人将陀罗尼与真言混用,认为陀罗尼就是真言.本文力图从词源学、文献学等角度探讨二者在佛教教义与实践中的区别与联系,并说明二者在大乘佛教,尤其是佛教密宗中的特殊地位.     

其他

内蒙巴盟教区临河市天主堂在于禧年来临之际,在本堂周雪清神父的带领下,举办了“迎禧年要理知识竞赛”活动,近千名教友踊跃参加。通过此次竞赛,加深了教友们对教会知识的理解,更激发了教友们学习圣教道理、实践信仰的热忱。（杨振杰）2000年1月26日,广东深圳市委统战部举行了“深圳市创建精神文明宗教活动场所表彰会”．深圳市南头天主堂、宝安天主堂荣获1999年度文明家教活动场所称号。其他