走向自食其力的良好開端

河北省黄骅县30名阿洪經过全民整风和社会主义教育运动,特别是学习了党的社会主义建設总路綫后,思想觉悟都大为提高,积极倡議改革不利于社会主义建設和民族繁荣发展的风俗习慣。自8月下旬整风学习結束后,由十一名阿洪組成宣傳小組,带着自我思想改造規划,并采用漫画、图表和口头讲述等方式,先后在羊沐、八里庄、羊二庄、大丰庄四个回故乡(镇)和馮家舖魚业区的九个回族聚居村进行     

張家川阿洪积极参加水利建設

甘肃省張家川回族自治县的各坊阿洪积极参加了水利建設工作。他們认为兴修水利才能提高单位面积产量,增产粮食,改善生活。他們把参加水利工作看成自己的光荣責任,因此他们提出了有劳动力出劳动力,有錢的要出钱,同时还要做水利建設的宣傳工作?磐疗虑逭嫠吕钕喑⒑椴坏弥髀槿障蛉褐谛ㄔO的偉大意义,而且还亲自带領寺师傅和海里法帮助附近的“和平农业生产合作社”灌溉了30亩水地。有不少阿洪把自己积累了多年的“海底也”积极地向农业社投資。如吉毕昌阿洪投資了     

死財变活財 工廠处处开

五月下旬,新疆維吾尔自治区庫尔勒县宗教界出现了一个积极支援工业建設的热潮。这个热潮是在阿洪們学习了党的社会主义建設总路线和县委关于兴办地方工业的指示后开始的。很多阿洪都說,筹办地方工业不仅可以直接促进当地工农业生产,进一步改善各族人民的生活,而且也是为子孙万代造福的大事,我們阿洪也应該用实际行动来响应党的号召。因此,在人人踊跃投资的过程中,出現了不少动人的事例。     

改舊制 除舊习 各地阿洪紛紛提出革新倡議

經过全民整风和社会主义教育运动,特别是最近学习了党的社会主义建設总路綫后,河北省各地阿洪的思想觉悟和参加祖国建設的积极性大为提高,倡議革改不利于社会主义建設和民族繁荣发展的宗教制度和风俗习慣。这种敢想、敢做、大胆革新的精神是可貴的,值得我們学习,并且,这些倡議本身也可供大家参考,特摘要刊載如下:     

沈阳市回民大办人民公社

沈阳市的回族人民通过整风运动和在党的建設社会主义总路綫的鼓舞下,解放了思想,他們在各个不同战线上都表現了为实現建設社会主义总路线而努力奋斗的冲天干劲。当全市开展大办公社的高潮中,广大回民群众和汉族人民一道积极的投入了这一豪迈的偉大事业里斯缁氖惮F,早日达到人类最幸福的共产主义乐园;他們提出了“要树立共产主义风格和集体主义精神,有人出人,有錢出钱,积极参加人民公社”的响亮口号。在公社化的过程中,广大回民群众和伊斯兰教界的阿洪、乡老們,除了积极申請入社外,北市区的回民群众并且还主动献出了各种物     

廢除不合理的宗教負担徹底解放回族人民!

读了“中国穆斯林”第八期“可以使回民从沉重的宗教負担下解放出来嗎”一文后,我以一个阿洪的身份参加这一問題的学习討論。为了正确的貫彻党的宗教信仰自由政策,巩固民族团結,彻底解放回族人民,加速社会主义建設,使回民迅速躋于先进民族行列,从而提高回族的經济和文化生活,提出我对各种应当廢除宗教的負担等方面的意見,如有不对的,尚希讀者提出批評指正。     

解放思想,大搞文娱活动

我們回族人民,在党的领导下,解放后几年来,无论在政治、經济、文化上都已获得巨大成就,根本上改变了原来落后的面貌,同汉族老大哥和其他兄弟民族一起进入了社会主义。目前,在大跃进的新形势下,我們回族地区工农业生产和各项社会主义建設也是突飞猛进。特别是宁夏回族自治区的建立,更加鼓舞了全体回族人民建設社会主义的积极性。随着政治、經济上的巨大变化,回族人民迫切要求进一步在文化上摆脱一切封建束缚和封建特权的压迫。     

張家川阿洪開展兩条道路的大辯论

張家川回族自治县在1957年9月7日至10日,曾經召开全县三百○六个开了学的阿洪会議。会上,他們討論了粮食問題和合作化优越性等问题。通过这些問題的討論,阿洪們辯明了大是大非,同右派分子划清了界线,提高了政治思想认識。在粮食問題上,經辯論,阿洪們认識到叫喊粮食不够吃,说統购統銷政策搞糟了的主要是地主、富农和反革命分子在故意进行捣乱。阿洪們认識到:統购統销不是搞糟了,而是好得很。它不但支援了祖国建設,保障了軍需和民食,而且使灾区的人民順利地渡过灾荒。这是保証六亿人民都有飯吃的好政     

永建县阿洪积极生产大跃進

永建回族自治县全体阿洪和广大群众一样积极投入农业生产大跃进运动中。这个县是地处祖国边疆,由于历代封建統治的压迫,这里的政治經济和文化都很落后。解放以来,这里的回族人民在党和政府的正确領导下,乘风破浪一日千里的改变着这里的落后面貌。当前这里掀起了空前未有的工农业生产大跃进的高潮。在这新的形势下,阿洪們受到了莫大鼓舞,当地党和政府亲切地关怀他們,为他們组织了政治理論学习小组。他們通过学习了解了党的政策方針,社会主义觉悟也普遍提高,从而掀起了自我改造和参加祖国建設的爱国主义高潮,“打破千百年陈規,促进大跃进”,“参加劳动实践改造自己,为祖国貢献一分力量”已成为他們的行动口号。     

全国各地穆斯林欢度古尔邦節——中国和亚非穆斯林互电祝賀

正当全国人民鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社会主义的时候,各地穆斯林分8u在6月28、29日欢度了古尔邦节。为了支援社会主义建設,各地穆斯林在宰牲的习俗方面进了一定的改革。北京各清真寺过去每年古尔邦节都要宰牛二百余只,今年改为全部串羊。牛街穆斯林群众原定宰骆駝二只,也不宰了。广州1,500余穆斯林在光塔路怀圣寺举行会礼和庆祝。阿洪乡老們自觉地提出了“为了支援农业生产,避免牛肉供应的紧張,古尔邦节不宰牛,全部宰羊”的倡議,且一反过去“分方”各自回寺宰牲的作法,     

总路綫鼓舞了阿洪們的心

在党的“鼓足干劲、力爭上游、多快好省地建設社会主义”的总路线照耀下,全国各地的阿洪满拉正在經历着一場比反右派和整风运动更为深刻的自我思想教育运动S多地方阿洪紛紛集会,他們以总路线的精神檢查了自己思想上的毛病,改訂了自己的爱国行动綱領,紛紛提出了倡議、竞賽和决心书。通过学习,他們逐漸认識到以往一直与剝削者为伍又长时期脱离了劳动,如不改造自己的思想,不改变自己的立場,是无法跟上这一天等于20年的偉大的     

自食其力—我們阿洪新的生活道路

党的建設社会主义的总路綫,是全国各族人民走向繁荣幸福和进步的灯塔。这个幻塔也照亮了我們宗教界人士走上自新的光明道路。在党的英明正确领导下,青海省亹源县的阿洪們也象其他地区的阿洪一样,經过整风反右和反对坏人坏事的斗争后,受到了一次深刻的社会主义教育,随着总路线的貫彻、人民公社化运动和反对右倾斗爭,阿洪們进一步辨明了大是大非,思想觉悟又有新的提高。目前,在我們这里,大多数阿洪都已投身到轰轰烈烈的农业生产跃进的行列。放弃剝削、不再依靠群众供养、不再过那种不劳而食的寄生生活,努力劳动、在劳动中改造自己、力爭早日达到自食其力,使自已成为新的人——这是我們宗教職业者前进的方向。我們宗教界人士在这方面所取得的成績,已經受到     

建議不给孩子安经名

我们回民有一种习惯,就是初生婴儿要請阿洪或教主安一个經名。这种习慣也成了阿洪,教主弄钱的一种方法。因为安一个经名一般总要給阿洪三角、五角,多者一元。到教主跟前还要漲价,有十元、八元一个名字的。更重要的是安经名影响儿童健康,例如許多地方在婴儿未安經名前不許“开口”(吃奶),说什么急着吃了,“勒子格”(以后的生活)短欠,有的因等阿洪安经名,三天五天不給孩子吃。大人一頓飯不吃都饿的受     

努力学习毛主席著作 力争思想改造大跃進——新疆奇台县宗教界举行思想改造大跃进会議

新疆奇台县政协于2月24日召开了全县宗教界座談会,参加会議的有来自各公社农牧区、边远的山区牧場和附近城鎮,包括維吾尔,哈薩克、回族和烏茲别克等四个民族的宗教界人士三十八人。他們都满怀热情地参加了这次思想改造大跃进的会議。会議历时五天,于28日胜利結束。会議首先听取了县党委委员、县政协常委马兴发同志的报告,与会人士进行了充分的討論,一致表示拥护馬兴发同志在报告中所指出的:宗教界人士在思想改造方面,虽然有了一定的成绩,但还远不能适应“一天等于二十年”的社会主义革命和社会主义建設发展新形势的需要,必须认真学习毛主席著作,才能正确地掌握改造非无产阶級思想的武器,加速进行思想改造,为社会主义建設事业服务。在討論中馬元善阿洪說:“我已經是七十多岁了,过去心里曾經不愿意学习,以为是快进土的人了,学了能干啥,想不当阿洪,到偏僻的农村养神避新鮮,藉以逃避思想改造。这次听了国內国际新形势和我們县上新形势的报     

实干、苦干、巧干、確保小麦卫星飞上天

山东省临清市伊斯兰教界的阿洪、掌教、乡老們加强了小麦卫星田的过冬管理。一年以来,在党的社会主义建設总路线的光輝照耀下,在整风运动和反对资产阶級右派的斗爭取得偉大胜利的基础上,我市人民和全国各地人民一样,解放了思想,鼓足了干劲,以豪迈的英雄气概,掀起了波澜壮闊、轰轰烈烈的工农业生产大跃进的高潮。     

總路线是幸福的路线

全国工业、交通运輸、基本建設,财贸方面先进集体和先进生产者代表大会于去年10月26日至11月8日在北京隆重举行。出席这次“群英”的,是来自上述各个战线、包括許多少数回族代表的6576名当代英雄。在莊严宏偉的人民大会堂里,英雄們向党中央和毛主席汇報了自己的生产成绩,交流了經驗,接受了党中央提出的新的战斗任务。为了讓各地阿洪和穆斯林群众学习他們忠于党、忠于祖国的高贵品质和集体主义精神,学习他們刻苦鑽研、不畏艰辛的敢想、敢说、敢做的共产主义风格,学习他们力爭上游,全心全意为祖国建設而忘我劳動的革命干勁和熱情,我們选载了出席这次大会的代表、宁夏回族自治区石炭井煤建公司釆煤组长王进王同志的发言稿。原稿付排前,我们曾略作改動,并加了小标题。     

一篇激动人心的报道

亲爱的編辑: 中国穆斯林1959年第四期发表的“回族人民笑顏开”这篇意味深长的通訊报道,我連续讀了兩遍,觉得它不仅写出了宁夏回族自治区——石咀山这个小山鎮的变化,同时它給我們展示了那里的一幅宏偉的建設蓝图。是的,回族人民在解放前不仅是被人压迫歧视,而且在政治上没有地位,在經济上是“一穷二白”,普遍被称为“穷回回”;他们除了卖牛羊一水,就是捉筐背簍;生活没有保障,广大回族人民都飽經了苦难的风霜,忍渡了辛酸的岁月……今天党和毛主席把回族人民从水深火热之中拯救出来,又领导他們共同建設美好幸福的社会主义。今天在我們广大回族中不仅有出色的农民,也有拖拉机手,有火車、汽     

認真执行自我改造規划,力爭思想劳動双丰收

入春以来,山东益都县的阿洪、乡老們即紛紛提出了参加劳动生产,耕种試驗田的要求,以便在加强学习的同时,具体执行自己向党交心后制訂的自我思想改造規划——立志做自食其力的劳动者,为祖国社会主义建設作出应有的貢献。在当地公社党委和有关部門的积极支持帮助下,下多久,一个以原阿拱学习小组为基础的学习和劳动相結合的生产小队就正式成立了。公社领导上还特地在距村較近的地方撥出22亩地,作为他們集体耕作的园地,并根据他們的自愿,帮助确定由8名体力较好的阿洪、乡老具体負責管理。     

短論:一件值得我們效法的事

最近半年多来,继以水利建设为中心的农业生产高潮之后,全国各地又积极响应党中央的号召,大力兴办地方工业。在这个波澜壮阔的工业建設热潮中,我們有些地方的伊斯兰教界人士也已經投入了这个运动。本刊这一期所介紹的河北大厂回族自治县、河南开封市、郾城县和甘肃張家川的阿洪們踊跃投資兴办地方工业的情况,就很清楚地說明了这一点。他們这种用实际行动支援国家建設的可貴热情和积极性,都是值得我們效法的。     

甘肃省成立伊斯蘭教协会

为了团結甘肃省伊斯兰教界积极地参加祖国社会主义建設,协助党和人民政府貫彻宗教信仰自由政策,在党和人民政府领导下,团結和教育全省伊斯兰教界自觉地遵守国家法令政策,发揚伊斯兰教优良傳統,保卫祖国,保卫社会主义,保卫世界和平,甘肃省成立了伊斯兰教协会。在中共甘肃省委和行人民委员会的协助下,先由王志强、馬震武、馬重雍、沈遐熙等11人于1957年10月在兰州举行了发起人会議,負責筹备,至同年11月12日,邀請了全省伊斯兰教的具有代表性的各教长阿洪和伊斯兰教界的爱好和平民主人士的代表,召开了伊