“我去!请差遣我!”

最近在威海召开了华东神学院董事会会议,与会者大多是华东四省一市部分教会的负责同工,其间了解到一个当前不少神学院都遇到的棘手问题,那就是神学生生源在逐年减少,无论是大区性的如华东神学院,还是省区性的如浙江神学院、江西圣经学校等,报考神学院的考生与以往相比减幅不小（其他非华东省区的某些院校据说也有此现象）。按常理来说,就算近年神学院校数量有所增加,招生规模也有适度扩大,但近年来信徒人数的快速增长、信徒的年龄结构年轻化的趋势明显,     

神恩实在浩大——光泽教会圆满举办首期义工培训班

光泽县地处闽北边远山区,1984年基督教会恢复聚会时,信徒才几十人,随后,信仰基督的人数不断加增,教会也从一个聚会点发展到有一个城区教堂,七个乡镇活动点。1992——1994年间,信徒人数已经发展到1000多人。但是只有一个神学院毕业的传道人和3位经过培训的义工。当务之急是:牧养好主的羊群,提高他们的信仰素质。 《天风》     

建立和完善村聚会点

近年来,农村信徒增长较多,由于缺少有力的牧养,素质较低是普遍情况,因此容易受到各种异端邪说的侵扰迷惑。提高农村信徒的灵性素质,要从整体出发,全面提高。 举办培训虽是个好办法,但办一个班人数非常有限,不可能所有的信徒都参加,这样仍然满足不了广大信徒灵命长进的需要。因此,针对农村特点,建立或完善周围的乡村(或邻近的村)为单位的聚会点是     

帮助农村教牧同工解决后顾之忧

许多农村教会都没有建立,或者是没有比较合理又完善的福利制度和退休制度,如果农村教会工作没有做好,就很难说中国教会的工作做好了,因为农村的重点和信徒人数占全国堂点和信徒总数的一大半。因此有关同工撰文提议——     

按着次序建立基督的身体——记绍兴县马安基督教堂

马安堂地处绍兴、肖山两县交界处,信徒来自绍兴县的马安镇以及肖山市的益农等处,原有主持牧师翁家康于1986年离世。复堂时在原址大通桥,后因信徒人数不断增加,礼拜堂无法容纳,于1988年5月23日迁址到直湖头,目前礼拜堂能容纳800余人。     

主为我们行新事——记抚顺市基督教新华聚会点管理经验

新华聚会点是1991年建立起来的,当时只有信徒20多人,神看顾他们,得救人数不断加增,到目前归向主的已有约500名,故又另设四个小点。信徒多,聚会点又分散,如何管理好?怎样把信徒培养起来,带领起来?关键是要有一个忠心管家的领导班子。“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”(弗4:11～12)“各人要照所得的恩赐彼此服待。     

香港佛教的现状及其发展趋势

一、香港佛教的概况佛教是香港信徒最多的宗教,其信徒分布于社会工农商学各个阶层。现在大约有比丘400名,比丘尼2500余人。香港回归之后,1999年香港佛教联合会编撰了一部《佛陀在人间》,联合会会长觉光法师在序言中介绍,当时香港有80万佛教信徒。笔者在香港时,觉光法师介绍,现在香港的佛教徒人数已经超过了百万。香港佛教的具体情况如何?可以从《佛陀在人间》的记载上看出端倪。《佛陀在人间》记载了1999年香港“寺院及佛教社团”的概况。从这些记载中可以看出当时香港佛教的状况。虽然已经过去了几年,但基本框架不会发生大变化。现按原书记…     

李燕峰:浅谈城市教会牧养的挑战

<正>如何构建一个既有教会传统,又融合时代元素的整全的教会文化,将成为教会在当下的最大挑战。自二十世纪80年代教会复堂以来,中国教会,尤其是城市教会,信徒人数快速增长。这是众肢体所喜闻乐见的,但随之而来的一个挑战便是:当教会发展到一定阶段,便出现了"瓶颈"——明明有很多新的信徒加入教会,可信徒人口基数增长却并不显著。由此,不少人戏称教会是"铁打的牧师,流水的信徒"。可见,现今的教会出现了非常严重的信徒流失问题。而对于信徒的流失,农村教会和城市教会的影响因素各不相同。     

作信徒的榜样

传道人应该作信徒的榜样。保罗说,首先是在言语方面。传道人在教会第一要紧的是,作话语的执事。讲台上的工作就是话语的事奉,讲台下的教会生活,与信徒的交通、同工之间的话动,也是靠言语来传递我们内心世界,正所谓的"言为心声"。另有一个更为要紧的是,信徒对待传道人所讲的话不分台上台下,换言之,传道人在台下所讲的,信徒也在留意。     

要恰當使用基督教用語

时下,从沿海到内地、从城市到乡村,主把得救的人数,天天加给教会,信徒与日俱增.因此出现了羊群多牧人少的现象.在农村,信徒素质提升较慢,也就难免有些可笑或麻烦之事发生.     

七个“大手笔”──江苏省基督教工作纪实

江苏省是基督教工作的一个大省，目前有基督教信徒 １１６万左右，经政府登记的堂（点）３４００多处。为了管理好这庞大繁杂的基督教事务，办好这个大教会，引导 １００多万信徒爱国爱教，江苏省基督教三自爱国运动委员会和省基督教协会（以下简称省“两会”），在省宗教局的引导和帮助下，紧紧围绕基督教与社会主义社会相适应的主题，努力工作，不断创新，使出了七个“大手笔”，可谓笔笔得意。建好领导班子 为了把省基督教“两会”的领导班子建设成为一个团结、务实，能够把握全局，跟上时代，团结并带领广大信徒走爱国爱教道路的得力的…     

张忠成:对当今教会信徒流失的思考简

作为教牧人员,我们应当明白教会担负的重要使命和事工,包括崇拜、教导、团契、服务和见证。目前,教会信徒流失已成为较普遍的现象,农村教会的中青年信徒很大一部分外出工作或到城市创业,只留下了年老体弱的＂留守信徒＂。而城市教会从近几年的统计来看,虽然人数不断上升,但在主日崇拜中并没有明显的体现。也就是说,城市教会一方面是信徒不断增加,另一方面也不时有人悄然离开。     

张忠成:对当今教会信徒流失的思考

作为教牧人员,我们应当明白教会担负的重要使命和事工,包括崇拜、教导、团契、服务和见证。目前,教会信徒流失已成为较普遍的现象,农村教会的中青年信徒很大一部分外出工作或到城市创业,只留下了年老体弱的＂留守信徒＂。而城市教会从近几年的统计来看,虽然人数不断上升,但在主日崇拜中并没有明显的体现。也就是说,城市教会一方面是信徒不断增加,另一方面也不时有人悄然离开。     

今日教会

保定教会有信徒5万多人、牧师9人、长老15人,专职传道员5名、教堂24座,依法登记的聚会点140个,近年来神将得救的人数多多地加给保定教会。近几年,保定教会不仅抓硬件建设,也抓软件建设,建立健全了民主管理制度、教务管理制度、财务管理制度、安全防范制度、档案管理制度、会议制度等。各项圣工开展呈规范化、制度化,信徒遵纪守法,爱国爱教,受到各级领导的肯定和表扬,并被评为"五好宗教活动场所"称号。南昌教会呈现出积极稳妥的发展态势。1986年,全市正式登记堂点20处,其中教堂1所,市基督教两会联系的圣职人员10人,义工传道员20人,信徒2000人。2007年,全市正式登记的堂点200处,其中教堂101所,圣职人员39人,义工传道员600人,信徒6万多人,南昌教会在神祝福、人喜爱中发展和前进,南昌教会的明天更荣耀。贵阳教会信徒多,堂小、堂少,市区只有一个礼拜堂。虽然有几个登记发证和尚未完成登记发证的聚会点,仍然未能从根本上解决全市15000多信徒的礼拜问题。记者看到,贵阳市基督教两会所在地既是贵阳基督教堂,又是省基督毅两会办公所在地、还是省基督教两会的发行中心,这种省、市、堂"三家亲",在全国恐怕也是独一无二的。记者在完稿时,欣闻贵阳市基督教两会礼拜场所问题已经得到有关部门的高度重视。     

灵恩充溢——阜宁县三灶乡96年春节培灵会记实

1996年2月21日—28日,春节刚过,春寒料峭,田野覆盖着雪,屋檐悬挂着冰。但是,三灶乡后丰教堂里比春天还温暖,比秋天还宜人。洋溢着的赞美歌声,驱赶了冰雪的严寒。 爱火融化冰雪 三灶乡有十五所教会,信徒五千余人,而后丰教会是全乡教会的中心所在。信徒人数虽多,但素质偏低。面对这种情况,阜宁县三自王加志     

景灵堂圣诗培训班工作介绍

我们上海虹口区景灵堂自1989年至1994年先后举办了5期圣诗培训班。接受训练的计有300余人。除了提高参加培训班学员的唱诗水平外,还从中选了87位弟兄姊妹参加到唱诗班来。这不仅满足了部分信徒想参加唱诗班的要求,更为唱诗班人员的补充和提高找到了一个途径。     

一盏明灯——记山东省单县南关黄林基督教学负责人李凤兰姊妹

光阴荏苒,岁月如梭,在人生的长河中,20多年虽然并不十分漫长,但 是,对于李凤兰姊妹来说,这却是她生命经历中最宝贵的时光.在这20多年的时间里,李凤兰姊妹带领一个只有7名信徒的小小聚会点,建造了拥有上千信徒礼拜的大教堂.     

“他必兴旺,我必衰微”——谈教会应当转变观念,鼓励青年奉献

近年来中国教会信徒人数不断增加,然而一些神学院报考人数却逐年下降,教牧力量不足,以致“要收的庄稼多,做工的人少”的情况难以缓解。是什么影响了青年信徒报考神学的心志？教会应当如何鼓励更多青年走上奉献之路？本期几位作者谈了自己的看法。     

改善牧养不力的三点思考

正教会的牧养必须顾及不同年龄阶段的信徒,针对他们独特的背景与需要,给予适切的牧养。我们会为教会信徒人数的增长而向上帝感恩,但是很多时候,我们发现当信徒人数增长后,教会也会出现牧养工作不力的情况。这时就需要我们冷静分析原因,并思考如何改善。在此,笔者将通过三点和大家分享交流。     

精耕细作,扎实牧养

<正>无论是牧养上的"大锅饭"还是关怀上的不到位,都有一个基本问题,那就是羊多牧人少在以前,教会的规模一般不大,信徒能达到上千人的都较为少见。可改革开放以来,中国教会取得了很大发展,如今信徒人数将近4000万。加上国家城市化进程的深入,很多农村信徒纷纷来到城里工作、生活。在这两种因素的作用下,不少城市出现了"大教会"现象。这些"大教会"的信徒少则四五千,多则上万。教堂在主日