“双诊制”政策的伦理合理性及伦理问题

“双诊制”是健康守门人的基本政策.“双诊制”的伦理合理性在于,该政策是把公共利益放在首位的必然选择,它维护社会公平公正原则进而维护社会公共利益,有利于公共健康利益和公共经济利益.但涉及的伦理问题也需重视,存在公共利益与患者个人利益的关系,各项政策在协调利益时的统一整合,程序公正与实质公正的关系等问题.     

“医药分业”改革的经济学分析

目前,我国药品监督管理机构正在推行“渐进式的医药分业”政策,目标是将药品价格总体下降26%～30%,将每年469亿元～547亿元的药品毛利化作医疗服务收费标准的调整幅度,以后医疗服务收费标准按物价指数逐年调整。但在现有条件下执行这一政策,表面上医疗机构是直接的利益受损者,但事实上广大的药品消费者或支付者将为之埋单而成为利益受损者,药品生产者和流通渠道才是这一政策的真正受益者,政府也将面临提高医疗服务收费标准或增加医疗机构补偿的两难抉择。     

中国伊斯兰教教务指导委员会工作规则

一、名称：中国伊斯兰教教务指导委员会。 　　二、宗旨：本着维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护祖国统一的原则，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，在宪法、法律、法规和政策范围内，依据伊斯兰教经典及其内涵，结合我国实际情况在穆斯林群众中宣传伊斯兰教正道，反对利用伊斯兰教搞极端主义，维护伊斯兰教信仰的纯洁性，坚持团结办教，独立自主，自办教务，促进我国伊斯兰教与社会主义社会相适应。 　　三、任务：指导国内伊斯兰教教务活动，包括组织、推动和指导《古兰经》诵读比赛、“卧尔兹”演讲比赛等活动；根据伊斯兰教…     

神人喜爱

中国教会正处在全面建设时期,在这一过程中,全体教牧同工要起表率作用,无论是神学思想建设或是组织建设、制度建设、人才建设等各项事工的开展以及政策的落实和宪法、法律、法规的遵行,都要求教牧同工起模范带头作用。正是这样,我们就应从心里做到爱国爱教,做到“四个维护”,加上维护教会的合法权益。我们的心中要装有教会属灵的元首基督,装有神的群羊,也要装有全国人民。我们要团结广大信徒,不偏听偏信,从国家利益、教会利益和信徒利益出发开展各项事工。实行民主管理,不要一人说了算,不搞一言堂,更不要行家长作风。     

医疗卫生改革的利益原则

医疗卫生改革是利益的调整。利益既充斥于医疗卫生改革的表层,又固着在它的深层,是贯穿医改的一个范畴。医改的每一步骤、每一项措施都涉及到人们的利益。“利益驱动”,是人们解释医疗活动中许多简单、复杂问题原因的常用名词。医改牵动着中国社会不同层次、不同职业人们的利益,人们从各自不同的利益、不同的价值观念出发关注、评论着改革的动向,发表着各自的见解。研究医改中的利益问题,探讨医改的利益原则,论证医改的目的在于维护广大人民群众的利益这一鲜明的道德本质,是当前医学伦理学研究和医改实践的重要任务。从广大人民群众…     

论医院实行单病种限价的伦理学价值

从单病种限价在医院内部管理机制等方面的作用出发,探讨了实施单病种限价的伦理价值基础和伦理学意义。认为单病种限价政策能促使医院形成“以人为本”的管理理念,切实维护患者利益,培养医务人员的医德素质,促使医院重视德源资产和品牌形象的建设,强化医务人员精益求精的科学精神,取信于民并帮助医院树立诚信的道德形象,是医院可持续发展的可取途径。     

道德的功能和本质

要正确把握道德,就要首先弄清它的社会功能和个体功能。夏伟东片面强调道德的社会功能,贬低其个体功能,他认为道德的功能在于“维护集体利益”、适应社会“生产和交换的—般条件”,否认道德还有满足个人需要、维护个人正当利益、帮     

沙洋镇积极引导信徒学习努力争创“五好寺庙”

湖北沙洋县沙洋镇统战办公室根据省、市民委主任宗教局长会议精神 ,从 3月 14日至 16日 ,在沙洋镇三元观举办了为期三天的皈依弟子培训班。参加这次培训的皈依弟子分别来自潜江、天门、京山、钟祥、荆门、沙洋等地区。学习期间 ,先后由中共沙洋县委统战部副部长李德荣传达了省、市宗教工作会议精神 ,和中央有关宗教工作的指示精神。通过三天的培训 ,87名皈依弟子对党的宗教信仰自由政策有了深一步的了解。大家一致表示一定要按党的宗教政策管好庙观 ,组织好宗教活动 ,要把李瑞环主席讲的“四个维护”(即 :维护人民利益 ,维护法律尊严 ,维护…     

澳大利亚亚洲语言文化与移民政策的调整(1991-1995)

澳大利亚基廷政府执政期间,从国家利益出发,加快了将对外政策重心转向亚洲和太平洋地区的步伐,提出了"面向亚洲"和"融入亚洲"的政策,在经济、政治与外交转向的同时,对亚洲语言文化与移民政策,也作了重大调整。本文论述了基廷政府调整亚洲语言文化与移民政策的背景、主要内容与深远影响,认为推广亚洲语言文化教育和进一步吸纳亚洲移民,并不仅仅是出于发展经济贸易的现实需要,而且在相当程度上体现了澳大利亚文化价值观的变革和面向亚洲政策进程的深化。     

巴以冲突中的以色列的安全战略

20世纪90年代中期后,为维护美国在中东地区的安全战略利益,克林顿政府和继任的布什政府都采取积极的中东政策,推进以巴以和解为主题的中东和平进程,但是收效甚微.迄今为止,巴以和谈实际上处于停滞状态,了解和把握以色列在相关问题上的安全利益诉求,无疑有助于对巴以未来局势的思考.     

调整伦理关系走可持续发展之路

保护生态环境,走可持续发展之路,必须调整伦理关系:一是调整企业与生态环境的关系,构筑环境保护的重要屏障;二是调整代际关系,维护子孙后代的利益;三是调整国际关系,协调人类整体利益;四是调整种际关系,实现人与自然和谐共处.     

行为社会政策：“助推”公共福利的实践与探索

行为社会政策是基于人的行为特点而设计, 使用“助推”作为政策工具来执行的社会政策。它是行为科学在社会政策范畴的应用, 其原理在于洞察人们做选择时的行为偏好, 以隐性且非明显经济刺激的方式谋求公众利益。从政策制定者的角度出发, 基于自愿性和信息性的统一, 可将行为社会政策中的助推策略分为增加策略、减少策略和转换策略; 三大策略被用于再住院率、儿童健康、社区养老、入学资助、就业问题、器官移植和精准扶贫等民生领域, 帮助人们做出更好的选择, 提高公共福利。作为一种新兴的方法和技术, 助推并非万能, 需要政策制定者对症下药、精确识别、权衡使用, 规避“行为官僚”, 才能真正实现国家治理现代化和社会利益最大化。     

新时期基督教要做到“三个和谐”

全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长丁光训主教提出,新时期基督教要做到“三个和谐”。首先是基督教要和国家利益和谐。实践证明,爱国与基督教信仰并不矛盾,独立办教是中国基督教安身立命之本。现在境外敌对势力企图恢复他们的势力,甚至挑唆基督教反对自己的国家和社会。越是在这种复杂的情况下,我们越要高举“三自”旗帜,自觉维护国家利益,使基督教的利益和国家利益完全和谐起来。其次是基督教要与法治社会和谐。宗教事务是一项社会事务,必须与法治和谐起来,在法制框架内开展宗教活动。《宗教…     

关于"亚道德"问题的思考

关于“亚道德”是否存在及其在特定条件下应否提倡,伦理学界存在着不同的观点和看法。事实上,正如违法行为可分为一般违法行为和严重违法行为一样,我们对非道德行为的审视和判定,也不应简单地遵循非此即彼的逻辑。非道德行为的“亚道德”和不道德的标准划分,有助于深化对人类行为复杂性的认识,有助于社会利益的更好维护,因此,笔者认为,无论从应然角度还是实然角度,“亚道德”的提倡都有其合理的根据。     

集体利益辨析

在当前的改革中,小团体主义的泛滥是一个需要高度重视、认真研究的问题。这种小团体主义打着维护“集体利益”的旗号,把本企业、本单位、本部门的利益凌驾于国家人民利益之上,大搞化公为私、损公肥私。这里所谓的“集体利益”是与真正的社会集体利益相对立的。之所以会出现这种集体利益反对集体利益的现象,原因当然是多方面的,其中对集体利益这一概念理解和使用上的含混、不确定,不能不说也是一个重要的认识原因。 集体利益又叫公利、公众利益、公共利益、共同利益。它的具体内容是指整个社会人群共同体的利益,还是一部分人群共同体的利益,或者是二者     

我国医疗暴力防控政策的演变分析

根据我国医疗暴力治理政策的演变过程分析其特征:政策呈现出应急化、高压化,最后走向刑罚化的路径。当前,一方面医患关系日益紧张和"严打涉医违法犯罪"的呼声日趋高涨;另一方面医疗暴力事件仍不断出现,问题的根源在于医患双方复杂而持久的矛盾困境。因此,作为利益主体,医疗暴力防控政策的制定应考虑医患双方利益的平等表达,强调以维护公共利益为核心,加强社会各方利益主体参与治理,遵守刑罚适度性原则,以防为基础,以控为手段,实现对医疗暴力的有效治理以及公平正义,形成理想的社会秩序状态。     

报刊文摘

平常我们说的“言足以为师,行足以为范”,就是讲的透过人际沟通的具体现象,从而进行其中的“灵魂”观照,并受到影响而调整自己的价值观念,这就是道德传播。道德传播是在人际沟通的外在形式的隐蔽下的“潜台句”和“潜影     

"医药分业"改革的经济学分析

目前,我国药品监督管理机构正在推行"渐进式的医药分业"政策,目标是将药品价格总体下降26%～30%,将每年469亿元～547亿元的药品毛利化作医疗服务收费标准的调整幅度,以后医疗服务收费标准按物价指数逐年调整.但在现有条件下执行这一政策,表面上医疗机构是直接的利益受损者,但事实上广大的药品消费者或支付者将为之埋单而成为利益受损者,药品生产者和流通渠道才是这一政策的真正受益者,政府也将面临提高医疗服务收费标准或增加医疗机构补偿的两难抉择.     

自由贸易和国家的道德

有一位过分热心的外交家曾经说过,“国家没有道德,只有利益。”因此,我们看到国家的理性有时比道德规则得到优先的考虑;一位漂亮的美人儿到美国国会的一个委员会来作证,重复了无疑是别人对她说过的话:“有时候应该善于置身于法律之上”!在一个毫无节制地运用国家的理性只能导致令人再也不能容忍的暴力行为的时代,我们来估量一下这些说法在多大程度上可能是轻率的。一种长期的和有风险的利益考虑国家之间的关系日益复杂只能增加某种利益考虑的困难,这种考虑从来就不能全面地指导它们的政策。事实上,要使这种考虑能够指导政策,就应该考虑每一个行动的结果,而且因为小事情有时会产生巨大的影响,所以不应该忽视任何“克莱奥佩特拉的鼻子”。掌握权力的人在固执地     

强化为少数民族和信教群众服务的意识

胡锦涛总书记指出,“三个代表”重要思想本质是立党为公、执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民群众的根本利益为根本的出发点和落脚点。能否做到实现人民的意愿、满足人民的需要、维护人民的利益,是衡量有没有真正学