纵横家的外交策略及其现代意义——古代外交和谐论

纵横家是先秦时期著名的智慧群体,也是当时列国外交活动的主体。他们的有的放矢、善抓机遇、国无常友亦无常敌的思想认识以及外交活动须以国力为本的外交策略对于当前国际社会之间的交往具有重要的参考价值和启迪意义。     

论《晏子春秋》中晏婴的外交思想与实践

晏婴作为齐国的一位重要人物,其对齐文化的发展做出了重大贡献。本文以《晏子春秋》为据,就晏婴佐政期间提出并践行的外交思想和外交实践进行了论述,认为晏婴不仅是一位政治家,同时也是一位外交家。晏婴根据齐国国情及国际形势提出了“外归其义”,“不侵大国之地,不耗小国之民”的和平外交思想并践行之,使齐国保持了较长时间的稳定。在外交实践中,晏婴还创下了折冲樽俎,面对强手而不辱君命的光辉外交业绩。     

论当代大学的危机

当代大学是全新的生存环境,饱受各种价值观的冲击。本文讨论了当代大学存在的几大危机。并提出了自己的看法。     

外交伦理浅论

外交伦理涉及外交活动和对外交往的道德问题、价值问题和意义问题。从纵向看,外交伦理是国际关系发展及其内涵价值演变的结果;从横向看,外交伦理是利益和价值的融合,这种利益既包括国内利益也包括世界利益;从外交伦理的内容看,既指作为主权国家对外交往中的伦理规范,也包括从事实际外交行为的人员对国家的忠诚及其个人在外交活动中所表现出的人格魅力。因此,外交伦理既与国际关系伦理有着千丝万缕的联系甚至重叠,也与个体道德有着交叉和融汇。     

对心理学危机论的探析

目前学术界对心理学是否存在危机这个问题,存在很多争议。有的学者认为,心理学的发展存在危机;有的学者认为心理学发展不存在危机,并各自对他们的观点进行了论证。鉴于这个问题,心理学应探索更科学化的出路。     

“佛教外交”——北齐后主对突厥的外交方略

"对立"是后三国时期各国之间关系的主流,其中,突厥倚仗其军事强势雄视漠北,觊觎南方.在北方的武力威胁之下,北周、北齐只能以联姻、朝贡等方式苟求安宁. 在这种大环境之下,北齐与突厥间的友好交往并不多,尤其是北齐早期.天统元年(565)五月突厥遣使北齐,此后屡遣使不绝,有了较为正常的和平交往.     

论墨家军事外交经验对战国合纵连横斗争的影响

墨家军事外交经验是为推行非攻学说而形成的产物,成为战国初期军事外交智慧宝库的重要组成部分,并在战国中后期引起了纵横家的高度关注。其铺张扬厉的辞令艺术、循序渐进的游说技巧、晓以利害的论辩策略、大忠大义的进取精神,都在张仪、孟尝君和苏秦等人的外交活动中有所体现,并在新的历史条件下得到了丰富和发展。     

中国外交中传统“礼”的现代性阐释

中华民族被誉为是“礼仪之邦”,“礼”是中华文明中最为重要的元素之一,“礼”文化全面影响着中华民族的发展,也植根于中国的政治哲学中,“礼”以其丰富的内涵彰显着其独特的价值,并且时中国外交有着深刻的影响。     

对"心理学危机论"的思考

对当前心理学界存在的心理发展的多种危机论进行了分析,认为,心理学的危机并非源于当前的心理学科本身,而在于心理学者的主观认识和实际工作中。要改变心理学发展缓慢的现状,必须打破心理学者之间过分独立的学术研究活动和学术交流活动,消除存在于心理学者之间的成见,找寻存在于心理学自身和存在于社会需求中的发展机遇．     

和平队与美国文化外交

和平队是肯尼迪政府对发展中国家文化外交的重要举措之一.肯尼迪建立和平队的初衷是利用美国在经济、技术和文化上的整体优势,同苏联争夺广大的中间地带.他的手段是通过和平队志愿者的工作,为受援国公众在经济、文化、医疗等方面带来切实的好处,赢得这些国家公众对美国的理解及好感,从而向发展中国家展示并传播美国的文化及价值观念.这一过程本身加强了美国对外部世界的了解,并为美国的涉外部门培养了大量的人才,使得美国的对外决策更具针对性.     

从道德危机到存在危机——重建社会信任的思考

诚信问题是道德危机,也是存在危机,体现在人的生活空间、制度空间与交往空间三个层面。生活空间中,食品安全问题构成人的生存风险与消费焦虑,需重建存在的保护性茧壳;制度空间中,制度供给不足和执法不力导致约束机制失效,需提高政府公信力、专家信任度和完善法律法规以重建社会信任;交往空间中,杀熟、不要和陌生人说话是信任缺失的信号,造成个体存在的孤独感。因此,重建社会信任需守护对熟人的情感信任,建立对陌生人的基本信任,以及培植对人信任的乐观态度。     

发挥佛教的民间外交功能

佛教具有对外交流的功能,这种功能主要以民间外交的形式表现出来。佛教的外交,除了个别朝代外,基本上就处于民间外交的状况下,其所发挥的功能对促进中外文化交流的影响作用最大,有时甚至涵盖了官方外交。秦周之前,教化未开,交流仅限于神州之内。汉魏以后,眼界渐宽,人们为了追求汗血宝马、稀世珍宝之类而四处搜寻,逐渐开始向外武力扩张。但是从文化的角度来看,佛教的交流才是仁义教化之旅的开始。信奉者为了信仰,不惜身命,寻找经典,派遣使节,例如传说中的后汉显宗孝明皇帝夜梦金人,遣郎中蔡愔、博士秦景等到天     

德国哲学的危机

德国人曾经在哲学上演奏过第一小提琴，然而，今天的德国哲学已经失去了它的声望，创造力、幻想和丰富的思考严重缺乏。将杰出人物耗费巨大精力的、复杂的思维过程用简单而又与时俱进的语言转化过来，就可以获得好的成果，而这些成果的获得通常又只需要最少的工作，这成为学术研究的规则；哲学教授们正在使用的哲学专业术语，与其说是在表达思想，不如说是通过对这些术语的使用证明自己的专业能力；保守的哲学教育，学生对导师事业的继承变成了对其思想的维持，失去了质疑和反对的能力；哲学为大学所垄断，远离生活，远离民众。德国哲学的改革势在必行，走向生活、注重实效，也许会给危机中的德国哲学注入新的活力。     

佛教官方译场与中古的外交事业

汉武帝开疆辟土,建立了成熟的译官制度。到了东汉,随着对外联系的削弱,译官被省并。两晋南北朝时期,北方主要发展与西域的关系,而南方则向扶南、临邑扩展势力,译官时置时废。隋唐的外交事业趋于鼎盛、译官众多,但由于史料的阙失,对其具体人员构成至今仍然没有清楚的认识。正是在这段时期内,佛经翻译如火如荼地进行,佛教译场也逐步完成了官方化的过程。不仅如此,佛教官方译场与中古的外交事业还有着密不可分的联系,主要体现在三个方面:其一,译场的翻译人员与朝廷的外交译官之间有着高度的重合与相互流通。也就是说,中书省、鸿胪寺的译语人往往也参与佛教译场的翻译工作。其二,由于其特殊身份与语言修养,佛教译场的译主往往也分任鸿胪寺的部分外交事务。其三,在官方外交之外,译场也成为沟通西域、南海的中心之一,以作为外交的辅助手段。     

试论高职院校危机预警系统的建构

现今我国的高职院校是我国高等教育的重要组成部分。为了避免各种天灾人祸影响校园安全,确保学校的正常教学秩序活动,高职院校一直在以现有的预警手段采规避各类危害。但从目前的预警效果来看,高职院校的预警工作仍然存在一定的问题。本文以公共危机预警系统的角度出发,对高职院校危机预警系统的建构进行探讨并提出了对策。     

论社会学危机的内涵:社会学中的库恩主义思潮评述

本文通过对社会学中库恩主义思潮的评述 ,进一步从多角度分析社会学危机的内涵。本文认为 ,所谓社会学的危机即可以被认为是社会学处于前科学多范式状态的危机 ,也可以被认为是社会科学方法论断裂带来的危机 ,还可以被认为是社会科学、人文科学和自然科学发展关系上的危机。要在这三个方面同时关注社会学危机、消解社会学危机、超越社会学危机     

论风险灾害危机管理的跨学科研究

具有科层式结构的政府管理和学科认知,在应急管理领域中暴露出明显的缺陷,任何一门学科都不能完全胜任对风险灾害危机及其管理的研究。无论从应急管理的五类对象、还是从应急管理的五种结构来看,都需要多学科的合作。跨学科研究源于多学科合作,止于新的交叉学科诞生。跨学科研究困难重重,但却是目前应急管理研究前行的必由之路。     

论新媒体环境下记者面临的危机

前言：随着新媒体的到来,人们的生活发生了翻天覆地的变化。人们的视线由曾经的电视转换到了网络平台,很多人也不再浏览报纸杂志,更多的是玩起了智能手机。这都宣告着,新媒体的时代来临了。新媒体不仅改变着人们的生活,甚至对传统的传播媒介的冲击也是达到了与日俱增的程度。不管传统媒体人愿意与否、承认与否、接受与否、喜欢与否,新媒体正以一种由隐性到显性的方式冲击着传统媒体,令传统媒体人由开始的轻视、不屑,到现在的重视、惊慌。在这一过程中,传统媒体遭遇兵临城下的压力。对于生存在传统媒介的记者们,潜在的职业冲击已逐渐显现。他们正在经历或即将面临的危机有哪些呢？     

机会与危机

一个毛虫蠕动着爬行，居然进入了一条蚁道。它与一只蚂蚁狭路相逢，蚂蚁伸出尖尖的触须，在眼前这个庞然大物身上刺了一下，毛虫立刻缩成一团装死，可惜这招对蚂蚁不管用，它爬到毛虫身上，用触须轻刺毛虫的腹部，这一刺，使得蚂蚁喜出望外。这是一只棕纹蓝眼斑蝶的幼虫，它能分泌出甜汁——那是令蚂蚁垂涎三尺的美食。工蚁们很快得知消息，     

关于所谓的基督教危机

L．科拉科夫斯基（1927--2009）,东欧新马克思主义的代表人物、波兰著名的哲学家,西方哲学史专家。对古希腊哲学、中世纪哲学、欧洲大陆哲学、德国古典哲学、人本主义、实证主义、分析哲学,现象学都十分熟悉,并撰写了许多相关领域的论文,多部论著还被翻译成数十种文字,在西方哲学界影响很大,其宗教批判理论更是极富创见性。本文中,针对学界普遍关注的所谓基督教危机问题,科拉科夫斯基给出了自己的答案。在他看来,基于基督教最原初的主旨和最本真的意义,今天任何对于基督教正在发生危机并走向穷途末路的断言都是轻率和不负责任的。