一个人不要怕

任何人都会迷失,不管你的性别、年龄、阶层和财富状态,迷失的原因通常有以下几点:1.认为美好的事物都不能永恒为什么美好的都不能永恒?这是自卑者和悲观主义者的午餐,以永恒作为事态的最高价值,结果执著其中无法脱身。2.质疑为何关系经常破裂为什么好端端的关系会破裂?为何关系无法和谐地维持?     

面纱·身体·伊斯兰教——由法国“罩袍禁令”引发的思考

法国"罩袍禁令"一经颁布,世界舆论哗然。一块小小的面纱为何能引发世界如此广泛的争论?它在冲突或争论之中为何被赋予重要意义?面纱所遮掩的女性身体在其中又扮演何种角色?面纱、身体、伊斯兰教三者之间又存在怎样的内在关系?本文试图对这些问题进行分析,并提出女性身体除了表达一个族群对自己文化、宗教特性的坚守之外,也成为其反抗外来力量的工具和媒介。     

打破情绪营垒

<正>经文：诗42∶11“我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42∶11）《诗篇》卷二记载了流亡异乡者的祷告，诗人在异国他乡过着极为痛苦的生活，以致他在祷告中两次感叹：“我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”（参诗42∶5、11）诗人出现了负面情绪，使他对眼前的际遇提出了质问。许多时候，情绪会误导我们的行为，负面情绪一旦筑成营垒，     

美门口的故事

如果你到美门口,你一定会听到这样一个故事:我是一个瘸腿的人,一个生来瘸腿的人。我不知道上帝为什么会把我造成这样,如果上帝真的存在的话,我为何不能像其他正常人一样能有双脚行走?如果上帝真的存在的话,为何我受人遗弃且在我们的律法中不准许我参与敬拜?     

等主再来

思人生忙忙碌碌是为何,想世界敬主爱人有几多?看红尘多少花天酒地人堕落,     

无辜百姓

我天天看电视新闻,讲了一些伊拉克的百姓被美国大兵给打死了,为何美国大兵就不能放过这些无辜的百姓?难道人与人之间就不能关心和忍让,非得用战争来解决吗?战争总是使百姓受到伤害,我看到电视上孩子哭喊着“妈妈”,我很难过,海湾战争已打了一次了,还要打几次才算结束?我想,人本来活着已经很不容易了,为何还要用战争呢?美国为什么连一个手无寸铁的老人、孩子都不放过,我想战争应该怎     

有感于《风水地理》进课堂

近日读报,发现本市党委机关报援引了一条这样的消息:家居摆设与风水有关系吗?电视机为何要摆放在"土"的方位?近日记者获悉,《风水地理》这     

出世与入世

据我耳闻目睹,不少人对佛教都有个先人为主的成见:即佛教是出世的,是自讨苦吃。这实在是莫大的误解,至于误解的原因自然颇为复杂,这里不便探究,只拟实事求是地谈谈佛教与出世及人世的关系,期待方家的教正。试想,如果佛教仅仅是出世的,释迦牟尼佛于35岁悟道后,为何不即入涅槃,而是周历四方,讲经说法,大慈大悲普度众生呢?如果佛教仅仅是出世的,又怎能传遍世界,源远流长,至今已有2500余年的悠久历史呢?如果佛教仅仅是出世的,为何在中国的文学、绘画、雕塑、建筑、书法、语言、音乐、经济、政治、哲学、美学、养生、武术、伦理道德、为人处世等方面,皆可见到佛教的普遍而深远的影响呢?如果佛教仅仅是出世的,印度的诸多高僧又为何千里迢迢来到中国,传法度人呢?不是菩提达磨的来华,怎能有禅宗的繁荣昌盛?如果佛教仅仅是出世的。     

答马玉宝教授"商榷"--兼论秦汉经脉学说起源、演绎、继承"求同"

1答马玉宝教授"商榷" <医学与哲学>2004年10期"关于利用循经感传探讨经络实体的思考"是在许多学者对"经络"研究进行思考的基础之上成文的,同时也裹撷了我多年习作的体悟,在撰文中曾考虑到为何许多学者从各自不同的思路中对经络研究进行反思都很难影响"经络研究"列为国家的重点科研课题呢?为何仍然有"经络研究成果"不断报道呢?为何上海五家联合研究"经络"的成果也不能达成学术界的共识呢?当我思前想后的时候,萌发了能不换能从哲学概念中寻找理论依据,于是"三段论"被提到文中.顺此再向马教授简单介绍我在文中对"三段论"的应用.     

如何阅读圣经

(一)一般读法 1．规定时间阅读,养成读经习惯,天天皆阅读。 2．每次试读一章,很多经卷20分钟可看完,有的要1小时,有的更多。 3．去了解作者身世,作者是谁?他的时代背景如何?为何写此经卷? 4．去了解谁是经卷的对象?谁是听众?对他们有何意义?对你有何意义?     

学会内心的自我调节

我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他(诗42:5)。经文:诗42:5、11;43:5诗篇42篇、43篇,都是流亡异乡者的祷告,称为“求告诗”。我们虽然不像诗人那样流亡异乡,但我们的心路历程与诗人的经历没有太大的区别。所以,我们今天读这两首诗,会有感触,     

破碎的玉瓶里流出了香膏

我在老家的好朋友青玉儿信主多年,几年前,她唯一的儿子大专毕业后求职遇挫,后又患重病,她和她的家庭受到沉重的打击.在苦难当中,青玉儿经历了救主的真实和大爱,经历了:"我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他.他是我脸上的光荣,是我的神."(诗42:11)     

小语二题

苍蝇与鲜花苍蝇飞到鲜花 面前讨教道：“美丽的鲜花，为何人们总是赞美你而厌恶我呢?”     

一山一水一圣人

1947年,美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作。在卫生间里,他看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦上面的水渍,并且每擦一下,都虔诚地叩一下头。贝里奇感到很奇怪,问他为何如此?黑人答,在感谢一位圣人。贝里奇问他为何要感谢那位圣     

我是罪人

一个传道人正在街头布道的时候,忽然有个青年人站出来,很不以为然的问他:“牧师!你说人人都有罪,背罪如同背重担,为何我没有感觉呢?究竟罪有多重呢?是一公斤呢?五公斤呢?还是十公斤呢?”传道人温和地反问他说:“若把五百公斤重的东西,放一个尸体的上面,他能感觉重担吗?”青年爽直回答道:     

初期教会的曲折(二)

初期教会的曲折不仅体现在犹太人的迫害,而更为严重的是罗马帝国的迫害。为何这样一个曾经能够容忍基督教的帝国开始对基督教会进行迫害呢?     

当代台湾学术性佛教多元哲学研究的诠释建构者——林镇国的研究特色及其方法学的相关检讨

本文拟讨论和介绍林镇国教授,为何堪称他是“当代台湾学术性佛教多元哲学研究的诠释建构者”?并对其研究特色及其方法学,都做了相关的检讨.     

瓜果蔬菜小思

正黄瓜黄瓜为何叫黄瓜?它长得一身翠绿,与"黄"实在不搭边。据《植物名实图考》,黄瓜刚摘下来时因全身多棱多小刺,名"刺瓜"。又因它是在西汉时从西域引进的,又叫"胡瓜"。后为避讳改"胡瓜"为"黄瓜"。为何改名"黄瓜"不叫"红瓜""绿瓜"呢?因它老熟后会通体变黄,成为黄色的瓜,于是叫黄瓜。可惜它这时已经老了,     

你是个容易受伤的女人吗?

假如小小事情就能使你心情变坏,那么你就要问问自己,为何要这样?不妨完成下面的测试,看你应该闭上心扉,还是要多添一份热情。     

从文化的视角来评判耶弗他的许愿(士10:6-12:7)

<正>挑战在《士师记》中,士师耶弗他战时的许愿和他献女儿为祭的故事,交织出现于他的生平故事中,整个叙事单元始于10章6节,终于12章7节,可谓是《旧约》中最扰人的一段经文。耶弗他为何要许下如此不合乎常理的心愿(unconventional vow)?为何坚持献独生女为祭?对于这样一件可憎之事,为何耶弗他与叙事者都保持沉默,未加以评论?更为奇怪的是,《新约》竟然将耶弗他列入信心伟人之列(参