宗教理解和宗教多元论问题

我们几乎都能肯定,诸宗教之问或多或少都有"排他"倾向,认为真理掌握在自己的手里,其他宗教信仰或多或少是错误的.一般宗教都在宣传自己的优越性,为自己的存在合理性寻找依据,即使是那些自认为是"非宗教的宗教"也是如此.     

全国政协宗教委员会举办宗教知识宗教政策系列报告会

为了更好地协助党和政府宣传贯彻宗教信仰自由政策,全国政协宗教委员会于1991年10月21日至26日,在政协礼堂举办报告会,分别邀请了全国五大宗教团体的负责人和国务院宗教事务局的领导同志,向在京新闻出版单位的同志作宗教知识和宗教政策的系列报告。全国政协副主席兼政协宗教委员会主任赵朴初在报告会开始时的讲话中指出,     

中国宗教的“黄金时期”

弹指一挥间,我们迎来了改革开放30周年。30年来,我们取得了令全世界瞩目的伟大成就。这是解放思想的30年,是解放生产力和发展生产力的30年,也是中国五大宗教沧桑巨变的30年。随着党的宗教信仰自由政策贯彻落实,越来越多的宗教场所得到恢复,宗教活动正常有序地开展,宗教界人才辈出,优秀的宗教文化得到继承和发扬……此时此刻,我们想起了傅铁山主教2000年在联合国举行的"宗教与精神领袖世界和平千年大会"上的发言。他说,在今日中国,宗教和睦相处更是生动的现实和实践。宗教信仰自由早已写入了中国宪法,在宪法和法律的保障下,我们享受着全面的、充分的宗教信仰自由,五大宗教的和睦相处也进入了一个新阶段。各教地位平等,相互尊重,自主地开展宗教活动,兴办宗教院校,培养青年教职人员,出版宗教刊物,印刷宗教经典,扩大对外交往。对于我们宗教界来说,可谓是"黄金时期"。从2000年到现在,中国宗教的"黄金时期"又得到了进一步巩固与发展。本期,我们约请了五大宗教团体负责人就改革开放30年来各教发生的沧桑巨变做了笔谈,通过他们的笔触,让我们看到了改革开放带给中国宗教的巨大变化,看到了一个健康发展、蓬勃向上的中国宗教的崭新形象。     

中国宗教领袖访美引起各界热烈反响

本报华盛顿8月26日电由中国五大宗教7位主要负责人组成的中国宗教领袖代表团于当地时间8月21日抵达洛杉矶,对美国进行友好访问。几天来,代表团在洛杉矶和华盛顿两地与美国宗教界人士、学者、华侨华人广泛接触,并举行两场记者招待会,介绍中国的宗教信仰自由的情况,同时深刻揭露了“法轮功”的邪教面目。 在美国宗教界、学者和华侨华人中,不少人客观公正地肯定了中国公民享有宗教信仰自由的事实,认为中国宗教领袖代表团的来访增进了美国人民对中国宗教信仰自由状况的了解,有助于消除误解,并为进一步加强两国宗教界的交流与合作奠定了…     

宗教与公益活动:一个实证研究

大多数宗教都鼓励利他主义的价值观和行为,为探求到底是宗教的哪一方面在发挥着至关重要的作用,本文截取宗教性的宗教信仰、宗教实践和宗教观念三个方面探索宗教与公益活动参与之间的相关关系。对2007年居民精神生活调查数据的分析表明,那些自我宣称相信宗教的人更可能参与到公益活动中,尤其是道教和基督教。在宗教实践方面,参与宗教实践的人群和那些未参与的人相比加入公益活动的可能性更大;然而,中国宗教信仰与宗教实践并不具备一致性。此外,传统的宗教观念和参与公益活动之间的关系不显著。     

积极引导宗教 防范极端思潮

利用宗教信仰来从事或掩饰民族分裂主义和反社会、反人类的恐怖行为,是对宗教信仰及其核心价值的背叛和亵渎,是妄以宗教之名来敌视宗教、反对其纯真信仰,也是对宗教基本道德观念和社会伦理的伤害和摧残,而这恰恰就是宗教极端思想的本来面目。宗教极端思潮所反映的不是宗教信仰所追求的本真,不能代表宗教信仰的基本思想,而是对宗教信仰的巨大歪曲和根本背离。在反对暴恐活动和宗教极端主义思潮时,我们必须标本兼治,既要打下暴恐分子的嚣张气焰,又要从根本上正本清源,进入宗教信仰体系内进行积极引导,让主张正义、和平的宗教教义占据主流,使那些极端思想在宗教内部也没有市场。反对宗教极端思潮的法宝和根本有效的举措,就是坚持正确认识宗教和对宗教的积极引导,只有把宗教看作我们社会的正常存在、把宗教信众视为我们的基本群众,才可能真正深入信教群众,达到以"攻心"而得以"同心"之效。所以,对待宗教的正确方法就是"积极引导"、"加强管理"、"独立自办"。     

推动宗教法治首先需要正确的宗教理解

转型时期的中国宗教法治,其基础和关键在于中国当今社会的宗教理解。只有弄清了对宗教"怎么看"的问题,才有可能客观、稳妥、正确地提出并实施对宗教"怎么办"的举措。当代中国社会发展已进入"依法治国"的时代,如何依法保护宗教信仰自由、依法管理宗教事务,亦已成为中国社会普遍关注的重大议题。转型时期的中国宗教法治,其基础和关键在于中国当今社会的宗教理解。只有弄清了对宗教"怎     

重视宗教的文化建设

宗教信仰自由政策恢复落实20多年来,中国各宗教已经从恢复性的发展阶段走到了一个新的历史起点上。在新世纪新阶段,中国宗教无论是从加强自身建设,还是从积极与社会主义社会相适应的角度来看,都需要重视文化建设,不断挖掘自身文化内涵,提升文化品位,以夯实中国宗教的根基,打造中国宗教新的形象。近年来,各宗教在加强文化建设、学术研究和人才建设方面,作出了不少有益的探索。本期我们把“宗教的文化建设”作为关注的主题,就是希望借此引起人们特别是教内人士对这一时代课题的高度重视。     

宗教禁忌谈──学习宗教知识 尊重宗教禁忌

尊重和保护宗教信仰自由，是我国的一项长期基本政策。但是，近些年来．由于部分群众对于各种宗教所规定的禁忌不甚了解，伤害信教群众感情的事件时有发生。为了使读者对我国五大宗教规定的基本禁忌有一些初步了解，本刊特别邀请了六位有关方面的人士，从不同角度介绍五大宗教的禁忌规定，希望可以帮助读者做到心中有数，从而相互尊重，举止得体。     

澳门的宗教

澳门的宗教李桂玲因特殊的地理位置及历史背景，澳门不仅受到中国传统文化的滋润，而且１６世纪以后还受到来自西方的基督教文化的影响，使其地域文化呈现多元的特色，宗教也多种多样。一、澳门宗教信仰的历史与特征澳门宗教历史悠久，主要有佛教、道教及一些民间宗教，还...     

列宁关于工人阶级政党对待宗教的态度及其策略

宗教是历史的产物,也是一种社会意识。它不仅是一种宗教信仰,而且也有一套思想理论、教会组织、教仪教规、崇拜神灵和历史传承等。在社会主义条件下,如何对待宗教?四川大学宗教学研究所名衍丰教授根据列宁关于宗教的精辟论述,深刻指出:在社会主义现代化建设中仍然要紧紧围绕署革命的基本任务来确立我们对待宗教的态度和政策。其基本态度是既要承认宗教的合法存在,又要同宗教偏见最深刻的根源——“穷困和愚昧”作斗争。其基本政策是宗教信仰自由,即任何公民都有信仰任何宗教的自由,或不信仰任何宗教的自由,且不允许因宗教信仰而产生权利不等的现象。     

论儒学的宗教功能与内在超越

中国儒学非常重视人与人的伦理道德关系,同时也不乏超越性的宗教感情。在中国封建社会发展史上,它曾经被赋予了神学形式,而且不断吸收佛、道等的思想理论和方法,在政治理论和社会意识形态两个层面都显示出鲜明的宗教特征,发挥了相当的宗教作用。但是,由于中国古代特殊的历史文化环境,中国儒学的宗教性特征表现出具有不同于西方宗教文化的特点,西方宗教注重人与神之间的宗教信仰关系,追求灵魂不朽的外在超越;中国儒学则以其特有的内在道德的超越形式,以宇宙本体为本原,以伦理道德为本位,反映了一种力求在人生意义、生命价值的意义上超越现世的宗教品格。     

李亦园宗教文化观述评

李亦园就中国传统宗教信仰的形态做了探讨,概括出两项重要特色:一是中国传统宗教信仰表现出来的形态乃是一种普化的宗教形态,二是传统宗教信仰中超自然因素与伦理道德因素相脱离。还创造性提出三层面和谐均衡理论模式,这是立足于中国文化基础之上的理论。     

宗教信仰和宗教制度不能混为一談

一宗教信仰和宗教制度是两个不同的概念,而我国伊斯兰教界有些人却硬說:宗教信仰和宗教制度是“不能分开的”。他們說伊斯兰教的宗教制度是“适应任何时代,任何民族”,是“永远不能改变”的。这种說法,既違背历史事实,又混淆了是非,是极端錯誤的。世界上任何一种宗教都有两个部分:宗教信仰和宗教制度。对于任何一种宗教来說,它的宗教信仰基本上是較长期不变的,而宗教制度是常常因时間和地点的不同而改变的。     

宗教与民族的双重性关系

##正##宗教与民族是两个不同的概念。民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体。而宗教是一种意识形态,属于上层建筑的范畴。有些民族在不同时期有着不同的宗教信仰,有些民族在同一时期有着两种或两种以上的宗教信仰。一种宗教常常被许多不同的民族所信仰,一个民族也可能会有几种不同的宗教信仰。     

大学生基督徒宗教认同的调查和分析

本文以无记名问卷方式抽样调查了大学生基督徒的宗教认同问题,包括大学生基督徒宗教认同的建构与维持、大学生基督徒宗教认同的面向与层次、大学生基督徒宗教认同的呈现与形塑。研究发现,中国大学生基督徒的宗教认同状况总体上支持西方宗教心理学的研究理论,大多数大学生基督徒基本的宗教认同都是从家庭中获得的,只有少数大学生基督徒的宗教信仰是在经过一番研究和慎思之后通过有意识的追求而获得的。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

我国是一个多宗教的国家，又是一个多民族群众信教的国家。中国宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。除道教发源于中国，其他都是国外传人的。1997年10月公布的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书中说，据不完全统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所85000处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。     

宗教读物在中国的出版情况

一、改革开放为宗教读物的出版创造了良好条件首先,中国政府真诚地贯彻实施宗教信仰自由政策。从全中国人民的利益出发,从团结全国各族、各界人民去实现现代化强国的目标出发,从实现国家的长治久安、社会稳定的目的出发,制定并切实实行宗教信仰自由政策是中国政府的真诚愿望。改革开放20年来,中国政府一步一个脚印认认真真地落实宗教信仰自由政策,维护信教公民的正常宗教活动和合法权益,包括出版宗教类读物的权益。所取得的成绩为中国宗教界所肯定,为世界所目睹。     

论宗教信仰与宗教行为的分离——以"中国汉民族宗教体验调查"为例

本文以2005年"中国汉民族宗教体验调查"结果为基础,就当代中国宗教徒的宗教冷漠、非宗教徒的宗教倾向和无神论者的宗教兴趣展开讨论,试图揭示当代中国汉族民众宗教信仰与宗教行为分离的现实,并就其缘由进行初步探讨。     

霸凌主义在宗教人权领域不得人心

正多年来,宗教问题一直是西方一些国家对中国施压的政治工具。他们无视中国人权事业取得长足进步的事实,以所谓维护宗教信仰自由为借口,一再歪曲中国的宗教信仰状况,不断攻击中国的宗教政策法规,歪曲事实,制造事端。最近,美国故伎重演,罔顾真相,在宗教问题上连续对中国搞小动作,通过拼凑不实报告、纠集会议、总统会见等方式,再次炒作中国和其他一