道士的服饰

道教与其他宗教一样,有许多“威仪”。威仪是为教徒提供规范的礼仪程式和行为准则。《道藏》（分类法）十二类之第七类,便是“威仪类”。道教威仪内容丰富,如：斋仪、醮仪、忏仪、住观威仪、行止威仪、服饰威仪、入食仪、沐浴威仪等等。我们介绍道士的服饰,实际上是在介绍道教的服饰威仪。在道教早期,道士的服饰没有定制。到了南朝刘宋时期,著名道士陆修静（４０６－４７７年）对南方道教进行总结和改革,他在整理道教经籍的同时,编著道教斋戒仪范类道经百余卷,并立道服之号：用披、星巾、霓裳、霞袖、十绝灵幡。此后,逐渐增修,至…     

进寺庙应注意的礼仪

进寺庙应注意的礼仪无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。１、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂这边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切匆放在佛案上。２、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁...     

神慧法师圆寂回向法会在北京、沈阳举行

6月18日至24日,北京广济寺、北京佛教居士林和神慧法师生前皈依弟子:沈阳胡秋菊、美国李玉玲居士等,为悼念神慧法师圆寂,连续举行三次回向法会,祈祷法师莲登上品,乘愿再来。沈阳四众教友为追思神慧法师生前治病救人,慈悲济世的功德,在黄寺等道场举行了为期一周的念经法会,并在法师生前驻锡的精舍建立灵堂,以志悼念!7月20日,是神慧法师示寂“七七”之期,沈阳胡秋菊居士等四众弟子再次举行了隆重的回向法会。神慧法师原籍沈阳市人,俗姓马名汝良,16岁出家,戒行清净庄严,精通显密教理。法师受北京雍和宫大喇嘛传授瑜伽功     

学佛者的言行举止(一)

自古中国称礼仪之邦,自然最重待人接物时的言谈行止的规矩。在中国的环境中,佛教徒就更要讲究礼貌仪则。佛教讲三千威仪,八万细行,这是说行住坐卧之间都要合乎威仪,如:行如风、坐     

佛言祖语

夫学佛者,无论庄严形迹,止贵真实修行。在家居士,不必定要缁衣道巾,带发之人,自可常服念佛;不必定要敲鱼击鼓,好静之人,自可寂默念佛;不必定要成群做会,怕事之人,自可闭门念佛;不必定要入寺听经,识字之人,自可依教念佛。千里烧香,不如安坐家堂念佛;供奉邪师,不如孝顺父母念佛;广交魔友,不如独身清净念佛;寄库来生,不如见在作福念     

“悕望”与“希望”

近日参阅夏莲居居士所会集的《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。该会集本确如前人所称“精当明确,凿然有据”、“文简义丰,词畅理圆”,系“最善之本”。经中《浊世恶苦第三十五》一章中,有“常怀盗心,望他利,用自供给,消散复取”一句,其中:“望”一词,众解说似有不妥。今不揣浅陋,以凡夫之心,妄测圣意,就正于各位大德。黄念祖老居士所著《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》中解释是:“望”即希望。唯思损人利已,故云“望他利,用自供给”。中国社会科学出版社出版的《白话佛经系列·净土诸经今译》中,将原经径直改为“希望他利”,译…     

近代佛教女众教育思想

佛教女众教育是佛教教育的基本组成部分。本文试从近代女众教育思想和实践两个方面,全面展示民国佛教女众教育之大观。其中,太虚大师和张圣慧居士的优婆夷教育思想是民国时期女众教育思想的代表,反映了近代以来女众教育思想中蕴含的新的发展因素。基于此,可以对女众教育的意义和不足进行深刻反思,亦能对十年前关于女众教育的学术争论进行再认识。     

兰州五泉山濬源寺隆重举行玉佛人寺仪式

9月30日(农历九月初一),兰州市五泉山浚源寺隆重举行恭迎旅缅华侨傅凤英老居士捐赠大型汉白玉释迦牟尼佛坐像入寺仪式。上午九时,浚源寺大雄宝殿,钟鼓齐鸣,香烟缭绕,在阵阵佛乐声中,首先由中国佛协副会长、甘     

佛门应用礼仪

应用礼仪,是将佛教仪 轨运用于现代社会生活中,使之佛法化。例如在佛像安座、新居落成、工厂开工、商店开幕、破土奠基时,以庄严的佛教仪式举行之,藉     

在2016中国佛教协会庆祝佛诞节活动上的讲话

正(2016年5月14日北京龙泉寺)尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位法师,各位居士、各位同仁:按照汉语系佛教的传统,今天是释迦牟尼佛圣诞纪念日,全世界汉语系佛教道场都会举行各种喜庆的活动,表达佛弟子对佛陀的敬仰和感恩。中国佛教协会在北京龙泉寺庄严举行庆祝佛诞节活动,各界嘉宾和首都佛教四众弟子欢聚一堂,以净水香花沐浴悉达多太子圣像,以佛法甘霖涤除     

道教宫观规约

<正>(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)阆苑琳宫,实神圣庄严之地;黄冠羽服,乃抱朴守真之士。不肃威仪,道俗焉别?不持斋戒,修真何凭?故太上传经,垂唯道是从之训;祖师立教,有清规玄范之文。唯历代相承,戒律条文浩繁;时移世易,当有契理契机之规。为阐扬道范,丕振玄风,使务道之士知所依止,中国道教协会商诸山大德,特制订《道教宫观规约》。凡我玄门道侣,各宜遵守,诸恶莫作,众善奉行,依清规而进德,秉道范以超凡。神明鉴察,可不慎欤!     

赵朴初居士骨灰撒放仪式在上海举行

本刊讯　6月1日上午，设于上海龙华寺方丈室内的朴老灵堂庄严肃穆，巨幅遗像两旁悬挂着朴老手书遗嘱诗偈：“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”东西两壁“缁素表率”、“道范楷模”八个大字深沉苍劲，表达了上海佛教界四众弟子对朴老的敬仰之情。10时25分，朴老夫人陈邦织女士捧着朴老骨灰坛，在中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士、上海市佛教协会副会长觉醒法师等陪同下，来到龙华古寺。上海市佛教协会副会长王永平居士、荫远法师，秘书长照诚法师及龙华寺两序大众在山门外列队迎…     

照诚法师荣膺上海龙华寺方丈

本刊讯　1月13日，上海千年古刹龙华寺花香飘逸、梵曲回旋，隆重举行明旸大和尚退院就任法主和尚暨照诚法师晋院升座仪式。中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士，副会长圣辉法师，中国佛学院副院长传印法师，香港佛教联合会会长觉光法师，上海市佛教协会副会长觉醒法师、王永平居士等诸山长老、大德居士以及市区党政有关部门领导、海内外友好人士、四众善信三百余人参加了升座庆典。　　上午九时，升座仪式开始。龙华寺两序大众及居士代表虔备香花，齐鸣梵乐，恭请照诚法师晋院。一路上华盖簇拥，幢幡庄严，万人空巷，竞睹盛况。照诚法…     

倡导文明敬香 共建生态寺院

正"香为佛使,香为信使。"入寺燃香敬佛,是广大佛教徒礼敬、供养诸佛菩萨的一种重要礼仪和信仰表达方式。随着佛教的不断发展,敬香不仅成为深植于每个佛教徒心中的宗教习惯,也成为广大民众敬神祭祖的习俗之一。这原本值得尊重,无可厚非。然而由于内受功利、盲从心理的驱动,外受商品经济、社会攀比之风的影响,民间形成了"抢头香"、"烧大     

春风播梵音 爱心洒人间——记宁波佛教居士林

宁波佛教居士林座落于月湖柳汀洲之上，占地１３００余平方米。风景幽雅，林内诸殿宇庄严巍峨，为居家信众礼佛修持的清净精舍。居士林曾毁于１９５６年。中共十一届三中全会后，宗教政策得以落实，林长徐文芳四处求助，力排各种障碍，呕心沥血，率领众居士白手起家，陆续收回被占房屋，重建了大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、弥勒殿及法物流通处、阅览室、藏经楼、念佛堂、会客室等。修缮中，徐文芳亲自设计、装潢，利用边角料，拼凑装饰天花板，处处精打细算，本着少花钱办大事的原则，原本要上百万元的费用，结果只花了３０余万元。居士们来参…     

舍不坚财而得坚财——赞《优婆塞戒经》

佛灭度后,以戒为师;戒律传持则为正法住世.这主要是指出家二众而言,但在家二众也不例外.记得我们的前辈如江味农、许止净居士等都是菩萨戒弟子.近年全国各地戒坛中,主要是授比丘三坛大戒,同时也多带授在家居士菩萨戒,居士受菩萨戒的日益增多,这是值得欣庆的好现象!相应地出版《优婆塞戒经》加以提倡和流通也就很有必要了!     

当度法师以安养丈量我的信仰之路

浙江奉化居士安养部,位于锦屏街道西锦村凤山脚下,远离城市喧闹,却近世间方便,是在家居士念佛安养之地。每日拂晓,伴随着缕缕温暖清透的朝阳,裳裳佛号从安养部飘散而出,佛号升腾于山野之间,回响于村落之上,深沉有力,庄严肃穆。     

佛教史上最早的居士

“居士”一词是中国人用语,本出《礼记·玉藻》,《韩非子·外储说右上》中记载了齐东海居士狂、华仕兄弟二人不臣天子,不友诸侯之事(梁启超著《孟子浅解》),该词原指居家有德才、不求仕宦、游心道艺的人,其义与处士、隐士之义相当。佛教传进中国,“居士”被佛教摄入,作为“居家有道之士”的解释。据经典记载,最早的佛弟子并不是出家众,而是两位居士。释迦牟尼在菩提树下觉悟了宇宙、人生的真理而成佛后,第一个七日内住在禅定之中,享受着深广的解脱之乐。佛出定之后,要到村落中去。这时有五百名北印度商客路过此地,牛、车忽然翻倒在地,众人怖…     

澳门的道教科仪

道教科仪是进行道教仪式的规矩和程序,“科”可解作动作,在《说文》中科有程、条、本及品等仪,在《玉篇》中科亦作程,故“科”即程式。“仪”为典章制度的礼节程式、法式、礼式和仪式等。在《道藏》中将科仪分为四大类①:戒律(戒条、律文、授及传戒等)、威仪(斋醮、坛仪及法服等)、赞颂(经颂及诗歌)及表奏(榜文及奏疏等)。当中威仪、赞颂及表奏是道教斋醮仪式内容的骨干,包括了道教徒“做道场”的经典、规矩、程式和奏疏,所以也称为“道场科仪”或“斋醮科仪”。举行道场科仪是传统祭祀行为,同时,由於信众对於神仙崇拜和法事活动十分推崇,不…     

青岛湛山寺举行佛像开光暨明哲法师荣膺方丈升座仪式

本刊讯 6月6日上午,青岛湛山寺张灯结彩,钟鼓齐鸣,庄严隆重的佛像开光和明哲法师荣膺方丈升座仪式在这里举行。参加这次仪式的有:中国佛教协会赵朴初会长、各名山大寺长老、中国佛学院部分师生,应邀参加的还有香港佛光、培德法师等和郭兆明居士一行,日本大阪王淑兰、孙盛兰等女士;山东省、青岛市各兄弟宗教代表、有关部门领导,以及各地佛教四众弟子一千馀人。湛山寺位于青岛市南区,太平山东麓,依山面海,水秀山青,是我国北方教演天台、行宗净土的