狗道

家里到底养过多少狗,已经记不起来了。回忆的巷道里,那些曾经的狗,就像大地上的庄稼,一茬茬长出来,又一茬茬倒下去;又像一群群的过客,从虚空中来,向虚空     

狗道

家里到底养过多少狗,已经记不起来了。 回忆的巷道里,那些曾经的狗,就像大地上的庄稼,一茬茬长出来,又一茬茬倒下去;又像一群群的过客,从虚空中来,向虚空中去。能够残留下记忆碎片的,仔细想来,也就那么几个。     

诗三首

诗三首周高德拜谒老子降生台显凡隐圣自虚空，问礼孔夫初识龙。法相曾经临此处，奔波千里谒仙踪。观《八仙过海图》乘风赶浪驾飞舟，各显神通下海游。借问八仙何处去？同声笑答上瀛洲。与道友同登石首小南岳见赠登临极顶日当空，东眺长江缥缈中。莫道蓬莱太遥远，眼前胜境...     

菩提一叶

师问西堂：“汝还解促得虚空么？”堂回：“据得。”师日：“作么生提？”堂以手摄虚空。师日：“汝不解提。”堂却问：“师兄作么生促？”师把西堂鼻孔拽,堂作忍痛声,日：“太煞拽人鼻孔,直欲脱去。”师日：“直须恁么提虚空始得。”——《五灯会元》卷三主持寄语禅师之间的参悟,往往像一幕戏剧。两位和尚偏要抓“虚空”,一个空中舞手,一个鼻上动指,热心人看去,真要说一句“莫名其妙”！此情此景,还得冷眼去看。冷静些,眼睛才看得明。“虚空”在何处？不在虚无漂渺处,反在实实在在处,把这一点看清,当下该悟了！在空中求空,实…     

在中国佛学院本科毕业典礼上的讲话

各位老师、各位同仁、各位同学: 今天是中国佛学院复课后第一届本科生毕业典礼。我代表佛协、佛学院向应届毕业同学表示热烈的祝贺!同时,对全体老师、全体同仁这几年来所付出的劳力和心血表示敬意和感谢,向各位在校同学致以亲切的问好。学问无止境。《华严经·普贤行愿品》讲到佛弟子应该“常随佛学”。经上说:“虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我学乃尽;而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此随学无有穷尽。”所谓毕业,不过是标志一个学习阶段的结束和另一个新的更高学习阶段的开始。菩萨学处广大。你们今后在工作中还要继续学习。     

为自己煲碗心灵鸡汤

为自己煲碗心灵鸡汤吧!父亲与儿子散步，父亲要走捷径，为的是省时间，儿子却要走弯路，为的是把路延长。真的要向孩子学习啊!走走弯路，把路延长，不就多欣赏了风景?不就多了一份陶然?人生之路虽然漫长，却真的又很短暂。所以我们要时时提醒自己，“请慢些走!”慢些走，也就是为自己按摩心灵，也就是     

曾经以为

曾经以为自己够聪明,却发现自己竟然不认识智慧之源的神。其实够愚昧。 曾经以为自己够能干,却发现自己没有懂得依靠全能的主。其实够无用。 曾经以为自己够属灵,却发现自己缺少爱,是假冒为善的“法利赛人”。 曾经以为自己够渺小。     

曾经以为

曾经以为自己够聪明,却发现自己竟然不认识智慧之源的神。其实够愚昧。 曾经以为自己够能干,却发现自己没有懂得依靠全能的主。其实够无用。 曾经以为自己够属灵,却发现自己缺少爱,是假冒为善的“法利赛人”。 曾经以为自己够渺小,却发现自己被神的     

七律一首

甲子浴佛节后一天于北京广济寺皈依正果老和尚,并值广济寺得名五百年纪念,法缘殊胜。本人不谙诗律,为志此因缘,随缀成句,不免贻笑大方。关山万里梦成真,古刹重游了宿因。五百年前添慧命,三皈依后度迷津。虚空有尽心无尽,两岸相亲情更亲! 最是故园芳草绿,莺啼常向一堂春。     

佛言祖语

师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。韦公又问：在家如何修行？愿为教授。师言：吾与大众，作《无相颂》，但依此修，常与吾同处无别；若不依此行，虽在吾边，壬。隔千里。颂曰：说通及心通，如日处虚空，惟传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一，烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。菩提本自性，起。C即是妄，净。C在妄中，但正无三障。世人若修道…     

享受寂寞

我们每个人都有过成功的喜悦、失败的低落,幸福的快乐、痛苦的惆怅。每每静下心来的时候,我都会有一种感觉:活着真累!感觉孤独寂寞的时候,大多是人生遇到挫折的时候。当大学的梦想匆匆擦肩而过的时候,曾经寂寞;当真诚的朋友背叛了自己的时候,曾经寂寞;当     

夏威夷的“独具慧眼”

夏威夷是太平洋的群岛，渔业资源非常丰富。然而，谁能想像的到，这里却没有渔业!因为捕鱼会带来机动船的污染。为了环境，夏威夷人牺牲了自己的优势；为了环境，众多海滩见不到一处有机动快艇在撒野；为了环境，这里没有航运业务；为了环境，这时没有任何冒烟工业。夏威夷人清     

论李西月对内丹双修理论的贡献

本文通过对李西月著作的分析,论证了他对内丹双修理论的贡献。认为李西月对先天、后天与结丹、还丹理论进行了细致的阐释,且重视后天功夫,提出炼功五关论和完整的内丹双修理论体系。李西月独特的功法,如从无中生有和虚空处下手,开关展窍筑基炼己,两孔穴法修炼,玄关一窍死活论,九层炼心法等丰富了内丹双修理论。     

低如微尘

处在不为人知的角落里,低如微尘。不愿喧嚣,只愿浅斟低饮,看向远方,在此刻来一次人生的体悟与感受。有的人也许是在热闹处找回自己,而我却在安静的时刻,才能真正的感觉到自己的心跳,才能找回我自己。也许这就是在“走自己的路”吧,我曾经把这句话说得轻松,但在此刻,我却体味到其中的沉重与痛苦。人生,各人有各人的不同的滋味,因为每个人在不同的方向上行走着。     

《宗教不宜混滥论》讲记(十七)

流通分一、示据理事以立论【论文】书至此,有傍不甘者呵曰:"佛法广大如法界,究竟如虚空;妙性圆明,离诸名相。安用汝许多罗嗦,分疆立界为?"予应之曰:妙性虽离名相,名相岂碍妙性;虚空法界虽无疆界,疆界岂碍虚空法界?吾欲捨东往西,必须定南辨北,庶几方向不迷,措足有地。【讲记】上来,论主造论,慈悲济世,慧日高悬,     

只加一点点

曾经有一位歌曲的作者，写了一首歌，但得不到发表。柯亨买了它，并给它加上了一点东西。加的这一点点，使柯亨获得了一笔财富。他仅仅加了三个很小的词：“Hip，Hip，Hooray!”（嗨，嗨，万岁!）     

本焕长老圆寂荼毗说法

(2012年4月5日10时30分)本际无生灭,焕然示去来;大行普贤愿,虚空笑满腮!恭维:本公长老示生忍土,弘化九州;道风播扬海外,法雨普洒寰中;天龙八部拱卫,四众万千皈依;所作皆办,化缘周讫。果满功圆百零六,泥牛倒跨乐优游;     

对自己承诺

走出贫瘠的故土,我曾经对自己承诺：用年轻的胆气与豪情,打造出一片属于自己的蓝天!于是,悄悄背起行囊,告别小屋那盏曾经照亮我梦幻的灯火,孤身踏上没有航标的征途。年轻就是胆大。一路上的磕磕绊绊与惊心动魄,在过后的记忆里才蓦然觉出后怕。我不知道自己到底做了些什么,我只是象一个迷路的孩子一样在城市里东投西撞,处处碰壁。因为没有确定航标,我走得风风火火,在停顿的时候,并不知道作好好的调息。驿站,只是短暂的喘息之床,一路上的美景,一晃而过后便淡漠成空白。行走的生命缺乏一种深刻,漂泊也就失去了意义,人生的游历…     

李西月内丹双修理论及其科学依据

本文论述了李西月内丹双修理论,包括先天、后天与结丹、还丹理论,重视后天功夫,炼功五关论,从无中生有和虚空处下手,神交法开关展窍筑基炼己,两孔穴法炼精化气,玄关一窍死活论,九层炼心法等功法和理论。其理论的科学依据在中医学的脏腑、经络、腧穴理论和心理学的感知论、情欲论、驱识神还元神论中有圆满的体现。     

＂告诉＂与＂盖上＂

某天,三个朋友一起去钓鱼. 朋友一说:"难得只有我们三个,不如我们都说说自己有过的失败,也好彼此劝勉安慰一下?"朋友二说:"我曾经……"朋友一说:"我也曾经……"朋友三站起来说:"把别人的秘密告诉所有人,是我最大的冲动,或说是我最大的失败,但我真的连一分钟都不能等了!"