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佛教口述史的历史源远流长,但作为现代意义上的佛教口述史则兴起于20世纪60年代的美国学术界,在20世纪80年代的台湾学术界曾经走红。而大陆佛教口述史资源丰富,把佛教口述史作为研究民国史和当代史的证据,具有明显的合法性。但至今还没有引起大陆学术界足够的重视,目前只有《雪域求法记》一部著作流传于世。眼看着丰富的大陆佛教口述史资源的流失,治民国史和当代史的学者应该有抢救佛教口述史料的紧迫感。 相似文献
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四、我国大陆 70年代以前,我国大陆学者对于儒家管理思想的研究,散见在各种政治思想史、经济思想史、哲学思想史、法律思想史、社会思想史的论著中。80年代以来,适应改革开放的新形势和现代化管理的需要,对于包括儒家在内的“中国管理思想史”的研究,引起人们的重视,逐渐作为一门独立的学科而分化出来。 相似文献
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2005年10月21日至23日,由四川大学道教与宗教文化研究所基督教中心、华中师范大学西方文化交流中心、北美华人基督教学会共同主办的“中国基督教区域史研究”国际学术研讨会在四川大学举行,共有来自中国大陆、香港、台湾、美国、英国、日本、韩国的近40名专家学者出席会议,并提交了论文36篇。大会围绕“中国基督教区域发展总论”、“地方基督教的历史与现状”、“中国基督教的本色化”、“基督教区域研究评论与信息”等四个方面进行了广泛、深入的研讨。一、中国基督教区域发展总论邢福增选取1918、1949、1997三年作为纵向比较的基础,运用了… 相似文献
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英国学者李约瑟博士撰写的“科学思想史”,是其煌煌巨著《中国科学技术史》（ScienceandGiilisationinChina）的第2卷。此卷的宗旨,据其“导言”所述,是要“探索中国哲学对于科学思想发展的作用”。此卷的英文原版发行于1956年,迄今已有两个中文译本：一个是中国台湾的译本,一个是中国大陆的译本。后者由科学出版社与上海古籍出版社于1990年联合出版,全书85万余字。本文即拟对这一卷的内容作一个概要的介绍、评述和讨论。一、前无古人的工作正象李约瑟的整个多卷本巨著《中国科学技术史》是一项前无古人的工作一样,他的《中国科学… 相似文献
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80年代以来，大陆的易学研究取得了相当可观的成就：老一辈学者研究的中心在《周易》经传，当今学界则不仅对于《周易》经传有了更为深入的了解和探索，而且开始逐步突破这一研究领域，树立起更为宏大的研究视野，确立起“易学”和“易学史”这类明确概念，使得从思想发展史的角度切入的真正意义上的“易学”和“易学史”研究开始艰难起步。易学研究的领域在不断拓宽，研究的深度在不断加强，一批可喜的研究成果相继问世。唯成绩的背后尚存有不少问题，其中，关涉到易学研究大局的最为突出的问题，约而言之，则有三：其一，部分学者没有真正… 相似文献
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我国迄今为止一部资料最详、内容最全、起止年代最长的中国逻辑史通史性专著——五卷本《中国逻辑史》(以下简称“五卷本”)已由甘肃人民出版社出版。这是我国学术界的一大盛事。“五卷本”的问世,标志着我国中国逻辑史研究在广度和深度上又迈出了可喜的一步,获得了新的进展。 相似文献
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2006年6月10-11日,由中山大学哲学系主办的“中国传统文化的承传和创新暨庆贺李锦全教授从事教学科研五十五周年”学术研讨会在广州隆重举行。参加会议的有来自北京、天津、武汉、南京、成都、石家庄、长沙、合肥、杭州、广州、深圳、香港、澳门等20多个省市知名高校、学术机构的学者。会议主题为:以“李锦全先生思想研究”为核心的中国传统文化的承传和创新。现将讨论主要内容综述如下:(一)李锦全先生思想研究的总结。李锦全先生的学术研究横跨文、史、哲,问题域非常广阔。中山大学杨海文副编审探讨了李先生对“历史发展动力”、“有神论与… 相似文献
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经过多方筹备,北京师范大学“商周文明研究中心”日前获得学校批准,正式成立。与此相配合,北京师范大学历史学院中国古代史研究中心于2010年5月15日至16日举办了“商周文明学术研讨会”。来自美国与中国香港、澳门、台湾以及大陆的60余位专家齐聚北京师范大学,参与了此次盛会。 相似文献
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侵华日军南京大屠杀事件,以其惨绝人寰的程度和罕见的巨大规模,为举世所瞩目。我国学者(本文所述范围以大陆为限,台湾学者的研究情况,将另文叙述)对于南京大屠杀问题的系统研究,始于60年代初,那时由南京大学历史系的部分师生进行了调查研究,编写出一本供内部交流用的小册子《日本帝国主义在南京的大屠杀》。1979年,该项成果经过修订,付诸刊印,在更大的范围内 相似文献
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<正>金吉堂（1908-1978）,原名金祈恕,河北通县人（今属北京市）,北京畿辅中学毕业后,“不佞以读《元史》,渐及蒙古统治下之回教情形,进而注意及于整个的中国回教历史”,(1)遂全身心投入中国伊斯兰教史研究。从1931年始,金吉堂使用金祈恕、金吉堂、吉堂、希哈伦丁、沙不丁、奚利福等不同署名在《月华》旬刊、《禹贡》半月刊等民国报刊发表中国伊斯兰教史研究文章。1935年夏完成的代表作《中国回教史研究》,更是获得尹伯清、白寿彝、王梦扬等中国伊斯兰史专家学者的称赞。 相似文献
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研究民国教育的开拓之作──简评《动荡转型中的民国教育》孙宅巍由南京大学申晓云同志主编的《动荡转型中的民国教育》（以下简称《民国教育》）一书近期已由河南人民出版社出版。该书提出了一系列新的见解，清晰地描述了民国教育的面貌，探讨了民国教育的发展性质和运动... 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2018,(10)
总结了20世纪八九十年代以来我国医史界和翻译界对清末民国传教士西医译介问题研究的三个阶段以及各阶段研究视角、队伍和成果的各自特点。未来两界学者可以在该领域合作研究,在专门医学史译介、日语在西医译介中的特殊作用、操纵理论视角下西医译介对民国时期中医存废之争的影响以及清末民国西医译介对我国当前医学教育产生的影响等方面进行探索,以拓展和深化清末民国传教士西医译介的跨学科综合研究的成果。 相似文献
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《中国密教史》读后感夏星今年夏天，在北京召开的一次佛教学术讨论会上，有学者在会上非常感慨地谈道现今中国大陆竟无一人治密教，我当时听了，觉得不以为然。因为当时据我所知，一本名为《中国密教史》（以下简称《密教史》）的书正由中国社会科学出版社印刷之中。时隔... 相似文献
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南京的民国建筑自1912年1月1日中华民国临时政府成立至1949年10月1日中华人民共和国成立, 38年间涌现出了一大批的具有民国特色的建筑。这类建筑拥有自己独特的风格,是中国近现代建筑发展史上不可或缺的一环,它们是中国当时社会逐渐吸纳接受西方文化的代表。南京在1927年4月制定了从实际出发的规划——《首都计划》,主张保留传统的建筑风格,同时引进西方城市规划思潮,并进行了一系列的城市建设和创造革新。论文主旨在于通过现阶段所拥有的调研结果对南京的民国历史街区的改造实例进行民国建筑的改造分析,从历史文化的角度进行审视,总结出民国历史街区环境改造中的注重内容。 相似文献
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河北教育出版社 2 0 0 1年 11月 ,549页 自 2 0世纪 80年代中后期以来 ,社会史、文化史研究渐成热点 ,一些以往曾被冷落的“边缘化”课题开始受到越来越多的关注。慈善史研究就是其中的一个典型例子。经过十余年的摸索式研究 ,这一领域的研究成果已蔚然可观 ,尤以明清善会善堂史研究最受学界瞩目。近几年来 ,日本、欧美及中国大陆、港台学者相继有论著问世 ,其中不乏扛鼎之作 ,如日本学者夫马进的《中国善会善堂史研究》(京都 :同朋舍 ,1997年 ) ,甫一问世即获学界一致好评。国内学者中 ,台湾学者梁其姿较早注意到此一课题。 1984年 ,她… 相似文献
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1994年11月，中国佛教文化研究所、武汉大学、中国文化书院、《禅学研究》编辑部等单位联合发起召开了“首届禅宗与中国文化国际学术研讨会”。这次学术活初，以“禅宗与中国文化”为主题，以“东山法门”为切入面，对禅理、禅法、禅风、禅史、禅文化以及禅学研究方法、禅宗思想在中国文化史上的地应等问题，进行了多层面的学术探讨。为了全面展示将这次会议的学术成果，最近武汉出版社出版了由萧、父、黄钊主编的《“东山法门”与禅宗》一书，该书分“东山法门论”，“禅宗精神论”、“禅史禅法论”、“禅与中国文化论”、“禅学研究述评”… 相似文献
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揭示地球的演化历史,迄今都是科学和哲学关注的课题。但是,由于地球极其悠久的起源和演化进程,几乎都是在人类肇生以前无限时间内所经历发生的,因此,人们研究地史,不免要受到种种的局限。然而这并不意味着地史课题神秘莫测,无法解决。随着地史科学的发展,人们的视野空前地加深和扩大了。而具有方法论和认识论意义的是,如何凭借近代地质现象的研究作为认识的基点,在“现在的已知”到“过去的未知”之间,搭起一座由此达彼的“桥梁”,运用“已知现在推断未知过去”,进而做到由知之较少到知之较多,逐渐揭开地史这个未知领域的奥秘。 相似文献
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由旅美社会活动家、台湾青年儒学会顾问陈王月波女士和南京师范大学儒学研究中心联合发起的“’94南京金秋儒学国际研讨会”于1994年9月26日在南京师大举行。 相似文献