第四讲 招待会批私有化思潮 驳私有化理论

生产资料公有制是社会主义制度的本质特征,坚持社会主义就必须坚持公有制。然而在1989年春夏发生的政治动乱前夕,却出现一股经济私有化思潮。用马克思主义观点剖析这股思潮,无论对于正确认识这场动乱,还是坚持改革的社会主义方向,都是十分必要的。私有化思潮的泛滥 1988年5月,《世界经济导报》报道北京某高等学校,在“五·四”前夕举行报告会,会上有人提出“公有制有悖于它的理想”,并罗织了公有制四条罪名:(1)“公有制的内容空虚”;(2)在公有制下“劳动者永远成不了生产和社会的主人”;(3)“商品经济中公有制是低效率的”;(4)“公有制没有生长点”。同月,广州某刊物载文,提出“如     

怎样看待社会主义商品经济的基本矛盾?

一九八四年,《中共中央关于经济体制改革的决定》宣布:社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济。人们都很熟悉这个论断,却未必都充分意识到它的严肃含义。因为“经济”这个范畴不但包含了社会的生产与交换,而且包含了分配与消费,宣布一个经济形态具有“商品经济”的属性,就意味着不但在生产与交换领域,而且在社会的分配领域与消费领域,也都要遵循商品经济那些基本的规律。而社会主义的商品经济,还必须坚持公有制、计划性、按劳分配等原则。我国经济体制改革的实质内容,正是要实现上述两个方面(即商品经济的基本规律与社会主义基本原则)的统一。     

贯彻集体主义原则的前提

贯彻集体主义原则的前提王联斌一、集体必须是一个真实的集体,并不断提高其真实度。从马克思和恩格斯对“真实的集体”的阐述中可以看出,真实的集体最基本、最显著的特征是生产资料公有制。我国虽然还处在社会主义初级阶段,经济基础还不是单一的公有制,但作为整体意义上的社会主义集体,是以公有制为主体的。所以,我国现实的集体具有真实性。当然,它今天还未完全达到纯“自由联合体”式的理想化集体水平,可以说是一种“准理想化”的集体。因为,除生产资料还未完全达到单一公有制的水平外,还存在官僚主义、不正之风等等。这些可称作集体中的虚假成分,由于这些虚假成分的存在,或多或少地给集体主义原则的贯彻带来一定困难。因此,克服这些虚假成分,不断提高现实集体的真实度,乃是贯彻集体主义原则的应有之义。二、必须加强法制建设,从立法角度保证集体主义原则的有效贯彻。首先从法律上保证真实集体的存在和发展：维护以公有制为主体的社会主义经济基础;打击和消除官僚主义、不正之风等腐败现象;保证企业竞争的平等权利和以按劳分配为主体的分配制度;保证集体与个人双向义务和权利的统一;保证个人的正当利益不受任何侵犯。三、现实集体的法人代表必须具有集体主义的道德人格。一要具有     

宏观决策认识论的对象

宏观决策认识论是研究宏大规模组织系统的科学管理决策中认识问题的学科。提出创立这样一个新的哲学分支,是为了适应社会主义现代化建设的需要。在资本主义社会中,存在着“个别工厂中的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立”,社会主义社会完成了从私有制到公有制的变革,为克服这种对立创造了条件。但是,只有这一点还不够,我们还必须正确处理宏观控制与微观自主的矛盾,搞好宏观管理决策。随着现代化发展而形成的越来越复杂多变的社会现象、经济现象,我们的宏观管理决策工作面临了一个越来越强大的     

体制转型与“道德阵痛”

体制转型与“道德阵痛”王淑君改革开放使中国的经济关系由单一的公有制和计划经济转变为以公有制为主体的多种经济成分并存和社会主义市场经济。这一体制转型,引起了道德观念的剧烈振荡,使道德问题成了人们空前关注和争论的热点。在争论中出现了“爬坡论”、“滑坡论”...     

以辛勤劳动为荣 提升穆斯林形象

“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观的一个组成部分。作为穆斯林,我们应该知道,这一荣辱观是包含我们穆斯林各民族在内的中华民族传统美德的体现,也是与伊斯兰教基本精神相通的。     

一个关于社会主义本质的崭新论断

一个关于社会主义本质的崭新论断符挺军邓小平同志关于社会主义本质的论断是一个重要而崭新的命题，具有重大的实践意义和理论意义，应该引起我们高度重视，从而进一步展开学习、宣传和研究。（一）传统看法总是把社会主义本质特征归结为公有制、共同富裕，更是还加上计划...     

一九八三年职业道德研究综述

一、关于职业道德的基本理论 1.社会主义职业道德的基本特征 有的文章认为,社会主义职业道德的基本特征有:①社会主义职业道德是共产主义道德体系的组成部分。其中包含两层意思:其一是说,社会主义职业道德本质上就是共产主义道德。其二是指,社会主义职业道德是共产主义道德规范体系的一个有机组成部分。②社会主义职业道德同以往的职业道德有着本质区别,它是建立在生产资料公有制的基     

关于我国现阶段阶级斗争的几个问题

社会主义改造基本完成、剥削阶级作为阶级消灭后的阶级斗争问题,是一个需要认真研究的重要课题。这个问题能否正确解决,关系到社会主义国家的盛衰兴亡。 粉碎“四人帮”后,我们党认真总结了社会主义国家在阶级和阶级斗争问题上的经验教训,在党的十一届六中全会的决议中,作了一个完整的概括:“在剥削阶级作为阶级消灭以     

关于“道德重建论”的一些思索

改革开放、发展商品经济以来,“道德重建”是一个时兴的口号。倡言者讲了不少“理由”,进行了某种理论上的“辩证”。但认真思索起来,却是站不住脚的。 倡言者讲,我们提 倡的以集体主义为 基本原则的社会主义道德体系忽视个人利益,压抑人的个性和主体性。改革开放以来,曲解、     

社会主义初级阶段中的几个宗教问题

宗教研究与社会主义初级阶段问题息息相通。由此出发考察宗教问题,特别要注意研究以下内容: 首先是要注意研究社会主义时期宗教长期存在原因问题。在建国之初,我们党对我国是一个落后的农业国的基本国情认识是清楚的,并把它作为研究和处理“一切问题的基本出发点”。对宗教的长期存在有清醒的估计。但是,在基本实现了生产资料私有制的社会主义改造以后,我们党产生了左倾的错误,以为宗教消亡是指日可待的事情。对宗教领域里的阶级斗争的估     

社会主义公有制的特有矛盾

从我国几十年社会主义的实践和现实经济生活来看,社会主义公有制内部的特有矛盾可以概括为三类:第一类是一切公有制所共有的潜在于公有制自身中的矛盾:生产资料和产品归劳动人民公共所有,但又不归其中任何个人单独地直接所有。也就是说,每一个劳动者都是社会生产的主人,都有义务和权力关心和维护公有财产与公共经济的发展;但并非每个人都能无条件地对公有财产和公共经济     

提高对道德建设重要性的认识 坚持“法治”和“德治”并重的治国方略

通过探讨中国古代儒家“德治”的基本内容,论述了它和我们今天的社会主义的“德治”有什么不同;分析了为什么我们要强调“法治”和“德治”并重;阐释了我们今天强调“德治”的重要理论意义和现实意义。     

正确认识社会主义制度的优越性

社会主义制度比资本主义制度优越,这是马克思主义的一个最基本的思想。国际共产主义运动的历史和我国社会主义建设的历史都一再证明,这个基本思想是完全正确的。然而,一些顽固坚持资产阶级自由化的人,宣扬“社会主义带来的只是失败”,     

实事求是地认识社会主义市场经济的几个辩证关系

建立社会主义市场经济体制,发展社会生产力,首先要正确认识和处理市场经济与公有制的关系,具体来说,主要是国有大中型企业与现代企业制度的关系,因为国有大中型企业是最重要的社会主义公有制企业;而现代企业制度是适应市场经济需要、社会化大生产和现代化经济建设要求的企业制度,把这两者辩证地相结合,就能使社会主义市场经济和社会主义公有制有机地结合起来。     

集体主义:面临困境还是机遇

在发展社会主义市场经济的历史条件下,如何协调集体利益与个人利益的关系,关键是要实践马克思主义“真实的集体”、真正的集体主义思想。以社会主义公有制为主体的经济制度为实行集体主义奠定了坚实的客观基础,贯彻集体主义道德原则是构建和谐社会的必然要求。     

“社会基本矛盾”和“社会主要矛盾”这两个概念是不恰当的

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说:“在社会主义社会中,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。”是针对有人否认社会主义社会的生产力和生产关系,经济基础和上层建筑之间仍然存在着矛盾而讲的,并没有把这两对矛盾概括为一个什么概念。后来我们在许多文章中,把这两对矛盾概括为“社会基本矛盾”这个概括是否恰当呢?它能说明什么问题呢? 1、我们知道,这两对矛盾包括了社会上绝大多数矛盾(阶级矛盾是体现在生产关     

试论“以德治国”思想的理论内涵

江泽民同志在全国宣传部长会议上明确提出了“以德治国”的战略决策 ,强调“我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国”。在今年 3月的九届全国人大四次会议和全国政协九届四次会议上江泽民同志再次强调了这一思想。“以德治国”战略决策的提出 ,把道德建设提到了治国方略的高度 ,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体对我们党和政府治理国家基本方略的完善和创新。“以德治国”方略深刻总结了古今中外治国经验 ,…     

中国市场经济的“社会主义”底线

按照斯密的看法,市场经济有两条道路:一条是资本主义道路,一条是非资本主义道路。改革开放以来中国的市场经济之路是在坚持社会主义基本制度下的一条非资本主义道路。土地公有制和国有经济是中国市场经济的两条"社会主义"底线,改革开放的成功与对这两条底线的坚持是分不开的。正如土地公有制避免了中国农民的彻底无产阶级化一样,公共资本为中国的福利社会建设提供了保障。中国决不能搞土地和国有企业的私有化,否则就会走向资本主义的邪路。     

公有制合理性的伦理论证

英美伦理学的几种代表性观点对公有制持否定态度,并将私有制置于财产哲学的中心地位。这些观点存在着本质上的错误,公有制所受到的偏见是不公平的。从价值来看,公有制是一种基本直觉理念,与集体生存、平等、团结等基本价值构成相互支持的价值体系。从公有制与私有制的关系来看,前者构成后者的逻辑起点和结果限制。同时,在财产正义理论的路径起点上,公有制也具有自身的优势。我们用中国大学所蕴含的复杂的产权制度来说明这个问题,其中公有与私有因素相互交织,并且公有制存在着多种可能的层次与形式。公有制提供了比私有制更为复杂的财产形式,也带来了更多有待解释的问题。因此,公有制应当成为财产哲学的中心问题。